Thính đáo hi nhĩ duy á đích chất nghi thanh, thái toa · ma tạp tịnh vị hiển lộ xuất bị sách xuyên hậu đích kinh hoảng hoặc giả bất minh kỳ ý đích nghi hoặc, chỉ thị bình tĩnh đích khán trứ hi nhĩ duy á, thuyết đạo: “Ngã chỉ năng thuyết ngộ đáo nhĩ môn chỉ thị nhất cá ý ngoại, cân nhĩ môn nhất khởi tẩu, dã thị lâm thời khởi ý. Chí vu, hữu quan hư giả chân thật giá bổn thư đích tín tức hoàn toàn thị nhân vi kỳ tha nguyên nhân vô ý trung tri đạo đích, tuy nhiên chính giáo đình đích nhất trực đô tại truy tra cuồng nhân thập tam cổ thần tri thức, đãn nhĩ dã ứng cai tri đạo giá cá thế giới thượng khước tịnh bất thị chỉ hữu chính giáo đình tại truy tra giá kỉ bổn thư đích hạ lạc, kỳ tha tổ chức na phạ bỉ bất thượng chính giáo đình đích tình báo võng, khả tha môn khước canh nguyện ý giao hoán tình báo, tri đạo đích tiêu tức bất hội bỉ chính giáo đình thiếu đa thiếu. Thoại hựu thuyết hồi lai, như quả hư giả chân thật giá kiện sự chỉ hữu chính giáo đình tri đạo đích thoại, na ma lị á · duy ni tư thản hựu thị chẩm ma tri đạo đích ni? Đương sơ tha khả thị vi liễu giá đông tây bào đáo giá tọa vu sư tháp lí diện đại đả xuất thủ liễu nhất phiên.”
“Thập ma? Lị á · duy ni tư thản đương sơ lai giá lí thị vi liễu hư giả chân thật?” Hi nhĩ duy á lăng liễu lăng, chú thị trứ thái toa · ma tạp, vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích thị chân đích?”
Lôi âu giá thời hầu dã chú ý đáo liễu thái toa · ma tạp đích thoại trung chi sự, triều tha khán liễu quá khứ.
“Nhĩ môn cánh nhiên thập ma đô bất tri đạo tựu tiếp thụ na cá nữ nhân cố dong lai giá lí?” Thái toa · ma tạp lăng liễu lăng, nhất phó đầu thống đích dạng tử mạc trứ não môn, thuyết đạo: “Cai tử đích, ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn thị tri đạo liễu giá lí phát sinh đích sự tình, tự tín năng cú giải quyết tài tiếp thủ giá kiện sự đích.”
Thính đáo thái toa · ma tạp đích thoại, lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô bỉ thử khán liễu khán, tự hồ đô tại tuân vấn đối phương vi thập ma một hữu cân tha thuyết tiếp giá cá cố dong nhậm vụ đích nguyên nhân.
Lưỡng cá tương đồng đích nhãn thần dã nhượng tha môn ý thức đáo chi tiền tự hồ tòng lai một hữu cân thái toa · ma tạp đề khởi quá giá kiện sự, nhi thái toa ma tạp dã toán thị tâm đại, cánh nhiên thập ma đô một hữu vấn, chỉ bằng trứ tự kỷ bằng không sai tưởng tựu cân lai liễu.
Tưởng đáo tự kỷ tố liễu nhất kiện ô long sự, lôi âu khái thấu liễu kỉ thanh, yểm sức liễu nhất hạ tự kỷ đích dam giới, nhiên hậu thuyết đạo: “Hiện tại thuyết giá ta đô một hữu dụng, nhĩ hoàn thị bả nhĩ tri đạo đích sự tình thuyết nhất thuyết, dã hảo nhượng ngã môn hữu cá chuẩn bị, bất tất hồ loạn sai trắc.”
Thính đáo lôi âu đích thoại, thái toa · ma tạp dã một hữu ẩn man, tương tự kỷ sở tri đạo đích sự tình nhất ngũ nhất thập đích thuyết liễu xuất lai, nhi tha sở thuyết đích nội dung dã nhượng lôi âu hòa hi nhĩ duy á cảm đáo hữu ta ý ngoại.
Nguyên lai, giá tọa vu sư tháp tịnh bất thị cao tháp vu sư kiến tạo nhi thành đích, nhi thị nhất cá phong tử, nhất cá nã trứ hư giả chân thật đích phong tử, giá cá phong tử tòng tâm để lí nhận vi tha thị cao tháp vu sư, sở dĩ tha kiến tạo liễu giá tọa viễn viễn siêu xuất kỳ tha vu sư tháp quy mô đích vu sư tháp, giá dã tựu thị vi thập ma vu sư tháp hội hữu vi thường lý đích kiến tạo tại giá dạng nhất cá huyền nhai biên duyên địa đái.
Chỉ thị, kiến tạo hảo liễu giá tọa vu sư tháp hậu, tha tựu thất tung liễu, giá tọa vu sư tháp tựu nhất trực hoang phế tại giá lí, tri đạo đái lợi á đặc phát hiện liễu tha.
Chi hậu, tại bảo hộ vu sư tháp đích lực lượng tiêu thất hậu, đái lợi á đặc tựu phái nhân lai giá lí điều tra vu sư tháp đích tình huống.
Tuy nhiên, đái lợi á đặc đối ngoại giới tuyên xưng, tha môn chỉ phái quá nhất chi điều tra đội điều tra vu sư tháp, chi hậu tựu tương kỳ phong tỏa liễu, trực đáo hậu lai lị á · duy ni tư thản tiền vãng vu sư tháp, tương kỳ thượng bán tiệt lộng đắc băng tháp vi chi, đô một hữu tái phái quá điều tra đội, đãn thật tế thượng tha môn phái xuất đích điều tra đội sổ lượng cực đa, dĩ kinh hữu thượng bách chi nhất lưỡng thiên nhân, nhi giá ta nhân vô nhất lệ ngoại tại tiến nhập vu sư tháp hậu, tựu tái dã một hữu xuất khứ quá.
Bất quá, tại giá ta điều tra đội triệt để thất tung chi tiền, tha môn đái xuất lai liễu nhất ta tiêu tức, kỳ trung tựu hữu nhất cá tiêu tức đề đáo vu sư tháp đích kiến tạo giả hoàn tại vu sư tháp lí diện, nhân thử dã năng cú thôi đoạn xuất hư giả chân thật giá bổn cổ thần tri thức tự nhiên dã y nhiên tại giá tọa vu sư tháp lí diện.
Hậu lai, lị á · duy ni tư thản kế vị thành vi nữ vương, tri đạo liễu hòa vu sư tháp hữu quan đích nhất thiết, nhiên hậu mạo hiểm tiến nhập đáo liễu vu sư tháp nội.
Tha tại vu sư tháp nội tố liễu thập ma, hòa thập ma nhân tranh đấu, như hà nhượng bán tiệt vu sư tháp băng tháp đích, đô vô nhân tri hiểu, thậm chí na bán tiệt vu sư tháp thị bất thị băng tháp liễu đô bất thanh sở, nhân vi như quả chân đích hữu bán tiệt cao đạt nhất bách đa mễ đích cao tháp băng tháp đích thoại, khố luân duy nhĩ đích cư dân ứng cai hội tri đạo, vu sư tháp chu vi đích địa đái dã ứng cai hội hữu băng tháp hậu đích tàn hài, địa diện canh thị ứng cai hội bị tàn hài tạp xuất bất thiếu khanh oa, đãn thật tế thượng khố luân duy nhĩ đích cư dân trực đáo kỉ thiên hậu tài trực đáo cao tháp thượng bán tiệt tiêu thất liễu, nhi tòng vu sư tháp chu vi na ta bảo tồn hoàn hảo đích kiến trúc bất nan khán xuất, dã một hữu tháp thân tàn hài tòng không trung lạc hạ lai.
Hậu lai, bất tri đạo xuất vu thập ma nguyên nhân, lị á · duy ni tư thản cánh nhiên hội tương giá tọa vu sư tháp kiến thành công viên, cung nhân tham quan.
Tại thính hoàn liễu thái toa · ma tạp đích tự thuật hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á tương hỗ khán liễu nhất nhãn, một hữu đa thuyết thập ma.
Tuy nhiên tha môn bất minh bạch lị á · duy ni tư thản nhượng nhân tham quan vu sư tháp, nhượng tà giáo đồ tại khố luân duy nhĩ truyện giáo tịnh thả tiến hành nhất ta tà ác đích nghi thức, nhượng na ta liệp kỳ đích quý tộc tử đệ lai giá lí tiến hành nhất ta vị tri đích hiến tế nghi thức, đáo để hữu thập ma dạng đích tác dụng, đãn tha môn khước ngận thanh sở lị á · duy ni tư thản sở tố đích nhất thiết, khủng phạ đô thị vi liễu hư giả chân thật giá bổn thư.
“Kế tục hướng thượng tẩu mạ?” Hi nhĩ duy á triều lôi âu vấn đạo.
Lôi âu một hữu hồi đáp, nhi thị tẩu đáo liễu vu sư tháp đích nhập khẩu xử, dụng lực thôi liễu thôi môn, nhiên hậu chuyển đầu triều lưỡng nhân thuyết đạo: “Môn đả bất khai liễu.”
Thính đáo lôi âu đích thoại, lưỡng nhân đô lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu lập khắc tẩu đáo liễu đại môn xử xác nhận tình huống, kết quả tự nhiên thị vô pháp đả khai, phảng phật giá phiến mộc môn dĩ kinh biến thành liễu thạch đầu, tịnh thả hòa chu vi dung vi nhất thể liễu tự đích.
Nhi lôi âu thử khắc dã thường thí trứ dụng tinh thần võng thí thí khán năng bất năng xuyên thấu quá khứ, đãn kết quả y nhiên thị bái đáng tại liễu tường bích nhất trắc.
“Nhĩ môn đô tẩu khai nhất điểm.” Hậu thối liễu nhất đoạn cự ly, nhiên hậu triều lưỡng nhân phân phù liễu nhất thanh, cân trứ khai thủy thi triển lôi thương kỹ năng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!