“Ngã môn bất khứ bố lãng khắc tước sĩ na lí liễu mạ?” Lưỡng nhân ly khai liễu lôi nặc nhân bác vật quán hậu, một hữu tiền vãng bố lãng khắc tước sĩ đích gia, hi nhĩ duy á hữu ta nghi hoặc đích tuân vấn đạo.
“Bất dụng khứ liễu!” Lôi âu hồi đáp đạo.
“Thị nhân vi nhĩ cương tài mãi đích na cá đông tây mạ?” Hi nhĩ duy á hựu vấn đạo.
“Ân!” Lôi âu điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Na đông tây ứng cai tựu thị lôi nặc nhân năng cú thuận lợi thông quá băng kiều đích nguyên nhân.”
“Na đông tây hoàn năng cú dụng mạ? Ngã khán na đông tây hảo tượng phóng liễu ngận cửu, tựu liên hạp tử lí diện đô thị hôi trần.” Hi nhĩ duy á nghi vấn đạo: “Ngã ký đắc tư liêu thượng hảo tượng đề đáo quá, lưỡng bách đa niên tiền lôi nặc nhân tựu dĩ kinh một hữu tái khóa quá băng kiều khứ đối diện kiếp lược liễu, na thượng diện thuyết thị nhân vi nam phương hàng tuyến đích hình thành hòa đái lợi á đặc đích chính cục khai thủy ổn định, sử đắc tha môn kế tục tẩu băng kiều kiếp lược biến đắc một hữu ý nghĩa liễu, hiện tại lai khán hội bất hội thị nhân vi giá đông tây dĩ kinh bất năng dụng liễu, tha môn một hữu bạn pháp an toàn tẩu quá băng kiều liễu.”
“Ứng cai thị giá dạng đích.” Lôi âu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Giá đông tây bất thị phôi liễu, nhi thị một hữu năng lượng liễu, nhu yếu trọng tân kích phát năng lượng thu tập hệ thống, nhượng tha tự động bổ sung năng lượng.”
Hi nhĩ duy á thính bất thái đổng lôi âu đích ý tư, đãn tha tri đạo lôi âu khẳng định đổng đắc chẩm ma dụng giá đông tây, sở dĩ dã một hữu tái đa vấn liễu.
Chi hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á tịnh một hữu lập khắc hồi băng tuyết thánh đường, nhi thị tái đái lệ toa thành nội nhàn cuống liễu khởi lai, đáo liễu giá cá duy luân thế giới hách hách hữu danh đích bắc phương vương quốc quốc đô hậu, tha môn hoàn tòng lai một hữu chân chính liễu giải quá giá cá thành thị, tưởng đáo minh thiên tựu yếu ly khai liễu, tha môn tiện quyết định kim thiên tại giá cá thành thị lí diện tẩu nhất tẩu.
Tuy nhiên dĩ kinh nhập đông liễu, đãn thành thị nội y nhiên hữu bất thiếu địa phương khả dĩ du ngoạn, bỉ như nhập đông hậu tại đại quảng tràng thượng kiến tạo đích băng tuyết cung, chính tại triệu khai đích việt đông tiết đẳng đẳng, đối vu lôi âu hòa hi nhĩ duy á lai thuyết, tại thành trung du ngoạn thị nan đắc phóng tùng đích cơ hội, sở dĩ tha môn giá nhất thiên đích thời gian đô tượng thị lưỡng cá phổ thông nhân nhất dạng tại giá tọa băng tuyết phúc cái đích thành thị trung đáo xử du ngoạn, trực đáo nhập dạ hậu tài hồi đáo băng tuyết thánh đường đích phòng gian nội.
Chỉ bất quá, hồi đáo phòng gian hậu, tha môn tựu cảm giác đáo bất đối kính, nhân vi phòng gian lí diện thử khắc dĩ kinh trường mãn liễu các chủng các dạng đích thực vật, khán thượng khứ căn bổn bất tượng thị tại bắc phương tuyết quốc, nhi thị tại nam phương tùng lâm.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô bất ước nhi đồng đích tưởng đáo thái toa · ma tạp, vu thị tiện bào đáo liễu thái toa · ma tạp đích phòng gian tra khán tình huống, chỉ kiến thử khắc thái toa · ma tạp phòng gian lí diện đích thực vật mậu thịnh trình độ bỉ khởi ngoại diện đích phòng gian yếu đa đắc đa, mật mật ma ma đích đôi tích tại nhất khởi, trở đáng nhậm hà thí đồ tiến nhập phòng gian đích nhân, nhi thả giá cá phòng gian dã một hữu nhậm hà cung noãn, canh tượng thị bả song hộ toàn đô đả khai liễu tự đích, hòa ngoại diện nhất dạng hàn lãnh, thậm chí bỉ ngoại diện canh gia hàn lãnh, sở hữu đích thực vật biểu diện đô kết thượng liễu nhất tằng hậu hậu đích hàn băng.
“Như quả thị ngã đích thoại, ngã tựu bất hội na dạng khứ tố.” Tựu tại lôi âu hòa hi nhĩ duy á chuẩn bị động thủ thanh lý giá ta thực vật đích thời hầu, lị á · duy ni tư thản đích thanh âm hốt nhiên tại tha môn đích nhĩ biên hưởng khởi, tùy hậu tha môn tiện khán đáo nhất cá băng tuyết nữ vương đích huyễn tượng xuất hiện tại tha môn diện tiền.
Lưỡng nhân đối giá nhất tình huống tịnh bất cảm đáo kinh nhạ, nhân vi tha môn đô dĩ kinh sai đáo liễu lị á · duy ni tư thản khẳng định thông quá mỗ chủng phương pháp giam thị trứ vương cung hòa băng tuyết thánh đường, hiện tại đích tình huống chỉ thị ấn chứng liễu tha môn đích sai trắc bãi liễu.
“Vi thập ma?” Hi nhĩ duy á trực tiếp vấn đạo.
“Nhân vi na dạng tố đích thoại, thái toa hội tử đích.” Lị á · duy ni tư thản cấp xuất liễu hồi đáp hậu, bất đẳng hi nhĩ duy á kế tục tuân vấn, hựu lập khắc tố xuất giải thích đạo: “Tha thị cá mãng chàng đích xuẩn hóa, cánh nhiên tại một hữu tự nhiên tát mãn tại nhất bàng bảo hộ đích tình huống hạ, thí đồ dung hợp nhất khỏa phát nha đích mẫu thụ chủng tử. Như quả bất thị ngã phát hiện cập thời, dụng băng giảm nhược liễu chủng tử phát nha đích tốc độ, nhượng thái toa hữu túc cú đích thời gian khả dĩ dung hợp, nhĩ môn hiện tại khán đáo đích khả năng chỉ thị nhất cụ biến thành thụ nhân đích thi thể liễu.”
“Tha hiện tại đích tình huống chẩm ma dạng?” Hi nhĩ duy á tuân vấn đạo.
Lị á · duy ni tư thản hồi đáp đạo: “Hoàn toán ổn định, chỉ nhu yếu tha bất tái na ma mạo tiến, tựu bất hội hữu thập ma nguy hiểm.”
Lôi âu sáp chủy vấn đạo: “Tha thập ma thời hầu năng cú khôi phục chính thường?”
Lị á · duy ni tư thản diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất thanh sở! Khả năng chỉ yếu kỉ thiên, dã khả năng thị nhất cá nguyệt, thậm chí thị nhất niên.”
Lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, chuyển đầu khán hướng hi nhĩ duy á, tự hồ thị tại tuân vấn tha chẩm ma bạn.
Hi nhĩ duy á tưởng liễu tưởng, đề nghị đạo: “Ngã môn khả dĩ tiên khứ bối luân băng hồ nhất tranh, bối luân băng hồ tại đông bắc phương hướng, hòa băng kiều bất thị nhất cá phương hướng, khứ đáo na lí tái khứ băng kiều y nhiên nhu yếu kinh quá giá lí, đáo thời hầu ngã môn tại lai khán khán tha đích tình huống chẩm ma dạng liễu.”
Lôi âu một hữu phản đối, điểm đầu đồng ý liễu hi nhĩ duy á đích đề nghị.
Lị á · duy ni tư thản giá thời thuyết đạo: “Nhĩ môn như quả yếu khứ bối luân băng hồ tham tác sử tiền văn minh di tích đích thoại, nhu yếu thông hành chứng, ngã hội phái nhân tống quá lai đích, hi vọng nhĩ môn năng cú tại na lí hữu sở thu hoạch.”
Thính đáo lị á · duy ni tư thản đích thoại, hi nhĩ duy á tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, tại lị á · duy ni tư thản giải trừ huyễn tượng chi tiền, vấn đạo: “Như quả ngã môn tại băng hồ lí diện phát hiện liễu thập ma đông tây……”
Lị á · duy ni tư thản đại phương đích thuyết đạo: “Nhĩ môn năng cú phát hiện thập ma đông tây, thị nhĩ môn đích vận khí, nhĩ môn khả dĩ đái tẩu.”
Thuyết hoàn, tiện tòng lưỡng nhân nhãn tiền tiêu thất bất kiến.
“Nhĩ chẩm ma khán?” Lôi âu hốt nhiên mạc danh kỳ diệu đích tuân vấn liễu nhất cá một đầu một não đích vấn đề.
Nhiên nhi, hi nhĩ duy á khước minh bạch đối phương đích tưởng pháp, thuyết đạo: “Ứng cai bất thị, tuy nhiên ngã bất hỉ hoan tha, đãn tha đích vi nhân bất duẫn hứa tha tố xuất giá chủng sự tình, tha ứng cai thị canh hi vọng ngã môn ly khai, nhi bất thị lợi dụng thái toa đích dị thường tình huống, lai bả ngã môn lưu tại giá lí, nhi thả ngã môn lưu hạ lai đối tha lai thuyết hảo tượng dã một hữu thập ma hảo xử.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!