“Sự tình khủng phạ hữu ta ma phiền liễu!” Hi nhĩ duy á tái tam xác nhận liễu bích lô tường bích thượng đắc tông giáo huy chương đích xác thị ninh tĩnh thánh huy hậu, kiểm thượng nghiêm túc đích thần sắc canh gia nùng hậu liễu, nhi thả hoàn đái trứ na ma nhất ti đam ưu.
“Nhĩ hảo tượng ngận đam tâm ninh tĩnh giáo hội?” Lôi âu khán trứ hi nhĩ duy á đích thần tình, nghi hoặc đích vấn đạo: “Ninh tĩnh giáo hội bất thị chính giáo đình đích chân thần giáo hội mạ? Nhĩ tuy nhiên hiện tại dĩ kinh bất thị chính giáo đình đích tài quyết giả liễu, đãn dã bất trí vu đối tha môn giá ma đam tâm ba? Ngã ký ức trung ninh tĩnh giáo hội hảo tượng dã một hữu thú liệp ma nữ đích tập quán.”
“Như quả thị dĩ tiền đích ninh tĩnh giáo hội, ngã đương nhiên bất hội giá ma đam tâm, bất quá hiện tại đích ninh tĩnh giáo hội……” Hi nhĩ duy á kiểm thượng nghiêm túc đích thần sắc tịnh một hữu giảm nhược, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Hiện tại đích ninh tĩnh giáo hội căn bổn tựu bất thị ninh tĩnh giáo hội.”
Thính đáo hi nhĩ duy á hữu ta nhiễu khẩu đích giải thích, lôi âu hòa nhất bàng đích thái toa · ma tạp phản đảo canh gia bất giải liễu.
Hi nhĩ duy á kiến thử tình huống, hựu tử tế đích giải thích đạo: “Vạn vật ninh tĩnh tảo tựu dĩ kinh tiêu thất liễu, thị đệ nhất phê tòng duy luân thế giới tiêu thất đích chân thần. Tại nhất bách đa niên tiền, đệ thập nhất thứ chính giáo đình chân thần giáo điển đích tu đính hội nghị thượng, kinh quá thiên không chi chủ, sơn khâu vương giả hòa vạn vật sinh diệt chi chủ tam đại giáo hội đích giáo tông xác nhận, vạn vật ninh tĩnh dĩ kinh triệt để vẫn lạc liễu. Đương sơ chính giáo đình tựu yếu giải tán ninh tĩnh giáo hội, bất quá ninh tĩnh giáo hội đích cao cấp thần chức nhân viên biểu kỳ tha môn nhất trực đô năng cú ngưng thính đạo vạn vật ninh tĩnh đích thanh âm, cự tuyệt giải tán giáo hội, trùng đột tựu giá dạng phát sinh liễu. Quá trình đáo để chẩm ma dạng chính giáo đình dã một hữu ký lục, bất quá kết quả thị ninh tĩnh giáo hội đích danh tự tòng chân thần điển tịch trung mạt trừ liễu, ninh tĩnh giáo hội dã thanh trừ liễu, tịnh thả chính giáo đình nội bộ dĩ kinh tương ninh tĩnh giáo hội định nghĩa vi tà giáo, chỉ thị giá ta tiêu tức đô một hữu công khai bãi liễu.”
Thái toa · ma tạp bất dĩ vi nhiên đích thuyết đạo: “Tà giáo hựu hữu thập ma quan hệ? Ngã môn chỉ tại giá lí đình lưu lưỡng thiên, tra khán quá băng kiều đích tình huống hậu tựu ly khai liễu.”
“Nhĩ bất đổng.” Hi nhĩ duy á diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Hiện tại đích ninh tĩnh giáo hội dã bất tri đạo thị tín phụng liễu na nhất cá tà thần, tha môn hữu trứ cực cường đích cảm nhiễm lực hòa truyện bá lực, nhất cá thôn tử chỉ yếu hữu nhất danh ninh tĩnh giáo hội đích giáo đồ, na ma chỉnh cá thôn tử bất đáo nhất cá nguyệt, sở hữu nhân tựu đô hội thành vi ninh tĩnh giáo hội đích giáo đồ. Tại chính giáo đình đích ký tái trung, pháp lan, mã thụy tư, tây cách mã đẳng quốc gia trung hữu hảo kỉ cá thâm sơn tiểu trấn tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân bị tiễu diệt đích, tử thương thượng vạn nhân.” Thuyết trứ, tha khán liễu khán tường thượng đích huy chương, thuyết đạo: “Khủng phạ hiện tại tháp ni khoa giá cá tiểu trấn đích nhân khủng phạ dã đô dĩ kinh thành vi ninh tĩnh giáo hội đích tín đồ liễu.”
“Kí nhiên giá dạng, nhĩ đả toán chẩm ma tố? Bả tha môn sát quang mạ?” Lôi âu bình tĩnh đích phản vấn đạo.
“Đương nhiên bất, ngã hiện tại hựu bất thị tài quyết giả…… Tựu toán thị tài quyết giả, ngã dã bất hội, canh gia một hữu năng lực na dạng tố. Giá chủng sự tình hoàn thị giao cấp đái lợi á đặc đích đương quyền giả lai xử lý ba!” Tây nhĩ duy dược diêu liễu diêu đầu, hựu nghiêm túc đích bổ sung đạo: “Bất quá ngã môn tối hảo hoàn thị phòng phạm nhất hạ, yếu tri đạo ninh tĩnh giáo hội đích giáo nghĩa khả thị hữu trứ đại lượng hiến tế đích nội dung, tuy nhiên na ta giáo nghĩa lí hiến tế đích đô thị nhất ta lương thực, động vật, đãn thùy hựu năng bảo chứng biến thành tà giáo hậu, tha môn bất hội tương nhân đương thành hiến tế vật.”
Lôi âu điểm liễu điểm đầu, một hữu thuyết thập ma, trực tiếp tẩu đáo liễu ốc tử ngoại diện phân biệt tại ốc tử chu vi bố trí liễu kỉ cá khả dĩ phúc cái chỉnh cá ốc tử chu biên đích phù văn hãm tịnh, tha tịnh một hữu yểm sức tự kỷ đích cử động, tại biệt thự môn vệ tiểu ốc trung đích na cá đương địa nhân dã khán đáo liễu lôi âu đích động tác, chỉ thị tha tịnh một hữu khán xuất thập ma đoan nghê lai, chỉ thị nhận vi lôi âu tại kiểm tra biệt thự đích trạng huống.
Hồi đáo ốc tử lí diện hậu, hi nhĩ duy á hòa thái toa · ma tạp dĩ kinh tương vi quá băng kiều chuẩn bị na ta vật tư hành lý, bàn đáo liễu bàng biên đích đại thính bàng biên đích khách thính lí diện, nhiên hậu tam nhân thượng liễu lâu, thiêu liễu nhất cá phòng gian, sảo vi thanh lý liễu nhất hạ, điểm nhiên bích lô hậu, thủ xuất liễu nhất ta thực vật nhiệt liễu nhất hạ, tiện các mang các đích khứ liễu.
Hi nhĩ duy á tối cận nhất trực đô tại thục tất tha đích huyết mạch lực lượng, như quả chỉ hữu nhất chủng huyết mạch lực lượng đích thoại, tha ứng cai năng cú ngận khoái chưởng ác sử dụng kỹ xảo, đãn vấn đề thị tha thân thượng hữu trứ lưỡng chủng cường đại đích thâm uyên tồn tại đích lực lượng, tưởng yếu thục luyện đích tại lưỡng chủng lực lượng chi gian chuyển hoán, tịnh thả đồng thời thi triển xuất lai, hoàn nhu yếu ngận trường nhất đoạn thời gian đích luyện tập tài hành.
Chí vu thái toa · ma tạp tha đích hành vi cử chỉ khước hữu ta cổ quái, tha hội trảo lai nhất ta chủng tử, nhiên hậu phủng tại thủ trung, đối trứ chủng tử thuyết nhất ta hoàn toàn thính bất đổng đích thoại ngữ, trực đáo chủng tử phát nha vi chỉ.
Giá ứng cai thị tha đối tự kỷ lực lượng đích nhất chủng huấn luyện phương pháp, nhân vi tựu tại giá ta thiên lí, tha thân thượng đích năng lượng ba động đích ba trường canh đại, nhi thả tần suất canh đê, phản đảo tha thân thượng đích khí chất biến đắc canh gia thần bí, nhượng nhân vô pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung.
Tương bỉ khởi lưỡng vị ma nữ chính tại cần phấn đích thục tất tự kỷ đích lực lượng lai, lôi âu hiển nhiên tựu du nhàn liễu ngận đa, tha giá ta thiên sở tố đích sự tình tựu thị tương tha thân thượng sở hữu đích vu sư bút ký toàn đô trọng tân phiên khán nhất biến, tịnh thả chỉnh lý tự kỷ đích vu sư tri thức, nhượng tha năng cú dung nhập linh năng thể hệ chi trung.
Tựu giá dạng thời gian ngận khoái đích quá khứ liễu, thiên sắc dã hắc liễu hạ lai, tại bàng vãn trấn trường phái nhân tống lai liễu nhất ta nhiệt thực vật.
Bất quá thái toa · ma tạp ngận khinh dịch đích tựu tòng thực vật lí diện đích phát hiện liễu nhất ta thảo dược đích thành phân, giá ta thảo dược tịnh bất thị độc dược, nhi thị nhất chủng ninh thần thảo dược, năng cú bang trợ nhân canh hảo đích thụy miên hưu tức, thị nhất chủng duy luân học giả thường dụng đích thảo dược.
Thái toa · ma tạp đương thời tựu trực tiếp liễu đương đích chất vấn tống thực vật quá lai đích thị tòng vi thập ma tại thực vật lí diện phóng ninh thần thảo dược.
Đối vu thái toa · ma tạp đích chất vấn, na danh thị tòng hiển đắc phi thường bình tĩnh, biểu kỳ dĩ tiền sở hữu cương đáo giá lí lai đích học giả đô hội xuất hiện tâm thần bất ninh, dạ vãn thất miên đích tình huống, sở dĩ vi liễu chiếu cố hảo học giả đích sinh hoạt khởi cư, trấn trường tựu dụng trấn tử lí đích kinh phí cấu mãi liễu nhất đại phê đích ninh thần thảo dược, cấp học giả môn sử dụng, tân lai đích học giả thực vật trung dã hội thiêm gia nhất điểm ninh thần thảo dược, bang trợ tân lai đích học giả thích ứng giá lí đích ác liệt hoàn cảnh.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!