Chi hậu, giá cá nhân tựu tại bắc địa sinh hoạt liễu hạ lai, tịnh thả thông quá tự kỷ đích năng lực, hoạch đắc liễu tảo kỳ cư trụ tại bắc địa đích bộ lạc đích tôn kính, chi hậu canh thị bị thôi cử thành vi liễu mỗ cá bộ lạc đích tù trường.
Tại truyện thuyết đích kết vĩ, tha đái lĩnh liễu tự kỷ thống trị đích bộ lạc tương bắc địa sở hữu đích bộ lạc thôn tịnh, tổ kiến liễu nhất cá bắc địa tòng vị hữu quá đích cự đại bộ lạc bạch lộc bộ lạc, thành vi liễu bắc địa chi vương, nhi hiện tại bắc địa sở hữu đích bộ lạc đô thị bạch lộc bộ lạc đích hậu duệ.
Lan đạo nhĩ hòa mật tư đặc chi sở dĩ đối giá cá truyện thuyết phi thường cảm hưng thú, thị nhân vi tha môn tại mễ lệ á đối hắc sâm lâm tiến hành nghiên cứu đích thời hầu, phát hiện pháp lan đế quốc đích kiến lập hòa phát triển, thậm chí hậu lai kỉ thứ khởi khởi lạc lạc đô hoặc đa hoặc thiếu hòa hắc sâm lâm trung na cá truyện thuyết đích bạch lộc hữu trứ mật thiết đích quan hệ.
Nhi thả tha môn tòng nhất phân nguyên tự pháp lan đế quốc hoàng gia đồ thư quán đích cổ lão văn hiến trung, phát hiện kiến lập pháp lan đế quốc đệ nhất vương triều đích na vị liên danh tự đô một hữu lưu hạ lai đích hoàng đế, tịnh bất thị lai tự vu hắc sâm lâm chu biên đích nhậm hà nhất cá bộ lạc, nhi thị lai tự vu bắc địa, nhi thả na vị hoàng đế nhất trực đô thị dĩ bạch lộc tác vi tự kỷ đích kỳ xí hòa huy chương, trực đáo hậu lai tài hoán thành liễu hình trạng đích huy chương.
Tái gia thượng hậu lai, pháp lan kỵ sĩ vương cánh nhiên khả dĩ cô thân tiền vãng bắc địa, nhiên hậu tại đoản thời gian nội triệu tập đáo liễu đại lượng đích bắc địa chiến sĩ, bang trợ tha phục quốc giá nhất điểm, khả dĩ khán xuất pháp lan hoàng thất hòa bắc địa các cá bộ lạc đích quan hệ vô bỉ mật thiết.
Sở dĩ tha môn lưỡng nhân đô phán đoạn pháp lan hoàng thất ngận khả năng tựu thị bắc địa truyện thuyết trung na cá bạch lộc bộ lạc tù trường nhất hệ đích hậu nhân, nhi pháp lan hoàng thất đích bí mật khẳng định dã tựu tại bạch lộc bộ lạc trung.
Lan đạo nhĩ hòa mật tư đặc tuyển trạch kiến tạo thôn lạc đích địa phương vị vu duy nặc uy sơn mạch biên duyên địa đái đích nhất cá tiểu sơn cốc trung, giá cá địa phương ủng hữu túc cú thủ noãn đích thụ mộc, dã ủng hữu đại lượng lai giá lí đóa tị cực hàn phong bạo đích động vật, thị nhất cá phi thường hợp thích tác vi định cư điểm đích địa phương.
Giá cá địa phương dã thị kỉ cá nguyệt tiền tha môn ngộ đáo đích na cá bắc địa bộ lạc đích nhân cáo tố tha môn đích, cư thuyết hữu thời hầu bắc địa đích hành thương bộ lạc như quả tẩu đáo phụ cận, tao ngộ đáo liễu bắc phương đích băng phong bạo thời, đô hội tuyển trạch tại giá cá địa phương.
Bất quá, giá ta bắc địa bộ lạc chỉ thị tương giá lí đương tác nhất cá lâm thời đích tị phong địa, bất hội trường kỳ, nhân vi tại cự ly giá lí bất viễn xử lánh ngoại nhất tọa tiểu sơn đích bối phong xử, ủng hữu nhất cá bạch lộc bộ lạc đích di tích, án chiếu bắc phương bộ lạc cộng đồng chỉ định hạ đích quy củ, tha môn thị bất năng cú tại bạch lộc bộ lạc di tích phụ cận kiến lập trường cửu đích bộ lạc định cư điểm đích.
Chính thị nhân vi giá cá bạch lộc bộ lạc đích di tích tài sử đắc lan đạo nhĩ hòa mật tư đặc tại hòa kỳ tha nhân thương lượng định cư điểm đích thời hầu, một hữu tuyển trạch lánh nhất cá canh kháo cận hắc sâm lâm chiểu trạch đích địa phương, nhi thị tuyển trạch liễu giá cá viễn ly hắc sâm lâm chiểu trạch đích tiểu sơn cốc.
Hiện tại đào nan đích nhân đô tạm thời an định hạ lai liễu, lan đạo nhĩ hòa mật tư đặc dã quyết định tiền vãng na cá bạch lộc bộ lạc di tích tra khán nhất hạ tình huống.
Vu thị, tha môn tựu tại thập thiên tiền, thu tập liễu nhất ta thực vật, trảo liễu cá tá khẩu ly khai liễu định cư điểm.
Tuy nhiên tha môn lưỡng cá đích kế hoa phi thường hoàn thiện, đãn vãng vãng việt thị hoàn mỹ đích kế hoa, việt thị dung dịch bị ý ngoại đả loạn, tựu tượng tha môn dĩ kinh kế hoa hảo liễu dụng nhất thiên thời gian khứ bạch lộc bộ lạc di tích, dụng bán điểm thời gian khám sát di tích, tái dụng nhất điểm thời gian hồi đáo định cư điểm.
Đãn kết quả thị, tha môn tẩu đáo bán lộ thượng tựu tao ngộ đáo liễu vô pháp đề tiền dự liêu đích băng nguyên phong bạo, tại giá chủng phong bạo trung tha môn căn bổn vô pháp tại tuyết trung hành tẩu, chỉ năng án chiếu bắc địa bộ lạc đích phương pháp tựu địa kiến tạo tuyết ốc, đóa tị phong bạo.
Nhiên nhi, tha môn hoàn toàn thác ngộ cổ kế liễu băng phong bạo duy trì đích thời gian, nguyên bổn tha môn dĩ vi chỉ yếu nhất lưỡng thiên tựu hội đình hạ lai đích băng phong bạo, quát liễu lục thất thiên đô hoàn một hữu đình chỉ, nhi thả khán dạng tử tựu toán tái quá lục thất thiên dã bất khả năng đình chỉ.
Tuy nhiên lan đạo nhĩ hòa mật tư đặc sự tiên chuẩn bị liễu đại lượng đích thực vật, nhận vi tự kỷ tố túc liễu chuẩn bị, đãn lục thất thiên hạ lai, tha môn chuẩn bị đích thực vật tái chẩm ma sung túc dã dĩ kinh soa bất đa tiêu háo hoàn liễu.
Tha môn ngận thanh sở tái kế tục giá dạng ngốc hạ khứ, na ma tha môn tồn hoạt đích kỉ hồ vi linh, đảo bất như sấn trứ hiện tại thân thượng hoàn hữu nhất ta thực vật, thí thí khán vãng hồi tẩu, vận khí hảo đích thoại tha môn ứng cai năng cú hồi đáo định cư điểm.
Chỉ thị, tựu như đồng tha môn sự tiên tác xuất đích hoàn mỹ kế hoa nhất dạng, tha môn đích dự cổ dã xuất hiện liễu soa thác, tha môn tại băng phong bạo trung mê lộ liễu, đoạn đoạn tục tục tẩu liễu lưỡng thiên tả hữu đích thời gian, y nhiên một hữu tẩu đáo định cư điểm.
Tuy nhiên, tha môn thân thể đích biến dị sử đắc tha môn đối hàn lãnh hữu liễu cực cường đích kháng tính, đãn giá chủng kháng tính dã thị hữu cực hạn đích, lưỡng thiên tại cực hàn phong bạo trung đích hành tẩu, dĩ kinh nhượng tha môn thân thể đích kháng tính đạt đáo cực hạn liễu, tha môn hào bất hoài nghi, chỉ yếu tha môn đảo hạ, na ma đẳng đãi trứ tha môn đích tựu thị đống tử.
“Bão khiểm, như quả bất thị ngã kiên trì đích thoại……” Mật tư đặc khán trứ khẩn ai tại tha thân biên vi tha đáng trụ nhất bộ phân phong tuyết đích lan đạo nhĩ, sung mãn khiểm ý đích thuyết đạo.
“Bất quan nhĩ đích sự, giá thị ngã đích tuyển trạch, ngã dã ngận tưởng giải khai pháp lan hoàng thất, hắc sâm lâm hòa bắc địa chi gian đích bí mật, tựu toán một hữu nhĩ, ngã dã nhất dạng hội lai giá lí.” Lan đạo nhĩ thanh âm chiến đẩu trứ thuyết đạo.
Lưỡng nhân giá nhất cú đối thoại dĩ kinh dụng liễu tha môn ngận đại đích lực khí, sở dĩ tại thuyết hoàn chi hậu, tha môn đô một hữu tái giao đàm, mặc mặc đích vãng tiền di động, tha môn dĩ kinh lộng bất thanh tự kỷ hiện tại đích vị trí liễu, chỉ năng vãng phong xuy đích phương hướng tiền hành, nhân vi na biên khẳng định thị nam phương, chí vu na biên năng bất năng trảo đáo nhất cá hợp thích đích tí hộ địa tựu chỉ năng bính vận khí liễu, chỉ bất quá hữu giám vu chi tiền đích tao ngộ, tha môn đô đối tự kỷ đích vận khí bất báo thái đại kỳ vọng.
Hựu tẩu liễu nhất đoạn cự ly hậu, tha môn bất đắc bất đình hạ cước bộ, nhân vi bắc địa cực hàn phong bạo trung tối nguy hiểm đích toái băng phong bạo xuất hiện liễu, tha môn như quả bất tưởng bị giá ta toái băng thiết đắc thể vô hoàn phu, tựu nhu yếu tại địa thượng oạt nhất cá lâm thời tị phong tường, đóa tị giá ta phong lợi đích toái băng.
Giá dĩ kinh bất thị tha môn đệ nhất thứ tao ngộ đáo giá chủng toái băng phong bạo liễu, sở dĩ tha môn tại cảm giác đáo bất đối kính chi hậu, lập khắc đình hạ lai, thủ xuất giản dịch đích mộc sạn, dụng sở thặng vô kỉ đích lực khí, khoái tốc đích oạt liễu nhất cá chính hảo năng cú đáng trụ lưỡng nhân thân thể đích tuyết tường.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!