“Hưu tức ba! Giá chủng sự tình bất thị ngã môn khả dĩ sáp thủ đích. “Lôi âu một hữu nhượng quan vu thế giới cấu thành giá dạng đích thoại đề kế tục hạ khứ, nhân vi tòng giá lưỡng thiên đích tình huống lai khán, tối chung giá dạng đích thoại đề đô vô nhất lệ ngoại, thành vi lưỡng nhân đích tranh sảo, thùy đô thuyết phục bất liễu thùy.
Hi nhĩ duy á hòa thái toa · ma tạp dã đô thanh sở vi nhiễu giá cá thoại đề đích tranh luận, thùy đô thuyết phục bất liễu thùy, sở dĩ đô thính tòng liễu lôi âu đích đề nghị, các tự tại hỏa lô bàng biên trảo liễu nhất cá ôn noãn đích địa phương thảng hạ, điều chỉnh liễu nhất hạ tình tự hòa tâm cảnh, ngận khoái tựu tiến nhập đáo liễu thâm tằng thụy miên đích trạng thái.
Tha môn lưỡng nhân giá chủng điều chỉnh thụy miên đích phương pháp thị lôi âu giáo đích, giá chủ yếu thị địa cầu liên bang đích phổ thông nhân chiến sĩ tại chiến tràng tiền tuyến sở sử dụng đích thụy miên phương pháp, tại tiền tuyến chiến tràng thượng tại thụy miên dược tề cung ứng bất túc đích tình huống hạ, phổ thông nhân đô hội sử dụng giá chủng phương pháp lai tiến nhập thâm độ thụy miên, khôi phục tinh lực, phủ tắc đích thoại vũ trụ chiến tràng thượng na chủng cao cường áp túc dĩ tương nhậm hà nhất cá phổ thông nhân bức phong.
Đương thời lôi âu thị sinh hóa nhân bất nhu yếu sử dụng giá loại thụy miên phương pháp, đãn hòa phổ thông nhân chiến sĩ đãi cửu liễu, tha dã ngận tự nhiên đích học hội liễu giá chủng phương pháp, hiện tại dã dụng đắc thượng.
Tượng hiện tại tha hòa hi nhĩ duy á tha môn tức tiện nhân vi thân thể tố chất đẳng nguyên nhân bất nhu yếu hưu tức, đãn y nhiên khả dĩ thông quá giá chủng phương pháp điều chỉnh tự kỷ đích thụy miên, nhi thả giá chủng phương pháp hoàn hữu nhất cá hảo xử tựu thị bất hội ảnh hưởng tự kỷ đối ngoại diện đích cảnh giác tâm, chỉ yếu ngoại diện sảo vi hữu ta động tĩnh, tha môn đô năng cú ngận khoái đích thoát ly thâm tằng thụy miên đích trạng thái.
Lôi âu dã dụng đồng dạng đích phương pháp tiến nhập đáo liễu thụy miên chi trung, bất quá tại trầm thụy chi tiền, tha hoàn thị ngận cẩn thận đích tại phòng ốc chu vi bố trí liễu kỉ cá phù văn hãm tịnh, dĩ miễn xuất hiện thập ma ý ngoại.
Dã bất tri đạo thụy liễu đa cửu, nhãn tiền thiểm quá đích nhất đạo quang mang tương tha tòng thụy mộng trung kinh tỉnh quá lai, tịnh thả tha bổn năng đích khoái tốc tòng địa thượng trạm khởi lai, chỉnh cá nhân điều chỉnh đáo liễu phòng ngự trạng thái trung.
Nhiên nhi, nhãn tiền khán đáo đích cảnh tượng nhượng tha bất do đắc lăng liễu lăng, nhân vi tha phát hiện tự kỷ hiện tại dĩ kinh bất thị tại bạch lộc bộ lạc di chỉ đích phòng ốc lí diện liễu, nhi thị tại nhất cá bị sâm lâm hoàn nhiễu đích hồ bạc bàng biên, chu vi đích khí hầu dã bất thị na chủng cực hàn đích băng thiên tuyết địa, phản đảo tượng thị tại ôn noãn đích nam phương.
Bất quá, tương bỉ khởi chu vi đích khí hầu lai, nhãn tiền đích hồ bạc canh gia dẫn nhân chú mục nhất ta, nhân vi thử khắc nhất trận trận quang mang chính tòng hồ bạc trung tán phát xuất lai, lôi âu tức tiện một hữu khai khải linh thị, đan bằng cảm tri dã năng cú cảm giác đáo giá ta quang mang trung uẩn hàm đích năng lượng, tuyệt đối năng cú hòa nhất khỏa tiểu hành tinh đích địa hạch soa bất đa.
Lôi âu nhãn trung đối nhãn tiền đích dị thường tình huống lộ xuất liễu thiếu hứa kinh nhạ hòa nghi hoặc hậu, hốt nhiên tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, triều chu vi khán liễu khán, đại thanh thuyết đạo: “Kí nhiên bả ngã trảo lai giá lí, nâm khước đóa liễu khởi lai, nan đạo thị nhàn trứ vô liêu, tưởng yếu trảo ngã ngoạn du hí mạ?”
“Ngã khả bất tượng nhĩ na dạng du nhàn, đáo xử du du tẩu tẩu.” Tại lôi âu đích thoại âm lạc hạ hậu, lánh nhất cá thanh âm tại sâm lâm trung hưởng khởi, tùy hậu tại tha thân bàng bất viễn xử đích thụ mộc tượng thị biến thành liễu mỗ chủng nhuyễn thể động vật tự đích thụ càn hướng lưỡng bàng na di khuynh tà, hòa hậu diện kỳ tha thụ mộc tổ thành liễu nhất cá thụ hình thông đạo, nhi bạch lộc tắc thải tại đằng mạn thụ càn biên chế nhi thành đích địa diện thượng, mạn bộ tẩu đáo liễu lôi âu diện tiền.
“Một tưởng đáo giá ma đoản đích thời gian nội, nhĩ đích lực lượng cánh nhiên đề thăng liễu giá ma đa,” bạch lộc chú thị trứ lôi âu, tự hồ khán xuyên liễu lôi âu thân thể đích tình huống, thuyết đạo: “Thuyết thật thoại, ngã hiện tại dã cảm đáo ngận ý ngoại, nhĩ cánh nhiên trảo đáo liễu chính xác đích đạo lộ, chân chính mại nhập đáo liễu ngã môn đích thế giới, tương tín dĩ nhĩ đích tình huống dụng bất liễu đa cửu, tựu năng cú thuận lợi thành vi ngã môn đích nhất viên.” Thuyết trứ, tha hựu đình đốn liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Đương nhiên, như quả nhĩ tuyển trạch thác ngộ đích thoại, dã hữu khả năng thành vi na ta gia hỏa đích nhất viên.”
“Nâm trảo ngã lai hữu sự mạ?” Lôi âu một hữu lý hội đối phương thuyết ta thập ma, nhi thị trực tiệt liễu đương đích vấn đạo.
“Một hữu thập ma sự,” kiến đáo lôi âu một hữu án chiếu tha thiết tưởng đích na dạng tố xuất tương đối ứng đích phản ứng, bất cấm chinh liễu chinh, đãn ngận khoái tựu khôi phục chính thường, tịnh thả diêu đầu đạo: “Ngã chỉ thị phát hiện hữu nhân sấm nhập liễu ngã đích lĩnh vực lí diện, sở dĩ hảo kỳ khán khán, một tưởng đáo cánh nhiên hội khán đáo nhĩ.”
Tuy nhiên bạch lộc đích ngữ khí ngận tự nhiên, đãn lôi âu kiểm thượng ti hào một hữu nhất điểm tương tín đích biểu tình, dã một hữu tái tuân vấn, chỉ thị chú thị trứ đối phương.
“Nhĩ chân thị nhất cá bất chẩm ma thảo nhân hỉ hoan đích gia hỏa!” Bạch lộc liệt liễu liệt chủy, nhiên hậu dã bất tái thuyết thập ma phế thoại, trực bôn chủ đề đạo: “Ngã trảo nhĩ thị hi vọng nhĩ năng cú bang cá mang.”
Lôi âu vấn đạo: “Bang thập ma mang?”
Bạch lộc thuyết đạo: “Khứ pháp lan đế đô đông lẫm thành bang ngã thâu nhất dạng đông tây.”
“Thâu thập ma đông tây?” Lôi âu hựu vấn đạo.
“Nhất mai giới chỉ.” Bạch lộc trầm thanh đạo.
Thính đáo bạch lộc đích thoại, lôi âu lăng liễu lăng, tùy hậu nhẫn bất trụ tiếu đạo: “Nâm sở thuyết đích giới chỉ cai bất hội thị pháp lan hoàng thất hòa nhĩ môn hắc sâm lâm thiêm đính khế ước đích khế ước giới chỉ ba?”
Bạch lộc một hữu hồi đáp, bất quá tòng thần tình thượng lai khán, hiển nhiên thị mặc nhận liễu lôi âu đích sai trắc.
“Ma phiền nâm tống ngã hồi khứ hảo mạ?” Lôi âu tưởng đô một tưởng tựu thuyết đạo.
Bạch lộc một hữu lý hội lôi âu đích yếu cầu, nhi thị kế tục thuyết đạo: “Nhĩ tựu bất tưởng thính thính ngã khai xuất đích điều kiện mạ?”
“Bất nhu yếu thính, nhân vi một hữu điều kiện năng cú nhượng ngã khứ tống tử.” Lôi âu trực ngôn bất húy đạo.
Bạch lộc giải thích đạo: “Chẩm ma khả năng thị khứ tống tử, dĩ nhĩ hiện tại đích lực lượng duy luân thế giới năng cú đối nhĩ cấu thành uy hiếp đích nhân tịnh bất đa, nhi thả giới chỉ bình thường tịnh bất hội đái tại hoàng đế đích thủ trung, chỉ hội thu tàng tại bảo khố nội, nhĩ chỉ nhu yếu khứ hoàng gia bảo khố……”
Lôi âu hào bất do dự đích đả đoạn liễu bạch lộc đích thoại, thuyết đạo: “Nâm bất dụng thuyết liễu, ngã thị bất hội đáp ứng đích.”
“Bất, nhĩ hội đáp ứng đích!” Bạch lộc một hữu tại khuyến thuyết, nhi thị trực tiếp lợi dụ đạo: “Ngã duẫn hứa nhĩ tiến nhập ngã đích bảo khố lí diện nhậm ý đích thiêu tuyển nhất dạng đông tây.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!