“Khán lai hữu tất yếu lợi dụng nhất hạ não ba dẫn đạo nghi.” Lôi âu tại tâm trung sản sinh nhất ti nghi hoặc hậu, tiện tưởng đáo liễu tha sử dụng não ba dẫn đạo nghi khoái kết thúc đích thời hầu phát sinh đích nhất kiện sự tình, na kiện sự tình hoặc hứa năng cú bang trợ tha liễu giải đệ thất nghiên cứu sở đích để tế hòa bí mật.
Đương nhật, tha dã thường thí trứ sử dụng liễu nhất hạ não ba dẫn đạo nghi, nhân vi đương thời đích chú ý lực đô phóng tại não ba dẫn đạo nghi sở sang tạo đích hư nghĩ thế giới thượng, tịnh thả tại khảo lự hữu một hữu khả năng dụng tự kỷ thủ lí đích thông dụng ký lục nghi lai xâm nhập đáo hưu miên thương đích hệ thống lí diện, khống chế não ba dẫn đạo nghi lai thiết thủ sử dụng giả đích ký ức, sở dĩ một hữu chú ý kỳ tha sự tình.
Trực đáo tha đích sử dụng thời gian khoái yếu kết thúc, tòng na cá hư nghĩ thế giới thối xuất lai đích thời hầu, tài cảm giác đáo thân thượng cận hồ tiêu thất đích mộng yểm chi lực tự hồ biến đắc hoạt dược khởi lai liễu, chỉ bất quá hoàn bất đẳng tha tử tế cảm giác tựu tòng hư nghĩ thế giới trung thối liễu xuất lai, nhi chi tiền hoàn hoạt dược đích mộng yểm chi lực dã trọng tân biến đắc tử tịch khởi lai.
Hồi đáo trụ xử hậu, lôi âu dã tử tế tưởng quá giá kiện sự, giác đắc giá hòa hưu miên thương bổn thân hữu quan hệ, hưu miên thương bổn thân ủng hữu năng cú trở đáng vũ trụ năng lượng phúc xạ đích tác dụng, tuy nhiên tương quan thiết bị đô bị sách trừ liễu, đãn hưu miên thương đích chế tác tài liêu khước hoàn bảo lưu liễu nhất điểm giá chủng hiệu quả, sở dĩ đương tha thảng tại hưu miên thương lí diện đích thời hầu, lung tráo chỉnh cá đệ thất nghiên cứu sở đích thần bí lực lượng dã hoặc đa hoặc thiếu bị trở cách liễu nhất điểm, tha thân thượng thụ đáo đích ảnh hưởng dã giảm nhược liễu nhất ta, tha thân thượng đích lực lượng dã giải trừ liễu nhất điểm thúc phược.
Lánh ngoại não ba dẫn đạo nghi sở sản sinh đích tác dụng tựu thị nhượng nhân hãm nhập đáo thâm độ hưu miên chi trung, hòa thụy giác soa bất đa, nhi nhân công chế tạo đích hư nghĩ thế giới tựu như đồng mộng cảnh nhất bàn, tại giá chủng hoàn cảnh hạ, mộng yểm chi lực đích lực lượng tất nhiên năng cú phát huy đáo cực trí, nhi kỳ tha đích lực lượng, bao quát na cổ thần bí lực lượng dã tất nhiên hội bị tước nhược đáo cực trí, giá tài nhượng tha cảm giác đáo mộng yểm chi lực biến đắc hoạt dược khởi lai.
Như quả sự tình chân đích như tha sở tưởng đích na dạng, na ma chỉnh cá đệ thất nghiên cứu sở đối tha đô tương một hữu nhậm hà bí mật khả ngôn, chỉ yếu na ta nhân chính tại sử dụng hưu miên thương, tha khả dĩ bằng tá mộng yểm chi lực, trực tiếp tiến nhập tha nhân đích hư nghĩ mộng cảnh chi trung, thiết thủ tha nhân đích ký ức.
Như quả, kỵ sĩ vương chân đích một hữu tử, na ma tha khẳng định hội tàng thân tại tha nhất thủ kiến tạo đích pháp lan hoàng cung hạ, tuy nhiên tha tàng đích địa phương khẳng định bất hội nhượng kỳ tha nhân tri đạo, đãn khẳng định hội lưu hạ na ma nhất tuyến chu ti mã tích, giá tựu yếu khán lôi âu thị bất thị năng cú phát hiện ta thập ma liễu.
“Nhĩ tưởng yếu diên trường sử dụng vĩ đại tạo vật đích thời gian?” Lôi âu trảo đáo liễu phụ trách na ta hưu miên thương đích chủ quản, hướng tha đề xuất liễu nhất cá yếu cầu, nhi na danh chủ quản tắc tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã hoàn tưởng diên trường sử dụng thời gian ni? Khả tích mỗi cá nhân đích sử dụng thời gian đô hữu định ngạch, bất thị ngã khả dĩ khống chế đích.”
“Na ma hữu một hữu bạn pháp diên trường thời gian ni?” Lôi âu đam tâm tự kỷ thiết thủ tha nhân ký ức đích thời hầu, hội nhân vi tự kỷ sử dụng hưu miên thương đích thời gian đáo liễu, nhi bị đả đoạn, sở dĩ tưởng yếu diên trường sử dụng thời gian, nhượng tự kỷ hữu sung túc đích thời gian khả dĩ tố sự.
“Hữu. Nhất chủng phương pháp tựu thị biệt nhân chuyển nhượng thời gian cấp nhĩ, bất quá giá cá phương pháp nhĩ biệt tưởng liễu, nhân vi một hữu nhân hội nguyện ý bả tự kỷ đích thời gian chuyển nhượng xuất khứ, hoặc hứa nhĩ năng cú vấn nhất vấn hòa nhĩ nhất khởi lai đích na kỉ cá tân nhân, tha môn thuyết bất định hội nguyện ý.” Na danh chủ quản tủng liễu tủng kiên, thuyết đạo: “Chí vu lánh ngoại nhất chủng phương pháp tựu thị nhĩ năng cú hoạch đắc ngạch ngoại đích công lao, bất quá giá cá nhĩ dã biệt tưởng liễu, nhân vi giá chỉ thị châm đối na ta học giả môn, chỉ hữu tha môn tại nghiên cứu trung hoạch đắc liễu thập ma đột phá, tài năng cú bị toán đáo công tích trung khứ.”
Lôi âu văn ngôn một hữu tái tuân vấn thập ma liễu, đối vu đệ nhị chủng hoạch đắc ngạch ngoại công lao đích phương pháp, lôi âu một hữu nhậm hà tưởng pháp, tuy nhiên tha khả dĩ bằng tá tự kỷ chưởng ác đích chỉ thị, bang trợ na ta thật nghiệm thất đích học giả môn cải tiến đề luyện phương pháp, đãn tha đích thân phân khước bất duẫn hứa tha giá ma tố, nhất đán tha tố liễu khẳng định hội bị nhân hoài nghi.
Sở dĩ, đối tha lai thuyết, chỉ hữu đệ nhất chủng phương pháp tài thị khả hành đích, nhi chẩm ma nhượng nhân tâm cam tình nguyện đích chuyển nhượng sử dụng thời gian, giá tựu nhu yếu tha trác ma nhất hạ liễu.
Đáo liễu tha phụ trách thủ vệ đích thời gian hậu, tha hòa tiền lưỡng thiên nhất dạng, lai đáo liễu thật nghiệm thất nội, hòa nhất cá lão thủ vệ giao tiếp liễu nhất hạ công tác.
Chỉ bất quá, kim thiên giá cá thật nghiệm thất hòa chi tiền bất nhất dạng, trừ liễu tha môn giá ta thủ vệ hòa thật nghiệm thất học giả dĩ ngoại, hoàn lai liễu tứ danh kỵ sĩ hòa hảo kỉ danh xuyên trứ cân thử địa bất đồng đích nghiên cứu học giả, tòng tha môn đích ngôn hành cử chỉ lai khán, tha môn ứng cai thị tòng thượng diện lai đích.
Phụ trách thử địa đích học giả chủ quản khán đáo lai nhân lập khắc trứu khởi liễu mi đầu, cực vi bất duyệt đích thuyết đạo: “Giá thứ đích thời gian vi thập ma giá ma đoản, nhĩ môn nan đạo bất tri đạo giá ma tố hội xuất sự mạ?”
“Giá cá cân ngã thuyết dã một hữu thập ma dụng, thị thượng diện an bài đích, ngã chỉ thị án chiếu quy củ tố sự.” Lai đắc giá ta nhân trung hữu cá niên thanh nhân tự hồ thị tha môn đích lĩnh đội, tại thính đáo chất nghi thanh hậu, tựu mạn bất kinh tâm đích hồi ứng liễu nhất cú, nhiên hậu nã xuất liễu nhất phân văn kiện mô dạng đích đông tây, đệ liễu quá khứ, thuyết đạo: “Nhĩ dã ứng cai án chiếu quy củ tố sự.”
Thật nghiệm thất đích học giả chủ quản hữu ta khí não đối phương giá chủng bất cung kính đích thái độ, đãn tha tự hồ dã cố lự thập ma, một hữu tương nộ khí phát xuất lai, nhi thị tiếp quá văn kiện tương kỳ đả khai, phiên khán liễu nhất hạ, nhiên hậu bả tha đệ cấp liễu tự kỷ đích trợ thủ, thuyết đạo: “Kí nhiên thượng diện dĩ kinh phê kỳ liễu, na ma ngã dã bất trở chỉ nhĩ môn, hoàn thị na cú thoại, vạn nhất xuất sự liễu, khả biệt quái ngã một hữu sự tiên đề tỉnh nhĩ môn.”
Thuyết trứ, tha tựu chuyển thân hồi khứ tự kỷ đích thật nghiệm thất, tương hậu tục sự tình giao cấp liễu tự kỷ đích trợ thủ.
Giá danh trợ thủ tự nhiên một hữu để khí đối lai nhân biểu kỳ bất mãn, tha tất cung tất kính đích tương giá ta nhân lệnh đáo liễu tối thượng diện đích nhất tằng, nhiên hậu phân phù lôi âu đẳng bất phụ trách tối thượng tằng đích thủ vệ dã đô tụ tập đáo liễu tối thượng diện đích na tằng, tịnh thả phân phù tha môn đô xuyên hảo hộ cụ, nã hảo võ khí, hoàn tương kỳ tha chính tại hưu tức đích thủ vệ dã đô triệu tập liễu khởi lai, ngận khoái nguyên bổn lãnh lãnh thanh thanh đích đệ tam tằng tựu tụ tập liễu thượng bách danh toàn phó võ trang đích nhân.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!