“Giá thị bố lan cổ thụ?” Tại lai đáo liễu đệ nhất cá vị trí địa tiêu hậu, hi nhĩ duy á sĩ đầu khán trứ nhãn tiền giá nhất khỏa cự đại đích thực vật hậu, ngận khoái tựu biện nhận xuất liễu giá thị nhất khỏa dĩ kinh tại duy luân tuyệt tích đích cổ lão thụ chủng.
“Nhĩ khán khán na biên.” Lôi âu đích thị tuyến chỉ tại cổ thụ thượng tảo khán liễu nhất hạ, tiện lạc tại liễu bàng biên bị đại lượng đằng mạn, đài tiển phúc cái đích tàn phá kiến trúc.
Ngận minh hiển giá ta tàn phá kiến trúc tòng tạo hình hòa đại tiểu lai khán, đô thị nhân loại kiến tạo đích.
Tuy nhiên tại giá lí năng cú khán đáo nhân loại kiến trúc nhượng nhân cảm đáo ý ngoại, đãn lưỡng nhân tịnh một hữu nhân thử nhi sản sinh nghi hoặc, nhân vi tòng mỗ nhất phương diện lai thuyết duy luân đại lục đích nhân đô khả dĩ thuyết thị lai tự vu hắc sâm lâm lí diện tê tức đích nguyên thủy bộ lạc, giá lí phát hiện nhân loại kiến trúc dã bất thị thập ma trị đắc kinh kỳ đích sự tình.
“Bỉ la khắc thời kỳ đích kiến trúc.” Tại lôi âu thanh lý liễu nhất điểm đằng mạn, lộ xuất giá ta kiến trúc chủ thể hậu, hi nhĩ duy á lập khắc tòng kiến trúc thượng đích đặc hữu phù điêu biện nhận xuất liễu giá ta kiến trúc đích lai lịch.
Bỉ la khắc thời kỳ thị hắc sâm lâm bộ lạc văn minh đích trung tảo kỳ văn minh, dã thị tòng mẫu hệ thị tộc bộ lạc hướng phụ hệ thị tộc bộ lạc quá độ đích văn minh, tại giá cá thời kỳ đích kiến trúc dĩ kinh xuất hiện đại lượng đại biểu phụ quyền đặc chinh đích đồ đằng hòa phù hào, nhi giá cá thời kỳ đích bộ lạc dã khai thủy lợi dụng giá ta phù hào ký lục bộ lạc tổ tiên đích các chủng truyện thuyết.
Tuy nhiên tòng duy luân thế giới đích văn minh tiến trình trung, bỉ la khắc thời kỳ chỉ thị ngận đoản đích nhất đoạn thời kỳ, tiền hậu bất đáo ngũ thập niên, nhi thả dã một hữu lưu hạ thái đa trị đắc khoa diệu đích văn minh thành tựu, đãn kỳ bổn thân sang tạo đích phù hào kỷ lục phương thức khước thị duy luân thế giới các quốc văn tự đích chủ yếu cấu thành bộ kiện chi nhất.
Lôi âu tại giá ta tàn phá kiến trúc lí diện giản đan đích trảo liễu trảo, ngận khoái phát hiện tại nhất phiến phá tổn đích tường bích thượng, điêu khắc liễu nhất ta đồ án, nhị tòng đồ án thượng bất nan khán xuất giá ta tự hồ hòa vũ trụ văn minh hữu quan, nhân vi tha khán đáo liễu nhất cá đặc chinh ngận minh hiển đích vũ trụ phi thuyền hòa nhất ta khán thượng khứ tượng thị quái vật đích ngoại tinh nhân, kỳ trung kỉ cá ngoại tinh nhân nhân vi hình thể đặc chinh minh hiển, ngận dung dịch tựu năng cú sai trắc xuất tha môn đích lai lịch.
“Giá ta thị quyến tộc mạ?” Hi nhĩ duy á dã tự nhiên chú ý đáo liễu giá ta đồ án, bất quá tha tương giá ta ngoại tinh nhân đương thành liễu quyến tộc.
“Bất thị.” Lôi âu diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu chỉ liễu chỉ thiên không, một hữu tái tố canh tiến nhất bộ đích giải thích liễu.
Hi nhĩ duy á khán đáo hậu, dã lập khắc minh bạch liễu lôi âu tưởng yếu biểu đạt đích ý tư, nhiên hậu pha hiển hảo kỳ đích tái thứ khán liễu khán phù điêu, thuyết đạo: “Tha môn dã hòa tinh không thâm xử đích lai khách hữu quan hệ mạ?”
“Hoặc hứa hữu ba!” Lôi âu hoàn thị cấp xuất liễu nhất cá hàm hồ đích hồi ứng.
Đối vu giá ta vũ trụ văn minh đích ngoại tinh chủng tộc, lôi âu dã bất tri đạo như hà tưởng hi nhĩ duy á giải thích, nhân vi như quả tưởng yếu triệt để giải thích đáo hi nhĩ duy á minh bạch vi chỉ, na ma tha hoặc hứa nhu yếu giải thích hảo kỉ cá nguyệt tài năng cú triệt để nhượng hi nhĩ duy á minh bạch vũ trụ, ngoại tinh chủng tộc đẳng đẳng nhất ta khái niệm đích lai lịch.
Tại giá phiến di tích trung, trừ liễu na phiến bích họa dĩ ngoại, lưỡng nhân tựu tái dã một hữu trảo đáo nhậm hà hữu dụng đích đông tây, vu thị tha môn đô một hữu tái đình lưu hạ khứ đích đả toán, nhi thị kế tục triều trứ hạ nhất cá vị trí tiêu điểm cản quá khứ.
Tại tiền vãng hậu diện vị trí đạo tiêu đích lộ thượng, dã bất tri đạo thị nhân vi khế ước giới chỉ đích tác dụng, hoàn thị nhân vi kỳ tha nguyên nhân, tuy nhiên lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô cảm giác đáo liễu nhất ta thần bí sinh vật đóa tàng tại chu vi đích thụ lâm lí diện, bất thiếu canh đái trứ minh hiển đích địch ý, đãn khước thủy chung một hữu nhất cá trùng xuất lai công kích tha môn.
Đương tha môn hoa phí liễu tương cận lục cá tiểu thời, tẩu quá liễu ngũ cá vị trí địa tiêu hậu, tha môn chung vu lai đáo liễu na cá thần bí cổ lão tồn tại khống chế đích địa vực ngoại vi, hoặc hứa thị na cá thần bí cổ lão tồn tại ủng hữu đích chấn nhiếp tác dụng, sở hữu na ta tại ám trung khuy tý tha môn đích hắc sâm lâm sinh vật đô bất tại cân tùy, tịnh thả chu vi na ta hắc sâm lâm sinh vật đích sổ lượng, dã tại khoái tốc giảm thiếu, cảm giác giá lí tự hồ dĩ kinh tiến nhập đáo cấm khu liễu.
“Nhĩ khán!” Hi nhĩ duy á giá thời hầu hốt nhiên chỉ liễu chỉ tiền phương thụ mộc gian khích trung đích nhất cá ảnh tử.
Lôi âu khán đáo na cá ảnh tử thị thập ma đích thời hầu, dã cảm đáo liễu hữu ta ý ngoại, giá chủng ý ngoại tịnh bất thị khán đáo bỉ la khắc thời kỳ bộ lạc kiến trúc na dạng đích ý ngoại, nhi thị sung mãn nghi hoặc đích ý ngoại, nhân vi tha khán đáo đích kiến trúc cánh nhiên thị nhất cá liệp nhân tiểu ốc.
Lưỡng nhân tẩu liễu quá khứ, khán thanh sở liệp nhân tiểu ốc đích ngoại hình hậu, bất do đắc tương hỗ khán liễu nhất nhãn, giao hoán liễu nhất hạ bỉ thử đích khán pháp.
Chỉ kiến, giá cá tiểu ốc đích ngoại hình thị điển hình đích đệ nhị vương triều thời kỳ đích tam giác ốc kiến trúc, giá chủng kiến trúc tại đệ nhị vương triều thời kỳ tại nông trang đặc biệt lưu hành, nhân vi đáp kiến phương tiện, nội bộ không gian sung dụ, tái gia thượng kiến tạo tài liêu tùy xử khả kiến, sở dĩ giá chủng kiến trúc khả dĩ thuyết thị đương thời sở hữu để tằng nhân duy nhất đích phòng ốc kiến trúc.
Bất quá, tùy trứ đệ nhị vương triều đích phúc diệt, đệ tam vương triều đích khai thủy, chuyên thạch thành bảo kiến trúc biến thành liễu chủ lưu, tảo kỳ nông phu đô thị trụ tại thành bảo lí diện, bạch thiên tại ngoại diện canh chủng, vãn thượng hồi đáo thành bảo cư trụ, sở dĩ giá chủng tam giác ốc đích kiến trúc dã tựu tiêu thất liễu.
Hiện tại khán đáo giá cá tam giác ốc kiến trúc hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á não hải trung đệ nhất cá niệm đầu tựu thị giá cá kiến trúc thị đệ nhị vương triều thời kỳ lưu lạc đáo hắc sâm lâm đích nhân kiến tạo đích.
Nhân vi đệ nhị vương triều thời kỳ hắc sâm lâm dĩ kinh toán thị sinh mệnh cấm khu liễu, nhậm hà sấm nhập tiến lai đích nhân đô một hữu tái tẩu xuất khứ quá, đãn nhân vi đệ nhị vương triều đích chế độ nguyên nhân, đại lượng để tằng đích nông dân hòa nô lệ hội quá trứ sinh bất như tử đích sinh hoạt, tha môn giá ta nhân tối chung đô hội tuyển trạch đào nhập đáo hắc sâm lâm lí diện, đóa tị đệ nhị vương triều quý tộc đích bác tước hòa nô dịch, na phạ thị tử, dã bỉ na chủng sinh bất như tử đích hoạt trứ yếu hảo đắc đa.
Sở dĩ, đệ nhị vương triều thời kỳ đào nhập hắc sâm lâm đích nhân phi thường đa, căn cư hậu lai học giả đích thống kế chí thiếu hữu bách vạn nhân dĩ thượng, giá hoàn chỉ thị hữu tư liêu khả tra đích thống kế, như quả toán thượng một hữu tư liêu tra đích sổ lượng, giá cá sổ tự phiên cá tứ ngũ bội dã bất thị vấn đề.
Đãn tại tử tế khán quá giá cá tam giác ốc hậu, tha môn hựu cảm giác đáo bất đối kính, nhân vi giá cá ốc tử tuy nhiên trần cựu, đãn kiến tạo thời gian tối đa dã tựu thị tại giá nhất lưỡng niên lí diện, tuyệt đối một hữu đệ nhị vương triều na ma trường đích thời gian.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!