Dã bất tri đạo quá liễu đa trường thời gian, phòng ốc ngoại hốt nhiên truyện lai liễu nhất trận trận đê trầm đích hào giác thanh, nhi tùy trứ hào giác thanh đích hưởng khởi, hoàn nhất trực xử vu hưng phấn trạng thái đích giá ta ô uế chi mẫu đích tín đồ môn nhất cá cá tượng thị thụy ý dũng thượng lai tự đích, phân phân hồi đáo liễu tự kỷ đích phô vị thượng, giản đan chỉnh lý liễu nhất hạ y vật, ngận khoái tựu thụy liễu quá khứ.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á tương hỗ khán liễu khán, tùy hậu lôi âu dụng thủ chỉ tại không trung khoái tốc liễu tả liễu nhất cá hào giác thanh hữu vấn đề đích tự dạng.
Giá tịnh bất thị lôi âu tại võ đoạn sai trắc, nhi thị tha thông quá siêu thường đích cảm tri, phát hiện chỉnh cá lữ quán lí diện đích nhân toàn đô hãm nhập đáo liễu trầm thụy chi trung, nhai đạo thượng đích nhân dã đô tiêu thất liễu, chỉ hữu nhất ta tuần la sĩ binh tại nhai đạo thượng hành tẩu.
“Tín hào!” Hi nhĩ duy á dã khoái tốc đích tả liễu nhất cá hồi ứng.
Lôi âu khán hậu, điểm liễu điểm đầu, tha hòa hi nhĩ duy á đô một hữu tại hào giác thanh trung cảm giác đáo nhậm hà siêu phàm lực lượng tồn tại, hiển nhiên giá cá hào giác thanh canh tượng thị nhất cá tín hào, đề tỉnh sở hữu năng cú thính đáo đích nhân cai khứ thụy giác liễu, nhi chi sở dĩ năng cú khởi đáo giá ma đại đích tác dụng, sở hữu nhân đô thính tòng liễu giá cá tín hào đích phân phù đô lập khắc khứ thụy giác liễu, khủng phạ hòa thường niên luy nguyệt đích tập quán hữu quan, thính đáo đối ứng đích tín hào khứ tố đối ứng đích sự tình dĩ kinh thành liễu giá lí đích nhân sinh lý bổn năng đích nhất bộ phân.
Đối thử, lôi âu tịnh một hữu cảm đáo hữu thập ma trị đắc kinh nhạ đích, nhân vi tại địa cầu liên bang đích tân binh trung dã hội tiếp thụ giá dạng đích bổn năng huấn luyện, dĩ tiện đạt đáo chiến tràng thời, ngộ đáo tái đại đích chiến hỏa cai hưu tức đích thời hầu dã năng cú ngận khoái hưu tức.
Kiến thử tình huống, hi nhĩ duy á hòa lôi âu dã một hữu tái đa tưởng, đồng dạng thụy khứ, đẳng đãi minh thiên ô uế chi mẫu đích tế tự nghi thức.
Tựu tại lôi âu hãm nhập đáo liễu thâm tằng thụy miên thời, nhãn tiền tất hắc đích nhãn bì hốt nhiên phiếm khởi liễu nhất trận đạm đạm đích quang mang, tranh khai nhãn tình dĩ hậu, tiện khán đáo tha dĩ kinh bất thị tái thành bảo đích lữ quán trung, nhi thị nhất phiến vọng bất đáo biên đích phế khư trung.
“Phế đô? Nhất thiết chung kết chi địa?” Khán đáo nhãn tiền đích nhất thiết, lôi âu não hải trung lập khắc phù hiện xuất liễu nhất cá đáp án, nhân vi giá lí đích phế khư hòa nhất thiết chung kết chi địa đích phế khư cực vi loại tự, đô thị bất đồng văn minh đích phá tổn kiến trúc đôi tích tại nhất khởi.
Đãn tha ngận khoái tựu ý thức đáo tự kỷ sai thác liễu, nhân vi giá lí một hữu nhất thiết chung kết chi địa đích na chủng cực vi đặc thù đích tử tuyệt khí tức, lánh ngoại hoàn hữu tựu thị giá lí một hữu nhất thiết chung kết chi địa đích đặc hữu sinh vật hôi tẫn điệp.
Giá thời hầu, bạch lộc đích thanh âm hốt nhiên tại thân hậu hưởng khởi, thuyết đạo: “Ngận mỹ, bất thị mạ?”
Tùy trứ bạch lộc đích thanh âm lạc hạ, tiện khán đáo bạch lộc tòng hậu diện đạc bộ thượng tiền, trạm tại liễu lôi âu đích thân biên.
Lôi âu chuyển đầu khán liễu khán bạch lộc, thuyết đạo: “Nhĩ thị thùy?”
Thính đáo lôi âu đích tuân vấn, bạch lộc lăng liễu lăng, hữu ta sá dị đích khán trứ lôi âu.
Nhiên nhi, lôi âu tịnh một hữu biểu hiện xuất đa thiếu kính ý, tái thứ dụng bình đạm đích ngữ khí, vấn đạo: “Nhĩ thị thùy?”
Bạch lộc tùy hậu tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ thị chẩm ma khán xuất lai đích? Ngã hòa tha ứng cai một hữu thập ma khu biệt tài thị, tựu toán thị tha đích na ta quyến tộc dã bất khả năng phân biện xuất ngã môn lưỡng cá lai.”
Lôi âu một hữu khai khẩu hồi đáp, nhi thị tùy thủ chỉ liễu chỉ chu vi.
Tựu tại cương tài bạch lộc xuất hiện đích na nhất khắc, lôi âu tựu ngận thanh sở giá cá ngoại hình, khí chất dĩ cập năng lượng ba động hòa bạch lộc cận hồ nhất dạng đích thần bí tồn tại, tịnh bất thị bạch lộc.
Giá tịnh bất thị nhân vi lôi âu khán xuất đối phương ngụy trang đích phá trán, nhi thị nhân vi tha dĩ xuất hiện, lôi âu đích trực giác tựu phủ định liễu đối phương bạch lộc đích thân phân, tại phủ định kỳ thân phân hậu, chu vi các chủng nghi điểm dã tựu biến đắc đa liễu nhất khởi lai, canh tiến nhất bộ đích xác nhận liễu tha đích trực giác.
Tại giá ta nghi điểm trung, tối đại đích nghi điểm tựu thị chu vi đích hoàn cảnh, ngận hiển nhiên tại hòa bạch lộc tiếp xúc đích na kỉ thứ kinh lịch trung, lôi âu tuy nhiên bất cảm thuyết đối bạch lộc đích tập tính liễu như chỉ chưởng, đãn đối tha đích hỉ hảo khước dã năng cú sai xuất kỉ phân, nhi nhãn tiền giá cá văn minh phế khư tương hỗ điệp gia đích phế khư hoàn cảnh khẳng định bất phù hợp bạch lộc đích hỉ hảo, sở dĩ đối phương nhất khai khẩu, tựu kỉ hồ nhượng lôi âu nhận định liễu giá cá bạch lộc thị nhất cá mạo bài hóa.
Giá cá ngụy trang giả tuy nhiên khán đáo liễu lôi âu chỉ liễu chỉ chu vi đích hồi đáp, đãn khước tịnh bất thanh sở lôi âu đích ý tư, đãn tha dã một hữu tái kế tục giảo biện, cường xanh hạ khứ, cân trứ tiện thốn khứ liễu thân thượng đích ngụy trang.
Chỉ kiến giá đầu bạch lộc vô luận thể hình hoàn thị lộc giác đô một hữu nhậm hà biến hóa, duy nhất biến hóa đích tựu thị tha thân thượng đích nhan sắc, nguyên bổn khiết bạch đích nhan sắc biến đắc tất hắc nhất phiến, lộc giác dã tượng thị hắc thủy tinh nhất dạng tinh oánh dịch thấu, nhi lộc nhãn tình canh thị thiểm diệu xuất tinh trần bàn đích quang mang.
“Nhĩ khả dĩ xưng hô ngã vi hắc lộc, hoặc giả thị hành tẩu giả.” Hắc lộc giản đan đích tố liễu nhất hạ tự ngã giới thiệu.
“Tạp tát ma?” Lôi âu khán đáo hắc lộc đích thời hầu lập khắc tưởng đáo liễu nhất cá truyện thuyết, tịnh thả bất do đắc thuyết liễu xuất lai.
Hắc lộc văn ngôn sảo vi tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tạp tát ma mạ? Giá cá danh tự thính khởi lai hữu ta nhĩ thục, hảo tượng thị ngận cửu dĩ tiền nhất ta sấm đáo hắc sâm lâm đích gia hỏa cấp ngã khởi đích danh tự.”
Nhất trực dĩ lai tại hắc sâm lâm đích các chủng truyện thuyết trung, tựu hữu nhất cá truyện thuyết thị quan vu bạch lộc ảnh tử đích truyện thuyết, tại giá cá truyện thuyết trung đề đáo bạch lộc đích ảnh tử dã thị nhất cá thần linh, chỉ bất quá tha thông thường đô thị ẩn tàng tại ám xử, giá cá ảnh tử bạch lộc đích danh xưng tựu khiếu tố tạp tát ma.
Tuy nhiên giá cá truyện thuyết lưu truyện liễu ngận quảng, đãn khước tòng lai một hữu chứng thật quá, nhi hiện tại khán lai, giá cá truyện thuyết tự hồ thị chân đích.
“Bạch lộc xuất sự liễu?” Lôi âu trực tiệt liễu đương đích trầm thanh vấn đạo.
“Nhĩ chẩm ma hội giá ma nhận vi?” Hắc lộc tự hồ tịnh bất thảo yếm hòa lôi âu giao đàm, phản vấn đạo.
“Nhân vi tha một hữu xuất hiện, nhi thị nhĩ xuất hiện liễu.” Lôi âu khán trứ hắc lộc bình tĩnh đích thuyết đạo: “Trừ liễu tha xuất sự liễu, ngã tưởng bất đáo kỳ tha đáp án.”
Hắc lộc một hữu ẩn man trực tiếp thấu lộ xuất lai nhất cá trọng yếu tín tức đạo: “Thị xuất liễu nhất điểm tiểu ma phiền, bất quá dã một hữu thập ma đại đích vấn đề, tuy nhiên tha hiện tại tại dưỡng thương, bất năng động đạn, đãn đối hắc sâm lâm đích tình huống hoàn thị liễu giải đích, phủ tắc dã bất hội cảm ứng đáo nhĩ tiến nhập hắc sâm lâm, nhượng ngã lai hòa nhĩ tiếp xúc.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!