Đối vu mạc tư đặc lai thuyết, kim thiên thị tha tối hậu đích nhất thứ cơ hội liễu, như quả giá nhất thứ tha hoàn bất năng cú tòng mẫu thượng đích giáo hối trung hoạch đắc khải kỳ, hoàn thành thuế biến, na ma tha tựu tái dã bất khả năng thành vi ô uế chi mẫu đích chân tín đồ, tha dã tương hội bị tống đáo biên cảnh thành trấn cư trụ, vĩnh viễn biệt tưởng tái tiến nhập nhậm hà nhất cá lĩnh địa đích thành bảo cư trụ liễu.
Vi liễu năng cú tại nghi thức khai thủy đích thời hầu, tại tối cận đích cự ly tiếp thụ ô uế chi mẫu đích giáo hối, tha tại hưu miên hào giác xuy hưởng đích thời hầu tịnh một hữu thụy khứ, nhi thị cường hành ngao quá liễu chỉnh cá hưu miên thời gian, tại tỉnh giác hào khiếu xuy hưởng chi tiền, tựu ly khai liễu gia, lai đáo liễu thành bảo trung tâm đích tế đàn quảng tràng thượng.
Chỉ bất quá, tha tựu toán thị dĩ kinh tẫn khả năng đích đề tiền liễu, đãn y nhiên hoàn thị vãn liễu ngận đa, chỉnh cá lí ngang lĩnh hòa tha đồng dạng tưởng pháp đích nhân dã bất thiếu, tha môn canh tảo đích lai đáo liễu quảng tràng thượng, chiêm cư liễu nhất cá hữu lợi đích vị trí, đẳng đãi hiến tế đích khai khải.
Đối vu cư trụ tại thành bảo lí diện đích chân tín đồ hòa thần chức nhân viên lai thuyết, giá nhất tràng huyết tế chỉ bất quá thị nhất thứ hướng ô uế chi mẫu biểu đạt sùng kính, triển kỳ tự kỷ kiền thành đích phổ thông tông giáo nghi thức, đãn đối vu na ta thân thể một hữu biến dị, một hữu hoạch đắc ô uế chi mẫu sủng ái đích dân chúng nhi ngôn, giá chủng huyết tế tựu thị năng cú cải biến tha môn nhất sinh mệnh vận đích cơ hội.
Chỉ yếu tha môn năng cú hoạch đắc khải địch, nhượng thân thể dung nhập đáo ô uế chi mẫu đích sủng ái trung khứ, tiến nhi đắc đáo thần hóa đích thân khu, na ma tha môn đích thân phân tương hội hoạch đắc thiên phiên địa phúc bàn đích cải biến, tha môn dã bất dụng tái đam tâm hội bị tống khứ biên cảnh thôn lạc, thành vi địa vực ngoại địa đích pháo hôi.
Đối vu sở hữu ô uế chi mẫu lĩnh vực nội đích nhân dân lai thuyết, thành vi ô uế chi mẫu đích chân tín đồ, na thị tha môn tất sinh đích hi vọng, dã thị nhất sinh đích truy cầu, chí vu thành vi ô uế chi mẫu đích thần chức nhân viên, tha môn tưởng đô bất cảm tưởng, na chỉ hữu chân chính ủng hữu ô uế chi mẫu huyết mạch đích ô uế chi tử tài năng đam đương, nhi tha môn năng cú thành vi nhất danh phụ noãn giả tựu dĩ kinh thị tâm mãn ý túc liễu.
Nhân vi lai đắc vãn liễu, mạc tư đặc tảo kỉ thiên tuyển định đích kỉ cá kháo cận thánh trì đích địa phương dĩ kinh bị nhân chiêm cư liễu, khán chiêm cư vị trí na kỉ nhân đích thể hình, tha tưởng yếu thông quá võ lực đoạt hồi lai khủng phạ ngận nan, nhi thả tái tế tự đương thiên, bào đáo tế đàn lai chế tạo phân tranh hỗn loạn, tuyệt đối hội bị tế đàn thần vệ trảo khởi lai, dĩ tiết độc tội đâu đáo tội vực lí diện vĩnh thế thụ khổ.
Phân đắc thanh sự tình khinh trọng hoãn cấp đích mạc tư đặc cường hạ áp vị trí bị chiêm cư đích bất khoái, khai thủy tại quảng tràng chu vi tầm trảo kỳ tha hợp thích đích địa phương.
Nhân vi thị tối hậu nhất thứ cơ hội liễu, mạc tư đặc vi liễu giá thứ tế tự nghi thức tố túc liễu chuẩn bị, tha sự tiên thu tập liễu đại lượng tại nghi thức trung hoạch đắc khải địch đích hạnh vận nhi đích tư liêu, thông quá bỉ giác tha môn đương thời tọa tại vị trí, trảo đáo liễu kỉ cá tại quảng tràng thượng tối dung dịch thụ đáo giáo hối khải địch đích địa điểm.
Tại giá ta địa điểm trung, kháo cận thánh trì đích địa phương tự nhiên thị tối hảo liễu, đãn hiện tại na ta tối hảo đích địa phương đô dĩ kinh bị chiêm liễu, tha dã vô pháp cải biến giá chủng tình huống, chỉ năng tái trảo kỳ tha tương đối giác hảo đích địa phương.
Chỉ thị, giá cá thế giới thượng đích thông minh nhân hiển nhiên bất thị chỉ hữu tha nhất cá, na ta bị tha phân tích xuất lai đích tối hảo địa điểm dã đô trạm mãn liễu nhân, tha bất đắc bất kế tục hướng quảng tràng ngoại vi tầm trảo kỳ tha hợp thích đích địa điểm, đãn kết quả bất tẫn như nhân ý, trực đáo vị trí thôi đáo liễu khoái yếu đạt đáo quảng tràng biên duyên đích nhất cá thạch đài thời, thạch đài thượng đích vị trí tài xuất hiện không khuyết.
Ngận hiển nhiên, na cá thạch đài tịnh một hữu bị nhân phát hiện thị nhất cá đặc thù đích tế tự khải địch địa điểm, bất quá mạc tư đặc khước tri đạo đối vu tha lai thuyết, na cá thạch đài hoặc hứa thị tối thích hợp tha đích địa phương, thậm chí hữu khả năng đối tha đích hảo xử siêu quá liễu thánh trì biên duyên.
Thông quá phân tích tha thu tập đáo đích na ta hạnh vận nhi đích tư liêu, tha phát hiện tại na cá thạch đài thượng hoạch đắc tế tự khải địch đích nhân tuy nhiên ngận thiếu, chỉ hữu ngũ cá nhân, bỉ khởi quảng tràng thượng kỳ tha địa phương hoạch đắc khải địch đích nhân sổ thiếu ngận đa, đãn na lí đích tình huống phi thường đặc thù, nhân vi tại na lí hoạch đắc tế tự khải địch đích ngũ cá nhân vô nhất lệ ngoại đô hòa tha nhất dạng thị chỉ thặng hạ tối hậu nhất thứ cơ hội đích nhân.
Sở dĩ đương tha khán đáo thạch đài thượng hoàn hữu vị trí, nhi kỳ tha địa phương đô một hữu vị trí đích thời hầu, tha tịnh một hữu cảm giác đáo giá thị bách bất đắc dĩ hậu đích bị bách tuyển trạch, nhi thị nhất chủng khải kỳ, nhất chủng ô uế chi mẫu cấp tha đích khải kỳ.
Hoài trứ giá chủng phục tạp đích tình tự, mạc tư đặc khoái bộ lai đáo liễu na cá thạch đài bàng biên, trảo trụ thạch đài biên duyên đích phàn ba điểm, ba đáo liễu thạch đài thượng diện, chỉ kiến tại giá cá thạch đài thượng diện thử khắc dĩ kinh tọa liễu lục cá nhân, tại giá lục cá nhân trung, hữu tứ cá tòng xuyên trứ thượng lai khán, ứng cai thị thành ngoại đích nhân, nhi lánh ngoại lưỡng cá nhân thân thượng khỏa trứ nhất tằng đâu mạo tráo bào, khán bất xuất tráo bào lí diện đích tình huống.
Bất quá, mạc tư đặc tất cánh tại thành bảo nội cư trụ liễu bất đoản đích thời gian, năng cú tòng tráo bào đích dụng liêu đẳng phương diện khán xuất lưỡng nhân giá thân tráo bào giới trị bất phỉ, tuyệt bất thị nhất bàn nhân năng cú xuyên đắc khởi đích, giá thuyết minh giá lưỡng nhân thân phân bất nhất bàn.
Như quả thị bình thường thời hầu, mạc tư đặc hoặc hứa hội thượng khứ hòa na lưỡng nhân giao đàm nhất hạ, liễu giải tha môn đích thân phân, thuận tiện đáp thượng nhất điểm quan hệ, vi tự kỷ tương lai chuẩn bị xuất lộ, đãn kim thiên tha đích tâm tư toàn đô phóng tại liễu tế tự nghi thức thượng, một hữu nhậm hà hưng thú hòa kỳ tha nhân giao lưu, sở dĩ tựu tại na lưỡng nhân thân biên bất viễn xử trảo liễu nhất cá hợp thích đích địa phương tọa liễu hạ lai.
Tại tha tọa hạ hậu một hữu đa cửu, tô tỉnh hào khiếu tựu tại thành bảo nội hưởng khởi, hãm nhập hưu miên trung đích nhân trục tiệm tô tỉnh quá lai, giá thời hầu bị quan áp tại thành bảo ngoại đích tế phẩm môn dã bị ô uế chi mẫu đích thần vệ môn áp giải trứ tòng hiến tế môn tiến nhập đáo thành bảo nội, nhiên hậu duyên trứ hiến tế đại đạo triều tế đàn tẩu liễu quá lai.
Giá ta tế phẩm tại tạc thiên tựu dĩ kinh bị uy thực liễu khống chế dược tề, hiện tại dược tề đích hiệu quả dĩ kinh phát huy xuất lai, sử đắc tha môn nhất cá cá đô như đồng hành thi tẩu nhục nhất bàn, chỉ năng thính tòng mệnh lệnh tố sự.
Chỉ bất quá, tức tiện như thử chu vi đích thần vệ y nhiên bất cảm điệu dĩ khinh tâm, nhân vi giá chủng dược tề chỉ thị khống chế giá ta tế phẩm đích thân thể, tịnh bất năng cú khống chế giá ta tế phẩm đích tư duy, nhi thả giá ta dược tề đối mỗ ta ủng hữu đặc thù thể chất đích nhân hội thất hiệu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!