“Giá đông tây thị nhất kiện kỳ vật mạ?” Hi nhĩ duy á hựu tử tế đích khán liễu khán thủ trung kim chúc tạp phiến thượng na ta tinh mỹ đích hoa văn, trầm thanh vấn đạo.
“Thị đích, giá ứng cai thị nhất kiện vu sư kỳ vật! Tha đích sử dụng phương pháp ngận giản đan.” Lôi âu điểm điểm đầu, tương tha thôi đoạn xuất lai đích thuyết cấp liễu hi nhĩ duy á thính.
Hi nhĩ duy á thính hậu, nhẫn bất trụ tưởng yếu thí nhất thí, đãn lập khắc bị lôi âu chế chỉ liễu.
“Giá lí sử dụng giá đông tây thái nguy hiểm liễu,” lôi âu nghiêm túc đích thuyết đạo: “Năng cú sử dụng nhã bá luân kim chúc tác vi tái thể, giá đông tây đích uy lực khẳng định phi thường kinh nhân.”
Thính đáo lôi âu đích thoại, hi nhĩ duy á tưởng liễu tưởng, một hữu thính tòng lôi âu đích khuyến trở, nhi thị án chiếu lôi âu chỉ điểm đích phương pháp, tương tạp phiến lí diện đích lực lượng kích phát xuất lai, nhiên hậu nhưng xuất khứ.
Khán đáo hi nhĩ duy á đích tố pháp, lôi âu tuy nhiên hữu năng lực trở chỉ, đãn tha khước một hữu na dạng khứ tố, nhi thị trạm tại liễu hi nhĩ duy á đích thân biên, khoái tốc đích thi triển liễu hảo kỉ đạo linh năng bình chướng.
Kỳ thật tha dã ngận hảo kỳ tạp phiến trung uẩn tàng đích lực lượng đáo để thị thập ma, chỉ thị nhân vi chủng chủng cố lự một hữu thường thí, hi nhĩ duy á đích hành vi tại tha khán lai tuy nhiên lỗ mãng, đãn phản đảo phù hợp tha chân thật đích tâm ý, hiện tại tha sở yếu tố đích tựu thị tại ý ngoại phát sinh đích thời hầu, trở chỉ thương hại lạc tại thân thượng.
Chỉ thị, nhượng tha cảm đáo ý ngoại đích thị tha tưởng tượng trung đích bạo tạc tràng diện hòa nguy hiểm năng lượng tịnh một hữu xuất hiện, na trương kim chúc tạp phiến tượng thị thất khứ trọng lực nhất dạng huyền phù tại không trung, tán phát xuất nhất trận quang mang tương chỉnh cá phòng gian bao khỏa, khẩn tiếp trứ lưỡng nhân tựu bất ước nhi đồng đích thính đáo nhất trận tượng thị mỗ chủng vị tri ngữ ngôn, hựu tượng thị vô ý nghĩa nam ni đích thanh âm.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô giác đắc giá chủng thanh âm xuất hiện đắc hữu ta cổ quái, tưởng yếu phong bế trụ thính lực, đãn tha môn khước phát hiện vô luận tha môn dụng nhậm hà phương pháp phong bế thính lực, thủy chung đô năng cú thính đáo giá ta nam ni thanh, phảng phật giá chủng thanh âm thị trực tiếp hòa tha môn đắc linh hồn đối thoại tự đích.
Giá chủng tình huống nhượng tha môn sinh xuất cảnh giác, lập khắc kiểm tra thân thể trạng huống, đãn kết quả khước nhượng tha môn hữu ta nghi hoặc, nhân vi tha môn tịnh một hữu phát hiện nhậm hà bất thích, thậm chí tinh thần dã một hữu nhân vi giá ta thanh âm nhi sản sinh dị thường, phảng phật giá ta thanh âm tựu chỉ thị nhất ta vô hại đích thanh âm tự đích.
Giá chủng thanh âm đại khái trì tục liễu nhất cá đa tiểu thời hậu, dã bất tri đạo thị kích phát kim chúc tạp phiến đích lực lượng háo tẫn liễu, hoàn thị thanh âm dĩ kinh kết thúc liễu, kim chúc tạp phiến tán phát xuất lai đích quang mang khai thủy giảm nhược, tối chung tiêu thất, nhi huyền phù tại không trung đích kim chúc tạp phiến dã điệu lạc tại liễu địa thượng.
“Nhĩ thị bất thị tri đạo giá đông tây thị thập ma?” Lôi âu tẩu quá khứ kiểm khởi na khối kim chúc tạp phiến khán liễu khán, nhiên hậu chuyển đầu triều hi nhĩ duy á vấn đạo: “Phủ tắc dĩ nhĩ đích tính cách thị bất khả năng tố xuất cương tài na chủng lỗ mãng đích cử động đích.”
Thính đáo lôi âu đích chất vấn, hi nhĩ duy á điểm điểm đầu, thừa nhận tha đích sai trắc, tùy hậu phản vấn đạo: “Nhĩ thính thuyết quá mệnh vận tạp phiến mạ?”
Lôi âu lăng liễu nhất hạ, não hải trung ngận khoái tựu phù hiện xuất mệnh vận tạp phiến đích tương quan tư liêu, sự thật thượng hi nhĩ duy á đích tuân vấn hoàn toàn thị đa thử nhất cử, nhân vi tại duy luân thế giới trung tựu toán thị nhất bàn đích dân chúng dã hoặc đa hoặc thiếu thính quá mệnh vận tạp bài đích cố sự.
Vô luận thị dân gian truyện thuyết, hoàn thị giáo hội thần thoại cố sự đô tằng đề đáo quá mệnh vận tạp bài giá đông tây, tại cổ đại bất thiếu đích truyện thuyết đô hòa mệnh vận tạp bài quải câu, thậm chí mệnh vận tạp bài tựu thị mỗ cá truyện kỳ cố sự đích khởi thủy điểm.
Kỉ hồ sở hữu hòa mệnh vận tạp bài tương quan đích truyện thuyết nội dung tình tiết đô soa bất đa, vô phi tựu thị mỗ cá phổ thông nhân hoạch đắc liễu mệnh vận tạp bài hậu, tựu tượng thị hoạch đắc liễu mệnh vận đích quyến cố nhất dạng tố thập ma sự đô vô vãng bất lợi, tối chung tẩu hướng liễu nhân sinh điên phong, dã nhân vi giá cá nguyên nhân, sử đắc bất thiếu đái hữu truyện kỳ sắc thải đích lịch sử nhân vật dã bị quải kháo thượng liễu mệnh vận tạp bài giá cá sự vật thượng.
Bỉ như, duy luân thế giới hách hách hữu danh đích kỵ sĩ vương tựu thị nhân vi hoạch đắc liễu nhất trương mệnh vận tạp bài, tối chung kiến lập khởi lai liễu pháp lan đệ tam vương triều, tái bỉ như mỹ gia lợi gia vương quốc đích sang thủy giả tựu thị nhân vi đắc đáo liễu nhất trương mệnh vận tạp bài tài đắc dĩ tòng vô sổ đối thủ thoát dĩnh nhi xuất, tối chung đồng ý liễu thập kỉ cá độc lập thực dân địa kiến lập khởi lai liễu mỹ gia lợi gia vương quốc.
Tại duy luân thế giới đích hí kịch tiết hòa văn học giới đối mệnh vận tạp bài đích cố sự phi thường nhiệt trung, dĩ chí vu tha môn căn cư mệnh vận tạp bài sang tác xuất lai đả lượng tương quan cố sự, hữu đích bàn thượng liễu vũ đài, thành vi liễu hí kịch, hữu đích bị thu nhập đáo liễu thư trung, thành vi liễu chẩm biên cố sự tập.
Tuy nhiên dân gian đối mệnh vận tạp bài phi thường nhiệt trung, ngận đa nhân nhận vi thị chân đích ủng hữu giá chủng năng cú khống chế mệnh vận đích thần kỳ đông tây, thậm chí nhất ta nhân căn cư truyện thuyết chuyên môn chế tạo liễu nhất ta dụng vu chiêm bặc đích mệnh vận tạp bài hòa chiêm bặc phương pháp, đãn đối vu học thuật giới lai thuyết mệnh vận tạp bài hoàn toàn thị bất tồn tại đích đông tây.
Bất quá, hiện tại thính hi nhĩ duy á giá ma nhất vấn, lôi âu đảo thị giác đắc hi nhĩ duy á giá ma vấn khẳng định bất thích vô đích phóng thỉ, vu thị xác nhận đạo: “Nhĩ thị tưởng thuyết giá đông tây thị mệnh vận tạp bài?”
“Hoặc hứa thị đích.” Hi nhĩ duy á dã bất thị ngận khẳng định, cân trứ giải thích đạo: “Ngã tại chính giáo đình đương tài quyết giả đích thời hầu, khán quá bất thiếu bị chính giáo đình phong cấm đích thư tịch, kỳ trung hữu bất thiếu giáo hội đích cấm thư thượng đô đề đáo quá mệnh vận tạp bài giá chủng đông tây, thậm chí hoàn hữu nhất bổn thư tịch thượng họa liễu nhất phó mệnh vận tạp bài đích đồ án, na cá đồ án hòa giá chủng tạp bài phi thường tương tự, sở dĩ ngã tài hội tưởng yếu thí nhất thí.”
“Hiện tại ni?” Lôi âu hảo kỳ đích vấn đạo: “Hiện tại thí quá hậu, năng bất năng xác định giá tựu thị mệnh vận tạp bài?”
Hi nhĩ duy á hữu ta dam giới đích diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo, nhân vi thư thượng dã một hữu tả sử dụng liễu mệnh vận tạp bài hậu, đáo để ứng cai hội hữu thập ma dạng đích phản ứng? Bất quá……”
Thuyết trứ, hi nhĩ duy á trì nghi liễu nhất hạ, dục ngôn hựu chỉ.
Lôi âu bất do đắc phản vấn đạo: “Bất quá thập ma?”
Hi nhĩ duy á tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Bất quá cương tài đích na chủng thanh âm ngã dĩ tiền hảo tượng thính đáo quá.”
“Thanh âm?” Lôi âu sảo vi nghi hoặc liễu nhất hạ.
“Bất, dã bất năng thuyết thị thanh âm, ứng cai hoàn hữu ngữ ngôn.” Hi nhĩ duy á hựu bổ sung liễu nhất hạ, đãn tự hồ hoàn thị giác đắc bất kháp đương, hựu thuyết đạo: “Kí thị thanh âm, hựu thị ngữ ngôn, tha môn tại na chủng tình huống hạ bổn lai tựu ứng cai thị nhất thể đích.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!