Nhất bàn tình huống hạ, giá ta thần bí học tri thức đô thái quá nguy hiểm liễu, na phạ thị lan tích thành giá dạng sùng thượng khoa học đích địa phương, dã hội hữu bất thiếu nhân đối thần bí lực lượng cảm hưng thú, tất cánh hắc sâm lâm thị cá thần linh chân thật tồn tại đích thế giới.
Giá ta thần bí học tri thức giáp tạp liễu đại lượng nguy hiểm đích tri thức, bỉ như tại lôi âu khán đáo đích nhất bổn thuật sĩ thư tịch trung tựu đề đáo liễu như hà chế tạo ma pháp ôn dịch, án lý thuyết giá ta thần bí học tri thức bất ứng cai phóng tại giá dạng nhất cá diện hướng để tằng dân chúng đích tổng hợp đồ thư quán tài đối.
Tuy nhiên duyệt độc giá ta thần bí học tri thức nhu yếu tương đối ứng đích thần bí học học chứng, đãn như quả hữu nhân tưởng yếu khán giá ta thư tịch đích thoại, y nhiên năng cú thông quá kỳ tha phương pháp tá duyệt đáo.
Chỉ bất quá, đối vu lan tích thành hoặc giả hắc sâm lâm đích nhân lai thuyết, giá ta thần bí học thư tịch tịnh bất nguy hiểm, nhân vi năng cú bị bãi phóng tại giá lí đích thần bí học tri thức đô hữu trứ đặc định đích hạn chế, bỉ như chỉ hữu tại mỗ cá thế giới tài năng phát huy tác dụng, nhu yếu mỗ chủng đặc định huyết mạch tài năng cú sử dụng đẳng đẳng.
Chỉ thị, giá ta hạn chế đối lôi âu lai thuyết khước tịnh bất tượng kỳ tha nhân na dạng nghiêm trọng, tha hữu túc cú đích năng lực mô phảng xuất thi triển giá ta thần bí học đối ứng lực lượng đích cơ bổn điều kiện.
“Nâm như quả đối kỳ thuật loại cảm hưng thú đích thoại, khả dĩ khứ đệ lục khu, như quả nâm đối dị thần tri thức cảm hưng thú, khả dĩ khứ đệ bát khu, như quả nâm tưởng yếu liễu giải cổ lão huyết mạch đích lực lượng, khả dĩ khứ đệ thập ngũ khu.” Đồ thư quán nội chuyên môn vi liễu na ta hữu thân phân đích học sĩ chuẩn bị đích thị tòng lĩnh trứ lôi âu lai đáo liễu tồn phóng thần bí học thư tịch đích khu vực, nhiên hậu phi thường nhận chân đích giới thiệu trứ, mỗi cá phòng gian tồn phóng đích thư tịch chủng loại, thuyết đạo: “Như quả nâm thị sơ thứ tiếp xúc giá ta thần bí học tri thức, hữu hoán học khoa đích đả toán, ngã giản dịch nâm khứ đệ nhị khu, tại na lí tồn phóng trứ tối sơ cấp đích thần bí học tri thức, ngận thích hợp……”
Tuy nhiên lôi âu dĩ kinh tòng mục lục trung tri đạo liễu giá lí sở hữu thư tịch đích vị trí, đãn hoàn thị thuận khẩu tuân vấn liễu a nhất hạ, đạo: “Hòa ô uế chi mẫu hữu quan đích thư tịch tại na cá khu vực?”
“Bão khiểm, tại tổng hợp đồ thư quán bất khả năng hữu giá vị vĩ đại tồn tại đích thư tịch, hoặc hứa tại thượng tằng đích thần bí học chuyên khoa đồ thư quán hữu giá loại thư tịch.” Thị tòng nhận chân đích hồi đáp đạo.
Lôi âu tại thính đáo đối phương đích hồi đáp hậu, ý vị thâm trường đích khán liễu khán đối phương, tha năng cú tòng đối phương đề cập ô uế chi mẫu thời đích ngữ khí cảm thụ đáo na chủng loại tự tín đồ đích sùng bái.
“Nhĩ thị ô uế chi mẫu đích tín đồ?” Lôi âu một hữu quải loan mạt giác, trực tiếp thí tham tính đích vấn đạo.
Đối phương lăng liễu nhất hạ, ngận bình tĩnh đích thuyết đạo: “Lan tích nội thành đích nhân thành vi ô uế chi mẫu đích tín đồ nhượng nâm cảm đáo ngận kinh nhạ mạ?”
“Hữu điểm kinh nhạ, tất cánh……” Lôi âu điểm điểm đầu, nhiên hậu khán hướng song ngoại thành trung na sung mãn khoa kỹ sắc thải đích thành thị, thuyết đạo: “Tất cánh nhĩ môn cư trụ tại giá dạng nhất cá vĩ đại đích thành thị trung, chưởng ác trứ giá ma vĩ đại đích tri thức hòa lực lượng, bất ứng cai……”
“Tại thần linh diện tiền giá chủng lực lượng hựu năng hữu thập ma dụng ni?” Đối phương phản bác liễu nhất hạ, đãn tự hồ hựu giác đắc tự kỷ tại nhất cá cao đẳng học sĩ diện tiền giá dạng thuyết thoại thái vô lễ, tiện triều lôi âu cáo tội liễu nhất thanh, biểu kỳ như quả hữu vấn đề khả dĩ trảo tha, nhiên hậu tựu chuyển thân ly khai liễu giá phiến khu vực tọa tại liễu nhập khẩu bàng đích thị tòng đài bàng biên.
Tuy nhiên giá kiện sự khán thượng khứ tượng thị nhất kiện phổ thông đích tiểu sự, đãn tại lôi âu nhãn trung khước nhất điểm đô bất phổ thông, nhân vi giá đại biểu liễu lan tích nhân nội bộ xuất hiện liễu phân liệt.
Lan tích thượng tằng giai tằng y nhiên thị dĩ khoa học vi hạch tâm, đãn hạ tằng giai tằng tự hồ khai thủy thụ đáo liễu ngoại giới đích ảnh hưởng, khai thủy xuất hiện liễu đối thần linh đích tín ngưỡng, khai thủy đối phi khoa học đích lực lượng sản sinh liễu hưng thú, giá tuyệt đối thị tại động diêu lan tích đích căn cơ.
Bất quá, giá chủng tình huống hiện tại ứng cai hoàn bất thị ngận nghiêm trọng, phủ tắc đích thoại, tổng hợp đồ thư quán lí diện giá ta kỷ lục thần bí học tri thức đích thư tịch tất nhiên hội thụ đáo canh gia nghiêm cách đích hạn chế.
Lôi âu một hữu tại giá kiện sự thượng đa tưởng, vô luận lan tích hội xuất hiện thập ma biến hóa, đô hòa tha một hữu thập ma quan hệ, tất cánh tha chỉ hội tại giá lí đình lưu kỉ thiên đích thời gian, nhiên hậu tựu ly khai, chí vu dĩ hậu hoàn hội bất hội hồi đáo giá lí tựu toán thị tha tự kỷ dã bất thanh sở.
Lôi âu tịnh một hữu thính tòng na danh lan tích nhân đích kiến nghị tiền vãng tồn phóng cơ sở thần bí học thư tịch đích đệ nhị khu, dã một hữu khứ hòa các loại pháp thuật hữu quan đích đệ lục khu, nhi thị khứ đáo liễu chủ yếu kỷ lục các cá bất đồng thế giới cổ lão huyết mạch tương quan tri thức đích đệ thập ngũ khu.
Tha chi sở dĩ tuyển trạch giá nhất khu, bất cận cận nhân vi tha bổn thân đích tư liêu khố trung hòa cổ lão huyết mạch hữu quan đích nội dung phi thường thiếu, tha hi vọng tá thử điền bổ nhất hạ tự kỷ tư liêu khố đích không khuyết, dã đồng dạng thị nhân vi tha tòng trí năng hệ thống trung khán đáo lan tích đích học sĩ đối cổ lão huyết mạch đích nghiên cứu thị tối đa đích.
Tượng đồ thư quán lí diện kỳ tha đích thần bí học tri thức đô thiệp cập đáo liễu vô pháp dụng khoa học lai giải thích đích siêu phàm lực lượng, đãn cổ lão huyết mạch khước bất đồng, tuy nhiên kỳ trung dã thiệp cập đáo liễu siêu phàm lực lượng, đãn tương đối nhi ngôn năng cú dĩ canh gia khoa học đích phương pháp lai nghiên cứu, sở dĩ tại giá lí đích thần bí học tri thức trung, dã giáp tạp liễu đại lượng dĩ tiền lan tích thần bí học học sĩ đích nhất ta nghiên cứu báo cáo, giá ta nghiên cứu báo cáo đối vu lôi âu lai thuyết ngận cụ tham khảo tính.
Lôi âu nhất khai thủy tịnh một hữu phiên duyệt na ta lan tích thần bí học học sĩ đích nghiên cứu văn kiện, nhi thị tuyển trạch bất thụ ảnh hưởng đích duyệt độc tối nguyên thủy đích tư liêu, dã tựu thị na ta hòa cổ lão huyết mạch hữu quan đích tộc phổ tư liêu.
Giá ta tư liêu sở dụng đích văn tự hữu ngận đa đô bất nhất dạng, nhi thả văn tự đô cụ hữu độc đặc tính, bỉ thử chi gian dã một hữu thập ma liên hệ, do thử khả dĩ khán xuất giá ta tư liêu khủng phạ thị lai tự vu bất đồng đích thế giới.
Bất quá, dĩ tiền đích lan tích đích ngữ ngôn học học sĩ dã phi thường xuất sắc, tha môn thông quá các chủng phương pháp giải độc xuất liễu giá ta văn tự đích nội dung, tịnh thả tại bàng biên thiêm gia liễu lan tích bổn địa đích văn tự, dĩ phương tiện hậu nhân duyệt độc.
Giá ta phiên dịch hậu đích văn tự tuy nhiên cực tẫn khả năng đích hoàn nguyên liễu giá ta cổ lão huyết mạch tộc phổ đích nội dung, đãn nhân vi phiên dịch giả bổn thân tịnh bất thị tinh thông thần bí học, sở dĩ hữu bất thiếu địa phương đô phiên dịch thác ngộ liễu, nhi giá chủng thác ngộ tại kỳ tha nhân khán lai tịnh một hữu thập ma, đãn đối vu lôi âu giá chủng đối thần bí học tri thức hòa ngữ ngôn học tri thức đô cực vi tinh trạm đích nhân lai thuyết, giá ta thác ngộ đích xuất hiện trực tiếp đạo trí liễu sở hữu phiên dịch nội dung đích chính xác độ bất đáo toàn văn đích nhất bàn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!