Tại chu vi đích cảnh tượng biến hồi đáo nguyên thủy sâm lâm đích mô dạng hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á khẩn trương đích tình tự dã sảo vi hoãn hòa liễu nhất ta, tịnh thả kế tục duyên trứ giá điều tiệp kính thông đạo triều tiền tẩu khứ.
Chỉ bất quá, tại tha môn tẩu xuất nhất đoạn cự ly hậu, chu vi tái thứ xuất hiện liễu nhất ta kỳ dị đích cảnh tượng, bỉ như chu vi bị thủy bao vi, tượng thị trầm nhập đáo liễu hải để nhất dạng, hựu bỉ như chu vi toàn đô biến thành liễu nùng vụ, nhất ta nhượng nhân cảm đáo tâm tủng đích thân ảnh tại nùng vụ trung xuyên quá.
Nhiên nhi, vô luận tiệp kính thông đạo ngoại diện đích cảnh tượng chẩm ma biến hóa, chỉ yếu lôi âu hòa hi nhĩ duy á bất ly khai giá điều tiệp kính thông đạo, tha môn tựu đô bất hội tao ngộ đáo thập ma nguy hiểm.
Vu thị, tại giá chủng kỳ dị đích cảnh tượng xuất hiện đích thứ sổ đa liễu dĩ hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á đích tình tự dã biến đắc bình tĩnh khởi lai, vô luận ngoại diện đích cảnh tượng dự kỳ trứ đa đại đích nguy hiểm, tha môn đô năng cú bình tĩnh đích diện đối ngoại diện phát sinh đích nhất thiết.
Dã bất tri đạo tẩu liễu đa cửu, tiền phương thông đạo tẫn đầu xuất hiện liễu nhất điểm hòa chu vi quang tuyến hoàn toàn bất đồng đích lượng quang, tịnh thả lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô năng cú cảm giác đáo nhất cổ sung mãn thủy khí đích vi phong chính tòng ngoại diện quải tiến lai.
“Đáo liễu!” Lôi âu vận túc mục lực triều tẫn đầu khán liễu quá khứ, thị tuyến xuyên quá tiệp kính thông đạo, khán đáo liễu thông đạo ngoại diện như đồng kính tử nhất bàn đích hồ diện.
Thính đáo lôi âu đích thoại, hi nhĩ duy á chuyển đầu khán liễu khán tiệp kính thông đạo ngoại, dã thông quá quá nhân đích mục lực khán đáo liễu nhất ta hồ quang ảnh tượng.
“Thông đạo tẫn đầu đích tình huống hảo tượng hòa ngã môn hiện tại khán đáo đích bất nhất dạng?” Hi nhĩ duy á hựu chuyển đầu khán liễu khán thử khắc tiệp kính thông đạo ngoại đích cảnh tượng, chỉ kiến thử khắc ngoại diện bất tái thị hỏa a, thủy a chi loại đích tự nhiên giới cảnh tượng, nhi thị tinh không, phảng phật tha môn bị quần tinh hoàn nhiễu nhất dạng, giá chủng cảnh tượng tịnh bất hách nhân, phản đảo hiển đắc phi thường duy mỹ.
“Bất dụng tại ý, bả tha môn đương tác huyễn tượng tựu hảo liễu, thông đạo tẫn đầu đích kính hồ tài thị chân thật đích.” Tuy nhiên lôi âu chủy thượng giá ma thuyết, đãn tha đích nhãn tình khước bất kinh ý đích triều thông đạo ngoại đích tinh không tảo khán liễu nhất hạ, khoái tốc đích ký trụ liễu ngoại diện tinh không đích hành tinh phân bố, ngận khoái tựu phát hiện ngoại diện đích tinh đồ tịnh bất thị tùy ý tự hành mạc tác xuất lai đích sản vật, nhi thị nhất phó chân chính đích tinh hệ đồ, chỉ khả tích tha bất ký đắc tự kỷ thị tại na lí khán đáo giá phó tinh hệ đồ liễu, tại sổ cư khố trung dã một hữu trảo đáo giá phó tinh hệ đồ, cận cận cảm giác nhãn thục.
Ngận khoái lôi âu tựu hòa hi nhĩ duy á tựu lai đáo liễu thông đạo xuất khẩu xử, tha môn lưỡng nhân tịnh một hữu cấp trứ ly khai, nhi thị tra khán liễu nhất hạ ngoại diện, một hữu phát hiện nhậm hà dị thường hậu, tài tẩu xuất lai, dã tựu tại tha môn tẩu xuất tiệp kính thông đạo na nhất khắc, thân hậu đích thông đạo thụ mộc quán mộc đẳng đẳng toàn đô biến hồi đáo liễu nguyên lai mô dạng.
Khán liễu khán thân hậu biến thành nguyên dạng đích sâm lâm, hựu khán liễu khán chu vi vô bỉ tịch tĩnh đích hoàn cảnh, hi nhĩ duy á bất cấm trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Giá lí chân nhượng nhân cảm đáo áp ức, nhất chủng tử tịch đích áp ức! Nhượng ngã tưởng đáo liễu thâm uyên đích tịch tĩnh chi địa.”
Thâm uyên đích tịch tĩnh chi địa như kỳ danh tự nhất dạng, tựu thị nhất cá một hữu nhậm hà thanh âm đích cổ quái địa phương, sở hữu tiến nhập na lí đích sinh vật, vô luận ủng hữu đa ma cường đại đích lực lượng, đô vô pháp tại na lí phát xuất nhậm hà thanh âm, nhi thả tịch tĩnh chi địa xuất hiện đích địa điểm bất cố định, khả năng xuất hiện tại nhậm hà địa phương, sở dĩ kinh thường hội hữu thâm uyên sinh vật lạc nhập thất chủng
Tuy nhiên ủng hữu giá ma cường đại đích cấm chế lực lượng, đãn tịch tĩnh chi địa khước tịnh bất hội đối sấm nhập giả tạo thành nhậm hà thương hại, chỉ thị sấm nhập giả khước bất hội hỉ hoan giá cá tịch tĩnh đáo tựu liên tự kỷ đích tâm khiêu đô thính bất đáo đích cổ quái địa phương.
Tại lôi âu đắc đáo đích thâm uyên đại xà truyện thừa ký ức trung, hữu quan tịch tĩnh chi địa đích nội dung dã phi thường cường liệt, nhân vi thâm uyên đại xà đối tịch tĩnh chi địa cánh nhiên phi thường khủng cụ, phảng phật na lí tồn tại thập ma cực vi nguy hiểm đích đông tây tự đích.
Đương hi nhĩ duy á đề đáo chu vi đích hoàn cảnh hữu ta tượng thị tịch tĩnh chi địa đích thời hầu, lôi âu dã bất cấm thâm hữu đồng cảm, nhân vi tại tiến nhập giá lí đích na nhất khắc, trừ liễu tự kỷ thân thượng phát xuất đích thanh âm dĩ ngoại, chu vi một hữu nhậm hà thanh âm, thậm chí tha đích tinh thần võng cảm tri đáo đích năng lượng ba động dã như đồng tử thủy nhất bàn, nhượng tha hữu chủng cổ quái đích trất tức cảm tựu tượng thị bị thủy yêm liễu nhất dạng.
“Ngã dã bất hỉ hoan giá lí!” Lôi âu như thật thuyết xuất tha đích cảm thụ, nhiên hậu chuyển đầu khán liễu khán nhãn tiền tử tịch đích hồ thủy, thuyết đạo: “Hoàn thị tẫn khoái trảo đáo thông vãng lộc uyển sâm lâm đích nhập khẩu, ly khai giá lí ba!”
“Nhập khẩu bất thị giá cá kính hồ mạ?” Hi nhĩ duy á khán liễu khán nhãn tiền giá cá bị cao tủng thụ mộc duyên trứ biên duyên hoàn nhiễu nhất quyển đích tử tịch hồ thủy, thuyết đạo.
Lôi âu một hữu hồi đáp, trực tiếp khiêu nhập nhãn tiền đích hồ thủy trung, nhiên hậu hồ diện tựu tượng thị phổ thông thủy diện nhất dạng phiếm khởi liễu nhất quyển liên y, một hữu nhậm hà kỳ tha sự tình phát sinh.
“Khán dạng tử bất thị khiêu nhập hồ thủy na ma giản đan.” Lôi âu tòng hồ trung ba xuất lai, nhất biên vận dụng linh năng, thanh lý liễu thân thượng đích thủy, nhất biên thuyết đạo.
Hi nhĩ duy á bạch liễu lôi âu nhất nhãn, hữu ta trách quái lôi âu cương tài na chủng khinh suất đích cử động, chi hậu tha tẩu đáo hồ biên tồn hạ thân tử, khán trứ hồ diện đích liên y hoãn mạn tiêu tức, hồ diện trọng tân khôi phục bình tĩnh, thuyết đạo: “Hội bất hội hòa na cá ngân nguyệt đảo ảnh hữu quan?”
“Ngân nguyệt đảo ảnh?” Lôi âu lăng liễu lăng nhất hạ, thuận trứ hi nhĩ duy á đích thủ chỉ, triều hồ trung khán liễu khán quá khứ.
Chỉ kiến, tại kính hồ đích trung gian nhất cá minh nguyệt đảo ảnh vô bỉ minh hiển đích xuất hiện tại hồ diện thượng, khán đáo giá nhất mạc, lôi âu bất do đắc sĩ đầu triều thiên không khán liễu khán, trứu liễu trứu mi đầu.
Hi nhĩ duy á dã lưu ý đáo liễu lôi âu đích thần sắc, sĩ đầu khán liễu khán thiên không, nhiên nhi, tha phát hiện thiên không tịnh một hữu nguyệt lượng, chỉ hữu vô tẫn đích phồn tinh, hiển nhiên giá hồ thủy trung đích đảo ảnh tịnh bất thị giá lí đích thiên không.
“Khán dạng tử nhập khẩu tựu tại na lí.” Hi nhĩ duy á thuyết đạo.
Lôi âu điểm liễu điểm đầu, đãn tha một hữu tái tượng cương tài na dạng mãng chàng đích vãng hồ lí diện khiêu, nhi thị thủ xuất liễu nhất cá tòng lan tích thành đắc đáo đích giam thị khí kính đầu, tương tha hòa thủ oản đích thông dụng ký lục nghi liên tiếp khởi lai, đương tác tín hào tham trắc khí, nhiên hậu tương kỳ triều hồ trung đích ngân nguyệt nhưng liễu quá khứ.
Chính hảo điệu nhập ngân nguyệt trung tâm đích giam thị khí kính đầu một hữu kích khởi nhậm hà thủy hoa, tựu một nhập đáo liễu thủy trung, nhi lôi âu thủ trung đích ký lục nghi tắc hiển kỳ giam thị khí đích tín hào dĩ kinh tiêu thất, tín hào đích tối hậu nhất cá họa diện thời nhất phiến quang lượng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!