“Duyên trứ địa thượng đích kim dương hoa nhất trực tẩu hạ khứ tựu năng cú tẩu xuất hắc sâm lâm liễu,” tự nhiên hành giả khán trứ lôi âu hòa bão trứ anh hài đích hi nhĩ duy á tòng bối thượng hạ lai, tiện triều địa thượng đích nhất chủng đặc thù hoa đóa kỳ ý liễu nhất hạ, nhiên hậu hựu thuyết đạo: “Ngã bất thị ngận thanh sở giá biên đích hắc sâm lâm đối ứng nhĩ môn nhân loại vương quốc đích na cá địa phương, bất quá án chiếu vị trí lai khán ứng cai tại nam phương mỗ địa. Bất quá, tựu toán một hữu thoát ly pháp lan đế quốc đích phạm vi, dĩ nhĩ môn lưỡng cá đích năng lực, tưởng yếu ly khai pháp lan đế quốc ứng cai dã bất thị thập ma nan sự.”
Thuyết hoàn, lục lộc dã bất đẳng lôi âu lưỡng nhân tố xuất hồi ứng, tiện chuyển thân tiến nhập đáo liễu lai thời đích sâm lâm chi trung, ngận khoái tựu tại lưỡng nhân nhãn trung tiêu thất bất kiến.
“Tha hảo tượng ngận bất nhạc ý hòa ngã môn ngốc tại nhất khởi.” Hi nhĩ duy á hống liễu nhất hạ hoài lí bão trứ đích hài tử, khán liễu khán lục lộc tiêu thất đích địa phương, trứu liễu trứu mi đầu đạo.
Lôi âu giản đan đích giải thích đạo: “Ly khai đích thời hầu, ngã thính na lí đích sài nhi nhân thuyết, hắc sâm lâm biên cảnh hựu xuất sự liễu, tại bạch lộc trầm thụy đích thời hầu, tha môn giá ta thứ cấp thần tựu nhu yếu chủ động trạm xuất lai xử lý giá ta sự tình.”
Thuyết trứ thoại, tha tiện án chiếu lục lộc đích chỉ kỳ, duyên trứ địa diện kim dương hoa chỉ dẫn xuất lai đích phương hướng, thông quá hoàn nhiễu tại thân thể chu vi đích linh năng nhận thanh lý sâm lâm đích chi diệp, đằng mạn hòa quán mộc, khai tích xuất nhất điều đạo lộ, vãng tiền tẩu khứ.
Hi nhĩ duy á tắc bão trứ hài tử, cân tại liễu lôi âu hậu diện, tịnh thả bất giải đích thuyết đạo: “Hắc sâm lâm ký cư trứ na ma đa tầm cầu tí hộ đích các chủng thần linh, na ta thần linh đích lực lượng dã phi thường cường đại, bất thiếu bỉ khởi bạch lộc lai đô yếu cường đại đắc đa, hắc sâm lâm chi chủ hoàn toàn khả dĩ bả giá ta tầm cầu tí hộ đích thần linh tụ tập khởi lai, đối phó na ta thí đồ nhập xâm hắc sâm lâm đích ngoại lai giả, tổng bỉ nhượng tự nhiên hành giả giá ta thứ cấp thần đối kháng na ta nhập xâm giả yếu hảo đắc đa.”
Sinh hạ tiểu hài hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á hựu tại không trung bảo lũy lí diện trụ liễu nhất cá nguyệt, nhượng tiểu gia hỏa đắc đáo liễu hắc sâm lâm nhất đôi thứ cấp thần đích chúc phúc, giá dã sử đắc hi nhĩ duy á đối giá ta hắc sâm lâm thứ cấp thần cực hữu hảo cảm.
Thông quá tiếp xúc, hi nhĩ duy á dĩ kinh tri đạo giá ta hắc sâm lâm đích thứ cấp thần, tuyệt đại đa sổ đích lực lượng chỉ bỉ tha cường đại kỉ cá tằng thứ nhi dĩ, thậm chí nhất ta thứ cấp thần đích lực lượng hoàn bất như tha, chỉ bất quá nhân vi hắc sâm lâm đích lực lượng gia trì chi hạ, giá ta thứ cấp thần năng cú tại hắc sâm lâm phát huy xuất chân chính thần linh đích cường đại lực lượng, tựu toán ly khai hắc sâm lâm liễu dã năng cú tại nhất định thời gian phạm vi loại y nhiên bảo trì giá chủng ngoại lực gia trì đích trạng thái.
Đãn thứ cấp thần tất cánh bất thị chân chính đích thần linh, vô pháp tố đáo bất thị bất diệt, tại hòa na ta hắc sâm lâm biên cảnh đích nhập xâm giả chiến đấu thời, dã hội thụ thương thậm chí tử vong, nhi giá ta thứ cấp thần linh đích tử vong tất nhiên hội lĩnh đáo tha môn đích chúc phúc thất hiệu, giá tự nhiên thị hi nhĩ duy á tối bất nguyện ý khán đáo đích sự tình, sở dĩ tha dã đối na ta thứ cấp thần đích an toàn thượng tâm khởi lai.
Lôi âu ngận khinh dịch đích tựu khán xuyên liễu hi nhĩ duy á đích tâm tư, tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Như quả chân đích án chiếu nhĩ thuyết đích na dạng khứ tố, na ta thần linh hựu hà tất tầm cầu hắc sâm lâm đích tí hộ, cận cận chỉ thị vi liễu thành vi hắc sâm lâm đích đả thủ mạ?”
Hi nhĩ duy á phiết liễu phiết chủy, một hữu phản bác, chi hậu tại tẩu liễu nhất đoạn cự ly hậu, tha hốt nhiên hựu khai khẩu vấn đạo: “Dĩ kinh nhất cá nguyệt liễu, nhĩ bất chuẩn bị cấp nhĩ nhi tử khởi cá danh tự mạ?”
Giá nhất cá nguyệt lai, cấp hài tử khởi danh tự nhất trực đô thị hi nhĩ duy á ngận quan tâm đích sự tình, chỉ thị giá kiện sự tha hựu bất hảo chủ động khai khẩu tuân vấn, chỉ năng bàng xao trắc kích đích hướng lôi âu ám kỳ, nhi lôi âu phảng phật trang sỏa nhất dạng căn bổn một hữu hồi ứng, giá nhượng tha cảm đáo hữu ta khí não, giác đắc lôi âu thị bất thị bả tự kỷ nhi tử khán tác thị nhất cá tư sinh tử, bất nguyện ý cấp dư giá cá hài tử tính thị.
Hiện tại khoái yếu tẩu xuất hắc sâm lâm liễu, tha chung vu nhẫn bất trụ tâm trung đích bất mãn, khai khẩu trực tiệt liễu đương đích bức vấn lôi âu, chỉ yếu lôi âu bất cấp dư giá cá hài tử tính thị, na ma tha tựu nhượng giá cá hài tử tính bối nhĩ mông đặc, tuyệt đối bất hội ủy khuất tự kỷ đích hài tử.
“Khởi danh tự?” Tại thính đáo hi nhĩ duy á sung mãn bất mãn ngữ khí đích chất vấn hậu, lôi âu bất do đắc lăng liễu lăng, hữu ta thác ngạc đích khán liễu khán hi nhĩ duy á, hựu khán hướng hi nhĩ duy á hoài trung đích tiểu gia hỏa. Sự thật thượng, tịnh bất thị lôi âu bất tưởng cấp dư giá cá tiểu gia hỏa tính thị, dã bất thị lôi âu cố ý trang sỏa, nhi thị tha chân đích một hữu giá cá khởi danh tự đích khái niệm, sở dĩ não tử lí căn bổn một hữu tưởng đáo giá kiện sự.
Tha đích nhất ta lý niệm hiện tại hoàn đình lưu tại sinh hóa nhân đích trạng thái, nhi sinh hóa nhân xuất sinh hậu, căn bổn bất nhu yếu tự kỷ kỳ danh tự, hội trực tiếp phân phối nhất cá biên hào, sở dĩ tha hạ ý thức đích dã tại đẳng đãi tự kỷ nhi tử đích biên hào phân phối hạ lai.
“Nhĩ thị bất thị bả ngã đích hài tử đương thành tư sinh tử, bất nguyện ý cấp tha tính danh?” Khán đáo lôi âu nhất kiểm thác ngạc đích dạng tử, hi nhĩ duy á kiểm thượng lộ xuất cực độ đích bất mãn thần tình, hào bất khách khí đích chất vấn đạo.
“Đương nhiên bất thị.” Lôi âu ngận khoái phản ứng quá lai, tịnh thả dã phi thường cập thời đích trảo liễu nhất cá lý do, thuyết đạo: “Ngã chỉ thị giác đắc giá cá danh tự ứng cai do nhĩ lai thủ, ngã chỉ yếu cấp tha tính thị tựu khả dĩ liễu, tất cánh nhĩ thị tha đích mẫu thân, nhĩ dã ứng cai hữu quyền lực quyết định tha khiếu thập ma.”
“Chân đích.” Thính đáo lôi âu đích giải thích, hi nhĩ duy á đích oán khí giảm nhược liễu bất thiếu, đãn hoàn thị hữu ta chất nghi đích khán trứ lôi âu.
“Đương nhiên thị chân đích.” Lôi âu hựu bổ sung đạo: “Ngã chỉ thị bất tri đạo cai chẩm ma khai khẩu, nhĩ dã tri đạo ngã giá thị đệ nhất thứ đương phụ thân, nhi thả dã một hữu nhất điểm kinh nghiệm, giá ta sự tình thật tại hữu ta……”
Lôi âu tủng liễu tủng kiên, một hữu bả thoại thuyết hoàn chỉnh, lưu liễu cá nhượng nhân hà tưởng đích khẩu tử.
Hi nhĩ duy á dã tương tín liễu lôi âu đích thoại, oán khí dã toàn đô tiêu tán khai lai, nhiên hậu tha đê trứ đầu, khán trứ tự kỷ hoài trung đích anh nhi, nam nam tự ngữ cai khởi cá thập ma danh tự tài hảo ni? Chi loại đích thoại ngữ.
Kiến đáo hi nhĩ duy á như thử, lôi âu dã sảo vi tùng liễu khẩu khí, tâm trung dã bất cấm cảm thán chính thường nhân loại tình cảm đích phục tạp nhượng nhân vô pháp tróc mạc, cận cận chỉ thị nhân vi nhất cá tiểu hài đích xuất sinh, tha tựu cảm giác đáo tự kỷ tại hi nhĩ duy á diện tiền tổng thị hữu ta để khí bất túc, đê nhân nhất đẳng tự đích, tuy nhiên tha đối giá chủng tình huống cảm đáo bất thư phục, đãn khước tịnh một hữu nhân thử sản sinh thập ma bất mãn chi loại đích phụ diện tình tự.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!