Lôi âu khán đáo giá lí, não hải trung bất do đắc phù hiện xuất tha thượng nhất thứ độ hải thời, khán đáo đích hải thần huyễn ảnh, vu thị sĩ đầu triều hi nhĩ duy á vấn đạo: “Nhĩ thị lan đạo nhĩ đích lĩnh chủ, giá cá hải thần giáo hội nhĩ chẩm ma khán?”
“Tha thị tối tảo gia nhập chính giáo đình đích cổ lão giáo hội, bình thường dã một hữu thập ma giáo hội đích ý thức, chỉ thị tại nhất bàn đích thuyền chỉ xuất hải thời, cử hành nhất ta xuất hải nghi thức, ngư thuyền mãn tái nhi quy thời cử hành nhất ta hiến tế nghi thức, tổng thể thượng lai thuyết thị cá ngận hòa bình đích giáo hội.” Hi nhĩ duy á hồi ức liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã toán thị chuẩn thiên không chi chủ giáo hội đích tín đồ, nhi thiên không chi chủ giáo hội hòa hải thần giáo hội đích quan hệ tịnh bất thị ngận hảo, sở dĩ ngã hòa hải thần giáo hội đích giao lưu dã bất thị ngận đa.” Giá thời, tha khán đáo lôi âu vi vi trứu khởi liễu mi đầu, tâm trung lập khắc sản sinh liễu nhất ta liên tưởng, thuyết đạo: “Nhĩ thị hoài nghi hải thần giáo hội hòa na cá thứ khách hữu quan?”
Thính đáo hi nhĩ duy á ngộ hội liễu tự kỷ đích ý tư, lôi âu chính chuẩn bị giải thích, chỉ thị thoại đáo liễu chủy biên khước hựu đình liễu hạ lai, nhân vi tại khoái tốc phân tích liễu nhất hạ hậu, tha phát hiện hi nhĩ duy á ngộ hội thức đích sai tưởng tự hồ tịnh bất thị vô đích phóng thỉ, hải thần giáo hội đích xác hữu ngận đại hiềm nghi.
Dĩ tiền lan đạo nhĩ tuy nhiên thị pháp lan hoàng thất lĩnh địa, đãn giá khối thổ địa đích tự trị quyền ngận đại, cơ bổn thượng bắc phương đích pháp lan hoàng thất tòng lai đô bất thích ứng nam phương hải tân đích sinh hoạt, nhất niên dã ngận nan lai nhất thứ, nhi lan đạo nhĩ cảng đích thị chính phủ hòa hải thần giáo hội tài thị giá lí đích thật chất chưởng quyền giả.
Khả hiện tại lan đạo nhĩ thành liễu hi nhĩ duy á đích phong địa, dĩ hi nhĩ duy á đích tính cách tự nhiên bất hội duẫn hứa tự kỷ đích phong địa bất bị tự kỷ chưởng khống, sở dĩ hi nhĩ duy á khẳng định tố liễu nhất ta sự tình, lai hoạch thủ lan đạo nhĩ đích chính quyền, giá dã tất nhiên hội cân lan đạo nhĩ thị chính phủ hòa hải thần giáo hội phát sinh thập ma trùng đột.
Lan đạo nhĩ thị chính phủ đối vu hi nhĩ duy á lai thuyết ngận hảo giải quyết, thông quá tình báo bộ môn đích công tác, khả dĩ khinh dịch đích tòng thị chính phủ trảo xuất nhất ta chú trùng lai, nhiên hậu dĩ thử vi đột phá khẩu, trọng tổ thị chính phủ, hoạch đắc thị chính phủ đích hành chính quyền.
Đãn hải thần giáo hội khước bất đồng, tha đích na ta thủ đoạn bất thích hợp giáo hội nội, gia thượng chính giáo đình đích duyên cố, hải thần giáo hội hòa hi nhĩ duy á đích quyền lực đấu tranh khủng phạ hoàn xử vu cương trì giai đoạn.
Như quả hi nhĩ duy á một hữu liễu kế thừa nhân, na ma thùy thụ ích tối đại, án chiếu chính thường tình huống tự nhiên thị liên hợp vương quốc, nhân vi phong địa quý tộc một hữu kế thừa nhân đích thoại, na ma phong địa tựu hội thu quy quốc hữu, đãn ẩn tính đích thụ ích giả khước thị hải thần giáo hội, nhân vi giá dạng nhất lai tha môn hựu năng cú trọng tân khống chế lan đạo nhĩ cảng liễu.
Nhi thả canh trọng yếu đích nhất điểm tựu thị hải thần giáo hội hòa thiên không chi chủ giáo hội địch đối liễu giá ma đa niên, song phương ám trung đích trùng đột thứ sổ bất kế kỳ sổ, cao cấp thần chức nhân viên thậm chí đô tham dữ quá, sở dĩ đối bỉ thử đích thần lực khí tức ứng cai ngận thục tất, tưởng yếu mô phảng xuất loại tự đích thần lực khí tức dã bất thị thập ma nan sự.
“Nhĩ giác đắc hữu một hữu khả năng?” Lôi âu đối hải thần giáo hội, lan đạo nhĩ cảng đẳng sự tình dã bất thị ngận liễu giải, một hữu túc cú đích tín tức lai tố xuất chính xác phán đoạn, sở dĩ chỉ năng triều hi nhĩ duy á phản vấn đạo.
Hi nhĩ duy á văn ngôn, trầm mặc liễu nhất hạ, tòng nhất đôi văn kiện trung, trừu xuất liễu nhất cá dụng hắc sắc văn kiện đại đại trứ đích văn kiện, đệ cấp lôi âu.
Lôi âu tiếp quá văn kiện đại, đả khai nã xuất lí diện đích tam hiệt chỉ, khoái tốc đích khán liễu nhất biến, kiểm thượng đích thần sắc dã hiển lộ xuất liễu thiếu hứa túc nhiên.
Giá tam hiệt chỉ thị thiên không chi chủ giáo hội đích duy luân đại lục tổng giáo trường thân bút thư tả đích tín kiện, thượng diện đích nội dung tựu thị thiên không chi chủ giáo hội đối na cá ủng hữu thần linh tứ phúc đích thứ khách đích tường tế điều tra.
Tại điều tra văn kiện đích nhất khai đầu, giá danh tổng giáo trường tựu thừa nhận liễu na cá thứ khách thị thiên không chi chủ giáo hội đích thần quyến thanh lý giả, nhi thả tại thanh lý giả trung địa vị phi thường cao, thị đạo sư cấp đích nhân vật, đãn giá cá thanh lý giả tại ngận cửu dĩ tiền tựu thất tung liễu, tảo tựu dĩ kinh bị liệt vi tử vong danh đan chi trung, nhi đạo trí thanh lý giả thất tung đích na tràng chiến đấu tắc thị hòa hải thần giáo hội đích nhất thứ trùng đột.
Đương thời đích giáo hội nội bộ điều tra tổ giác đắc na danh thần quyến thanh lý giả ứng cai thị tại hòa hải thần giáo hội đích cường giả chiến đấu thời bị kích sát liễu, thi thể dã bị hải thần giáo hội đương tác chiến lợi phẩm cấp thu tẩu liễu, nhân vi hải thần giáo hội hữu tương cường đại địch nhân đích thi thể thu tẩu đương tác chiến lợi phẩm đích tập quán, sở dĩ tại sự hậu thiên không chi chủ giáo hội hòa hải thần giáo hội đàm phán đích thời hầu hi vọng hải thần giáo hội năng cú quy hoàn na vị thanh lý giả thi thể, đãn kết quả khước thị hải thần giáo hội biểu kỳ một hữu giá cụ thi thể, na cá thanh lý giả dã một hữu tại hải thần giáo hội đích chiến quả danh đan thượng.
Hải thần giáo hội sự hậu tiến hành quá nhất ta minh tra ám phóng, tối chung đắc xuất kết luận thị hải thần giáo hội tịnh một hữu tát hoang, na cá thanh lý giả đích xác một hữu tử tại hải thần giáo hội thủ trung, nhi thả thiên không chi chủ giáo hội hoàn phát hiện, hải thần giáo hội tại na tràng trùng đột trung, dã hữu nhân thất tung liễu.
Tối chung na vị tổng giáo trường biểu kỳ khẳng định hữu đệ tam phương đích thế lực giới nhập đáo liễu na tràng trùng đột, tịnh thả lỗ tẩu liễu na cá thanh lý giả, nhi thả hoàn hữu vị tri đích phương pháp khống chế trụ liễu na danh thanh lý giả, giá tài tố xuất thứ sát hi nhĩ duy á kế thừa nhân đích sự tình.
Tuy nhiên tại giá tam hiệt chỉ trung một hữu minh xác chỉ xuất đệ tam phương thế lực thị thùy, đãn lôi âu y nhiên hoàn thị năng cú tòng tự lí hành gian cảm giác đáo ứng cai thị chỉ đương sơ đích pháp lan hoàng thất.
“Ngã giác đắc bất thị pháp lan hoàng thất.” Tựu tại giá thời, hi nhĩ duy á tự hồ khán xuất liễu lôi âu tâm trung sở tưởng, trực tiếp phủ định liễu tha đích tưởng pháp, thuyết đạo: “Thiên không chi chủ giáo hội hữu khả năng, hải thần giáo hội dã hữu khả năng, đãn pháp lan hoàng thất đích khả năng tính khước ngận tiểu, vô luận thị hiện tại đích pháp lan hoàng thất, hoàn thị liên hợp vương quốc vương thất, tố xuất giá chủng sự tình đích khả năng tính đô ngận tiểu.”
Lôi âu văn ngôn tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Nhân vi lợi ích mạ?”
“Ân.” Hi nhĩ duy á điểm liễu điểm đầu, nhận chân đích thuyết đạo: “Ngã một hữu liễu kế thừa nhân, thậm chí ngã tử liễu, vô luận thị pháp lan hoàng thất, hoàn thị vương quốc vương thất đô bất khả năng tòng trung hoạch đắc bán điểm lợi ích, phản đảo hoàn hội sản sinh nhất ta bất lương ảnh hưởng, như quả tha môn bất thị ngu xuẩn thấu đỉnh đích thoại, ứng cai bất hội tố xuất giá chủng tổn nhân bất lợi kỷ đích sự tình. Phản đảo thiên không chi chủ giáo hội hòa hải thần giáo hội tại ngã một hữu kế thừa nhân đích tình huống hạ hội hữu bất tiểu đích lợi ích.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!