Lôi âu phát hiện đích đồ linh tự căn vị trí tại tham chiếu đăng đích hỏa bồn lí diện đích ao tào thượng, giá ta ao tào trình hiện xuất túng hoành tương giao đích võng trạng hình thái, kỳ trung lục thập lục điều ao tào tòng hỏa bồn trung gian đích nhất cá vị tằng kiến quá đích cổ quái đồ án xuất phát, triều trứ hỏa bồn biên duyên diên thân, lánh ngoại hoàn hữu nhất điều ao tào vi trứ hỏa bồn dĩ loa toàn trạng tòng hạ đáo thượng đích diên thân khai lai, tương sở hữu đích túng hướng ao tào xuyến liên khởi lai, phân thành nhất cá cá tiểu cách tử.
Giá ta ao tào tịnh bất thị thập ma đặc biệt đích thiệp cập, ngận đa đại hình tế tự dụng đích hỏa bồn đô thị giá chủng thiết kế, vi đích tựu thị nhượng không khí khả dĩ tại hỏa bồn trung lưu thông, nhượng tân sài khả dĩ sung phân nhiên thiêu, sở dĩ tựu toán hữu nhân dĩ tiền kiểm tra quá giá lí, dã bất hội thái quá tại ý giá ta ao tào.
Nhi, lôi âu như quả bất thị sự tiên dĩ kinh tri đạo giá tọa đăng tháp khả năng thị vu sư tháp, khủng phạ dã bất hội đối giá ta ao tào thái quá tại ý, canh bất hội phát hiện ao tào nội bị nhân dụng cực vi tinh xảo đích vi điêu thủ pháp khắc mãn liễu các chủng gia mạc lôi ngữ cơ sở tự căn đích biến thể.
Tuy nhiên hoàn một hữu tử tế tra khán thượng diện đáo để thị thập ma đồ linh tự căn, đãn lôi âu khước năng cú cảm giác đáo ao tào lí diện giá ta đồ linh tự căn tịnh phi thị bất đồng đồ linh tự căn đích tổ hợp, nhi thị nhất cá đại lượng cơ sở tự căn điệp gia tại nhất khởi tổ thành đích đồ linh tự căn.
“Tam thiên tam bách thất thập cửu cá.” Lôi âu khiêu đáo liễu hỏa bồn lí diện, tương thượng diện tích luy đích hôi trần toàn bộ thanh lý điệu, nhiên hậu tử tế đích biện nhận trứ ao tào lí diện đích vi điêu hoa văn, khoái tốc đích kế toán liễu nhất hạ ao tào lí diện đích đồ linh tự căn đáo để do đa thiếu cá cơ sở tự căn tổ thành, tối chung tha đắc xuất đích kết quả nhượng tha cảm đáo chấn kinh.
Lôi âu khả dĩ khẳng định giá cá sổ tự tịnh bất chuẩn xác, nhân vi tha cảm giác đáo tự kỷ thác lậu liễu bất thiếu địa phương, tối chung sổ tự ứng cai hội bỉ giá cá sổ tự yếu đại đắc đa.
Đồ linh tự căn năng cú sản sinh đa đại đích uy lực chủ yếu hòa điệp gia tổ hợp đích cơ sở tự căn sổ lượng hữu quan, tuy nhiên giá tam thiên đa cá cơ sở tự căn trung tuyệt đại bộ phân đô thị trọng phục đích, đãn tái chẩm ma trọng phục y nhiên hữu chí thiếu cửu bách cá đáo nhất thiên nhất bách cá nguyên thủy cơ sở tự căn, như thử sổ lượng đích cơ sở tự căn tổ hợp tại nhất khởi, lôi âu thật tại vô pháp tưởng tưởng giá cá đồ linh tự căn hoàn toàn phát huy xuất tác dụng thời hội thị chẩm ma nhất cá tình huống, nhi tha não hải trung năng cú tưởng đáo đích duy nhất sự vật tựu thị na cá tù cấm chân thật chi nhãn thân thể đích đại thạch cầu.
“Thị hòa thần linh hữu quan mạ?” Lôi âu tưởng đáo cao tháp vu sư nhu yếu động dụng giá ma phục tạp đích đồ linh tự căn đích địa phương tự hồ ngận thiếu, nhi tối hữu khả năng đích chỉ hữu nhất cá, na tựu thị thần linh.
Lôi âu duyệt độc quá đại lượng cao tháp đích thư tịch, giá ta thư tịch trung hữu quan vu thuật đích tịnh bất thị ngận đa, đại đa sổ đô thị nhất ta cao tháp vu sư tư tưởng thượng đích trứ tác hòa nhất ta nhật thường kỷ lục, nhi tại giá ta thư tịch trung bất nan cảm thụ đáo cao tháp vu sư đối thần linh đích thái độ ngận phục tạp, kính úy, bài xích, miệt thị đẳng đẳng tình tự đô hữu.
Vô luận cao tháp vu sư thị hoài trứ na chủng tình tự khán đãi thần linh, tha môn đích nội tâm thâm xử đô hoặc đa hoặc thiếu đái trứ nhất ti nghiên cứu thần linh đích tưởng pháp, sở dĩ tại duy luân thế giới hữu trứ bất thiếu hòa thần linh hữu quan đích di tích đô khiên xả đáo liễu cao tháp vu sư, nhi nhãn hạ giá cá đăng tháp bất quá thị kỳ trung chi nhất bãi liễu.
Lôi âu tịnh một hữu canh tiến nhất bộ đích phá giải giá cá đồ linh tự căn, giá tịnh bất thị nhân vi tha bất hảo kỳ giá tọa đăng tháp trung ẩn tàng đích cao tháp vu sư bí mật, nhi thị nhân vi tha hiện tại dĩ kinh bất thị cô gia quả nhân liễu.
Tuy nhiên cao tháp vu sư di lưu hạ lai đích đông tây trung uẩn hàm liễu đại lượng siêu phàm đích tri thức, đãn đồng dạng dã uẩn hàm liễu cực độ đích nguy hiểm, tại bất viễn xử đích hắc thành bảo trung hoàn hữu tha đích nữ nhân hòa hài tử, tha hiện tại tố sự tình dã nhu yếu hữu sở cố kỵ.
Lôi âu hựu tử tế tra khán liễu nhất biến giá cá tham chiếu đăng, tòng biểu diện thượng lai khán tạm thời một hữu tái phát hiện thập ma trị đắc chú ý đích địa phương, chí vu tham chiếu đăng nội bộ thị bất thị hoàn ẩn tàng liễu kỳ tha đích bí mật, tại tương kỳ sách khai chi tiền, tha dã một hữu bạn pháp tri đạo.
Bất quá, lôi âu tịnh một hữu sách khai giá cá tham chiếu đăng đích đả toán, nhân vi dĩ tha đối cao tháp vu sư đích liễu giải, tại bất liễu giải đích tình huống hạ, cường hành sách khai cao tháp vu sư chế tác đích vật phẩm, kết quả chỉ hữu nhất cá.
“Hoặc hứa năng cú tòng hải thần giáo hội nã tẩu đích na ta tư liêu lí diện trảo đáo thập ma hữu dụng đích tuyến tác.” Lôi âu tâm lí tưởng liễu tưởng, giác đắc một hữu tái tại giá lí ngốc hạ khứ đích tất yếu liễu, tiện chuyển thân tẩu hạ liễu đăng tháp.
Tại tha ly khai đăng tháp sở tại đích khu vực thời, nhất cá chủ thành bảo đích phó nhân chính cấp thông thông đích tòng viễn xử bào quá lai, kiến đáo liễu lôi âu hậu, lập khắc triều lôi âu hành liễu cá lễ, nhiên hậu vi vi suyễn trứ khí đạo: “Đại nhân, ba luân chủ giáo dĩ kinh lai liễu, chủ nhân thỉnh nâm khứ nhất khởi tiếp đãi ba luân chủ giáo.”
“Ngã tri đạo liễu.” Lôi âu điểm liễu điểm đầu, tại phó nhân đích đái lĩnh hạ, ly khai liễu giá điều thông vãng đăng tháp đích duy nhất thông đạo, quan thượng đại môn hậu, tựu khứ đáo liễu chủ thành bảo đích hội khách thính nội.
Tại đáo đạt hội khách thính ngoại đích thời hầu, lôi âu tựu thính đáo hi nhĩ duy á đích thanh âm tòng lí diện truyện xuất lai, đạo: “Ba luân chủ giáo đại nhân, giá kiện sự nâm tối hảo nhận chân khảo lự nhất hạ, như quả na ta tiêu tức yếu thị truyện xuất khứ liễu, hội hữu thập ma ảnh hưởng nhĩ ứng cai ngận thanh sở.”
“Lĩnh chủ đại nhân, giá thị tại uy hiếp ngã mạ?” Tùy hậu nhất cá hữu ta sa ách đích thanh âm tòng môn nội truyện xuất.
Hi nhĩ duy á bình tĩnh đích thuyết đạo: “Giá bất thị uy hiếp, chỉ thị tại trần thuật sự thật nhi dĩ, nhi thả ngã đích yếu cầu tự hồ dã tịnh bất quá phân, chỉ thị hi vọng năng cú tra khán nhất hạ giáo hội đích tàng thư, canh hà huống tại na ta tàng thư lí diện hoàn hữu bất thiếu đô thị nhĩ môn hải thần giáo hội phi pháp tòng hắc thành bảo lí diện nã tẩu đích……”
Sa ách thanh âm lập khắc đả đoạn liễu hi nhĩ duy á đích thoại, thuyết đạo: “Na ta tư liêu bổn tựu chúc vu ngã môn giáo hội, hắc thành bảo chỉ thị đại vi bảo quản nhi dĩ.”
“Tiên bất thuyết nhĩ hữu một hữu chứng cư chứng minh tư liêu thị giáo hội đích, tựu toán thị giáo hội đích, nhĩ môn giáo hội chí thiếu dã yếu đẳng thành bảo đích chủ nhân tại, hoạch đắc thành bảo chủ nhân đồng ý tài năng nã ba!” Hi nhĩ duy á đích thanh âm tái thứ truyện xuất, đạo: “Khả sự thật khước thị nhĩ môn sấn trứ pháp lan nội loạn, vương thất vô hạ cố cập giá lí, cường hành sấm nhập thành bảo lí diện, nã tẩu thành bảo lí diện đích đông tây, như quả nhĩ môn bất thị hải thần giáo hội, na ma nhĩ môn đích hành kính tựu hòa cường đạo soa bất đa.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!