“Lão gia, thượng nghị viện nghị trường khảm phổ tử tước đại nhân chính tại lâu hạ.” Tựu tại hán sâm tước sĩ hòa la kiệt thương lượng trứ cai như hà triệt để giải quyết giáo hội đích giá cá ma phiền thời, hán sâm tước sĩ đích quản gia tựu lai đáo liễu phòng môn ngoại, xao liễu xao môn, thuyết đạo.
“Tha chẩm ma quá lai liễu?” Hán sâm tước sĩ hòa la kiệt tương hỗ khán liễu khán, nhãn trung đô hữu ta ý ngoại.
Tuy nhiên tam nhân đô thị tại vi thiên không chi chủ giáo hội bạn sự, đãn tha môn khước tịnh bất thị nhất khởi đích, thậm chí tại chính trị trận doanh thượng đô thị xử vu địch đối trạng thái, nhất biên thị bình dân phái, nhất biên thị thương nhân phái, hoàn hữu nhất biên thị quý tộc phái.
Hán sâm hòa la kiệt đô thị lan tích xuất sinh, tuy nhiên nhất cá thị lung thành cư dân, nhất cá thị phổ thông bình dân, đãn lưỡng nhân sinh hoạt hòa cảnh ngộ đô soa bất đa, sở dĩ bỉ thử chi gian hoàn toán hữu ta khả dĩ giao đàm đích nội dung, lưỡng giả dã nhân vi giá thứ cộng đồng tiếp hạ đích điều giải nhậm vụ.
Bất quá, khảm phổ tử tước khước thị lão bài đích quý tộc liễu, hòa hán sâm, la kiệt giá ta lan tích xuất sinh đích để tằng nhân, một hữu nhậm hà thoại đề, na phạ thị đồng dạng đích điều giải nhậm vụ đô một hữu hòa lưỡng nhân tiến hành quá nhậm hà thảo luận, thậm chí điều giải thư đô thị các tống các đích.
Hiện tại khảm phổ tử tước khước đột nhiên xuất hiện tại hán sâm đích phủ để lí, nhi thả sự tiên một hữu án chiếu chính thường quy củ phái phó nhân thông báo, nhượng chủ nhân gia hữu ta chuẩn bị, tựu giá dạng trực tiếp quá lai liễu, khảm phổ tử tước giá chủng phi thường chú trọng lợi ích đích lão quý tộc bất ứng cai hội hữu giá chủng cận hồ vô lễ đích hành vi tài thị.
Hán sâm tước sĩ hòa la kiệt tại kinh nhạ chi dư, đô bất ước nhi đồng đích cảm giác đáo liễu sự tình hữu ta bất đối kính, đãn hựu thuyết bất thượng thị na lí bất đối kính, vu thị hán sâm tước sĩ tiện phân phù quản gia bả khảm phổ tử tước lĩnh thượng lai.
Quá liễu nhất hội nhi, khảm phổ tử tước tựu lai đáo liễu hán sâm tước sĩ đích thư phòng, tại tẩu tiến lai đích thời hầu, lão nhân một đẳng lưỡng nhân trạm khởi lai hành lễ, tiện trực tiếp khai khẩu thuyết đạo: “Tiên sinh môn, nhĩ môn thị bất thị nhân vi cảm đáo bất an tài kim thiên tài tụ tập đáo nhất khởi đích?”
Hán sâm tước sĩ hòa la kiệt lăng liễu lăng, đô bất ước nhi đồng đích điểm liễu điểm đầu.
La kiệt khai khẩu thuyết đạo: “Ngã thu đáo tiêu tức, hi nhĩ duy á nữ sĩ na biên một hữu nhậm hà động tĩnh, ngã giác đắc sự tình hữu ta bất đối kính, sở dĩ tựu lai trảo hán sâm tước sĩ thương lượng đối sách.”
Hán sâm tước sĩ dã bổ sung đạo: “Ngã dã thị cảm giác đáo hữu ta bất đối kính, tưởng yếu khứ trảo la kiệt bí thư trường đích thời hầu, tha tựu chủ động trảo quá lai liễu.” Thuyết trứ, tha triều khảm phổ tử tước trầm thanh vấn đạo: “Nan đạo tử tước đại nhân nâm dã thị……”
Khảm phổ tử tước điểm điểm đầu, tương tự kỷ chi tiền cảm giác đáo đích bất an thuyết liễu xuất lai, nhiên hậu kiểm sắc ngưng trọng đích thuyết đạo: “Giá kiện sự phi thường bất đối kính, ngã môn tam cá nhân soa bất đa đồng thời cảm giác đáo liễu bất an, ngã giác đắc giá khả năng thị nhất chủng dự triệu.”
“Dự triệu? Thập ma dự triệu?” La kiệt trứu liễu trứu mi đầu, nghi vấn đạo.
Hán sâm tước sĩ tự hồ lý giải liễu lão nhân đích thoại, trầm thanh đạo: “Tử vong đích dự triệu! Hi nhĩ duy á khả năng dĩ kinh phái nhân lai hán lạc khắc thị, yếu đối ngã môn xuất thủ liễu, sở dĩ ngã môn đồng thời đắc đáo liễu dự triệu, khả năng thị chủ cấp dư ngã môn đích kỳ cảnh.”
La kiệt hữu ta nan dĩ trí tín đích thuyết đạo: “Tha chẩm ma cảm? Tha chẩm ma cảm phái nhân lai thứ sát chính phủ cao quan? Nhi thả tha vi thập ma yếu châm đối ngã môn……”
“Nhân vi ngã môn sáp thủ đáo liễu na kiện sự, ngã môn tựu bất thị cục ngoại nhân, nhi thị tham dữ giả, châm đối tha kế thừa nhân đích tham dữ giả.” Khảm phổ tử tước khán liễu khán la kiệt, thuyết đạo: “Lánh ngoại bất yếu tái thuyết tha cảm bất cảm chi loại đích thoại liễu, tha thị ma nữ, giá thế giới thượng hoàn chân một hữu tha bất cảm đích sự tình.”
“Na hiện tại ngã môn chẩm ma bạn?” La kiệt nghi vấn đạo.
Hán sâm tước sĩ hòa khảm phổ tử tước đô trầm mặc liễu nhất hạ, nhiên hậu bỉ thử khán liễu khán, dị khẩu đồng thanh đạo: “Khứ thánh đường.”
Ngận hiển nhiên hán sâm tước sĩ hòa khảm phổ tử tước đô ngận thanh sở, như quả hi nhĩ duy á chân đích phái nhân lai đối phó tha môn, na ma phái lai đích nhân tuyệt đối bất thị thập ma phổ thông đích nhân, tuyệt đối thị ủng hữu siêu phàm lực lượng đích cường giả, giá chủng nhân chỉ hữu tiên khứ thánh đường tị quá giá thứ phong đầu, nhiên hậu tái trảo kỳ tha hữu năng lực đích nhân lai giải quyết giá kiện sự, bỉ như lỗ bá đặc · phỉ tư hoặc giả phỉ lợi phổ quốc vương.
Tưởng đáo giá lí, phòng gian lí diện đích tam nhân đô bất do đắc hậu hối tham dữ giá kiện sự chi trung.
Tựu tại hán sâm tước sĩ chuẩn bị khiếu phó nhân chuẩn bị mã xa đích thời hầu, tha hốt nhiên cảm giác đáo liễu chu vi hữu ta bất đối kính.
“Chẩm ma liễu?” Khảm phổ tử tước kiến đáo hán sâm tước sĩ hốt nhiên định tại liễu nguyên địa, bất cấm nghi vấn đạo.
“Hữu ta bất đối kính.” Hán sâm tước sĩ như thật thuyết đạo: “Đãn tựu thị bất tri đạo na lí bất đối kính.”
“Thanh âm, chu vi một hữu nhậm hà thanh âm.” La kiệt hiển nhiên canh gia tế tâm nhất ta, ngận khoái tựu sát giác đáo liễu bất đối kính đích địa phương.
Hiện tại chính hảo xử vu ngọ xan thời gian, hán sâm tước sĩ gia đích trù nương chính tại hạ diện đích trù phòng lí chuẩn bị thực vật, kỳ tha đích phó nhân dã tại bang mang, tuy nhiên phòng gian cách liễu nhất tằng ngận hậu đích mộc bản, đãn khước y nhiên vô pháp cách tuyệt thanh âm.
Lánh ngoại hán sâm tước sĩ đích công ngụ lâu tựu tại chủ càn đạo bàng biên, giá cá thời hầu ngoại diện đích nhai đạo ứng cai hữu bất thiếu mã xa lai hồi tẩu động, mã xa niễn áp thạch bản lộ đích thanh âm hòa mã thất đích tê minh thanh hỗn hợp tại nhất khởi, hình thành liễu nhất cổ cổ táo âm, khả dĩ khinh dịch đích truyện nhập phòng tử lí diện.
Nhiên nhi, thử khắc tam nhân nhĩ trung đô thính bất đáo nhậm hà thanh âm, phảng phật chu vi đích nhất thiết đô tiêu thất liễu, tha môn xử vu nhất cá tuyệt đối tịch tĩnh đích thế giới nhất dạng.
Sát giác đáo bất đối kính đích tam nhân lập khắc tẩu xuất liễu phòng gian, hạ liễu lâu, tại hạ lâu đích thời hầu, tam nhân đô nã xuất liễu thân thượng đích võ khí nhất bả tinh trí đích cơ giới thủ nỗ, hoặc giả sử dụng đặc chế tử đạn đích thương giới, đồng thời dã các tự tương giáo hội cấp tha môn đích siêu phàm vật phẩm nã xuất lai, dĩ tiện tao ngộ đáo liễu sử dụng siêu phàm lực lượng đích nhân thời, khả dĩ hữu hiệu đích ứng phó nhất ta tập kích.
Hạ lâu đích tha môn tam nhân lập khắc khán đáo liễu hán sâm tước sĩ gia đích phó nhân đô thảng tại liễu địa thượng, khán thượng khứ tượng thị tử liễu nhất dạng.
“Thị hôn thụy quá khứ liễu!” Hán sâm tước sĩ khoái tốc đích mạt liễu mạt kháo tại lâu thê thượng đích nhất cá phó nhân cảnh bộ đích mạch bác, hựu thí tham liễu nhất hạ tha đích tị tử, nhiên hậu tương tình huống thuyết liễu xuất lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!