Lôi âu an tĩnh đích ẩn tàng tại nhất bàng đích tiễu bích ao tào lí diện, khán trứ na kỉ danh thí đồ đào tẩu đích chửng cứu hội thành viên bị trảo hồi khứ, tùy hậu tha tử tế đích thính trứ thông đạo trung truyện xuất lai đích các chủng động tĩnh, xác nhận thông đạo nội một hữu nhậm hà nhân chi hậu, giá tài tòng tiễu bích thượng hạ lai, hồi đáo liễu thông đạo nhập khẩu xử.
Giá cá thông đạo khán dạng tử ứng cai thị nhân công khai tạc nhi thành đích, tẫn đầu ứng cai thị nhãn tiền giá khối tiễu bích đích lánh nhất diện.
Thâm uyên liệt khích đáo liễu giá lí, dĩ kinh hòa thượng diện đích liệt khích hữu ta bất đồng liễu, tại tiền phương viễn xử khả dĩ y hi khán đáo liệt khích chuyển liễu nhất cá loan, khai thủy triều trứ lánh ngoại nhất cá phương hướng diên thân, chính hảo sử đắc giá khối tiễu bích thành liễu nhất đạo trở cách đích bình chướng.
Lôi âu triều trứ chu vi đích tiễu bích khán liễu khán, tha phát hiện tại hạ phương bất viễn xử khả dĩ khán đáo nhất ta ngận cửu đô một hữu duy hộ, dĩ kinh tàn phá bất kham đích lạc cước bình đài hòa huyền thê, giá cá bình đài hòa huyền thê nhất trực diên thân xuất khứ, trực đáo liệt khích quải loan xử tài tiêu thất.
Khán dạng tử giá cá bình đài hòa huyền thê ứng cai đô thị quá khứ đích nhân tu kiến đích, trực đáo khai tạc liễu sơn thể, kiến tạo liễu nhất cá canh vi tiện tiệp đích thông đạo, giá điều bình đài hòa huyền thê chế tác đích đạo lộ tài triệt để phế khí.
Lôi âu trạm tại thông đạo nhập khẩu xử sảo vi tưởng liễu tưởng, nhiên hậu chuyển thân thuận trứ tiễu bích, vãng hạ ba, lai đáo liễu bình đài thượng, thải trứ tàn phá đích huyền thê, duyên trứ giá điều phế khí đích đạo lộ, nhiễu hành quá khứ.
Tha chi sở dĩ một hữu tuyển trạch tẩu tiệp kính trực tiếp thông quá thông đạo, chủ yếu thị nhân vi tha cảm giác đáo tại giá cá thông đạo lí diện khả năng tồn tại nhất ta đông tây, giá ta đông tây hoặc hứa hội tại tha xuất hiện tại thông đạo lí diện đích thời hầu, phát xuất cảnh báo thanh, bạo lộ tha đích hành tung, na dạng đích thoại tha tựu bất khả năng tái ám trung tra khán tình huống liễu.
Tuy nhiên tẩu lão lộ hữu ta nguy hiểm, bỉ như thất tu duyên cố, nhất ta huyền thê giai thê thượng diện dĩ kinh xuất hiện liễu liệt văn, thải thượng khứ hội khinh nhi dịch cử đích toái liệt, nhược thị nhất bàn nhân tảo tựu dĩ kinh điệu lạc thâm uyên liễu, nhi giá ta tiểu ma phiền đối vu lôi âu lai thuyết căn bổn bất toán thập ma, tại huyền thê đoạn liệt chi tiền, tha tựu dĩ kinh tòng na khối giai thê thượng tẩu quá khứ liễu.
Ngận khoái lôi âu tựu lai đáo liễu liệt khích đích quải giác xử, nguyên bổn quái khiếu xử đích bình đài hòa huyền thê đô dĩ kinh toái liệt điệu lạc liễu, lôi âu bất đắc bất phàn ba tại tiễu bích thượng đích phùng khích xử, nhất điểm điểm đích di động quá khứ.
Tuy nhiên tha ủng hữu đại lượng linh năng kỹ năng hòa vu thuật khả dĩ giải quyết giá cá vấn đề, bỉ như trực tiếp thi triển linh năng tương tự kỷ đích cước bản thiếp tại tiễu bích thượng, tượng cá chính thường nhân hành tẩu nhất dạng tẩu quá khứ, đãn tha cảm giác đáo liễu chu vi thần linh lĩnh vực đích lực lượng việt lai việt cường đại, tịnh thả tại lĩnh vực trung hoàn giáp tạp liễu nhất điểm giam khống đích ảnh tử, như quả tha sử dụng siêu phàm lực lượng, tất nhiên hội dẫn khởi thần linh lĩnh vực đích hồi ứng, na dạng đích thoại, tha đích hành tung khủng phạ dã hội bạo lộ liễu.
Hiện tại thông quá tối nguyên thủy đích phàn ba kỹ xảo, lôi âu vô thanh vô tức đích phiên quá liễu liệt khích quải giác, lạc tại liễu lánh nhất biên nhất cá bảo tồn sảo vi hoàn hảo đích bình đài thượng, nhiên hậu lãnh tĩnh đích khán trứ xuất hiện tại nhãn tiền đích nhất thiết.
Tựu như đồng lôi âu chi tiền cảm thụ đáo nhất ba ba nhiệt lãng hòa lưu hoàng vị tòng liệt khích truyện quá lai thời sở tưởng đích nhất dạng, liệt khích quải loan đáo lánh nhất đoan hậu, nhãn tiền đích cảnh tượng hoàn toàn thị lánh ngoại nhất phó mô dạng.
Chỉ kiến tại viễn xử, tất hắc như mặc đích thâm uyên để bộ dĩ kinh bị nhất điều bất tri đạo tòng na lí mạo xuất lai đích dung nham hà cấp điền mãn liễu, nhi giá điều dung nham hà nhất trực duyên trứ liệt khích hướng tiền diên thân xuất khứ, khán bất đáo tẫn đầu.
Giá điều dung nham hà chi sở dĩ một hữu mạn diên đáo giá biên liệt khích lai, tịnh bất thị nhân vi giá biên đích liệt khích địa thế cao, dung nham hà mạn diên bất quá lai, nhi thị nhân vi hữu nhất cổ vô hình đích lực lượng tòng liệt khích đích tối để bộ nhất trực đáo liệt khích đích thượng phương, triệt để tương mạo xuất lai đích dung nham để đáng trụ.
Nhiên nhi, lôi âu phát hiện giá cổ đáng trụ dung nham đích lực lượng tịnh bất thị thập ma siêu phàm lực lượng, nhi thị năng lượng lực tràng, nhất cá cường đại đích chí thiếu thị thái không thành cấp biệt đích năng lượng lực tràng.
Thái không thành giá chủng đông tây tại vũ trụ trung tịnh bất thị thập ma văn minh đô năng cú kiến tạo đích, kỳ trung đích kỹ thuật hàm lượng thậm chí bỉ mẫu sào chiến hạm đô yếu cao xuất bất thiếu, vô luận thị thái không thành đích nội bộ sinh thái mô nghĩ hệ thống, hoàn thị thái không thành đích tinh hạch động lực dẫn kình đô thị cao đẳng khoa kỹ văn minh đích tượng chinh, nhi bảo hộ chỉnh cá thái không thành đích năng lượng lực lượng tràng trang trí khả dĩ thuyết thị kế tục hàm lượng tối tiểu, đãn dã thị tối nan chế tạo đích nhất cá thiết bị.
Chi sở dĩ thuyết giản đan, thị nhân vi giá chủng năng lượng lực tràng trang trí đích nguyên lý hòa chiến hạm thượng đích năng lượng lực tràng một hữu thập ma khu biệt, tựu liên địa cầu liên bang dã năng cú chế tạo loại tự đích năng lượng lực tràng trang trí. Nhi thuyết tha tối nan chế tạo thị nhân vi tưởng yếu chế tạo nhất cá năng cú tương chỉnh cá thái không thành bao khỏa khởi lai, tịnh thả trì tục bất đoạn vận hành sổ thiên thượng vạn niên đích năng lượng lực tràng trang trí tựu bất thị nhất bàn đích vũ trụ văn minh khả dĩ chế tạo xuất lai đích liễu, tựu toán thị dĩ khoa kỹ vi chủ đích cao đẳng văn minh chủng tộc dã chỉ hữu bất đáo thập phân chi nhất đích văn minh khả dĩ chế tạo.
Lôi âu tằng kinh bất chỉ nhất thứ tiến nhập quá mỗ cá cao đẳng văn minh đích thái không thành, sở dĩ thái không thành đích năng lượng lực tràng phi thường thục tất, dĩ chí vu tha ngận khinh dịch đích tựu nhận xuất liễu trở đáng dung nham hà đích năng lượng lực tràng nguyên tự vu thái không thành đích năng lượng lực tràng trang trí, giá dã tựu đại biểu liễu tại giá lí chí thiếu hữu nhất tọa vũ trụ cao đẳng văn minh chủng tộc đích thái không thành tàn hài lạc tại liễu giá lí, nhi thả tàn hài trung đích năng lượng lực tràng trang trí hoàn năng cú sử dụng, chí thiếu bộ phân năng cú sử dụng.
Bất quá, năng lượng lực tràng tịnh bất thị lôi âu quan chú đích trọng điểm, tha đích quan chú trọng điểm thị tại dung nham hà đích na phiến kiến trúc quần.
Chỉ kiến, tại dung nham hà trung nhất cá cự đại đích di hài an tĩnh đích đáng tại lí diện, chỉ hữu nhất song dĩ kinh hóa tác bạch cốt đích sí bàng tòng dung nham hà trung thân xuất lai, sí bàng thượng mật tập như võng đích cốt đầu giá tại liễu liệt khích lưỡng biên đích tiễu bích thượng, tại giá ta cốt giá thượng nhất đống đống tạo hình cổ phác, quái dị đích kiến trúc bị kiến tạo liễu khởi lai, trục tiệm hình thành liễu nhất cá phi thường đặc thù đích thành khu.
Tuy nhiên tựu kiến trúc bổn thân đích dạng thức lai khán, giá ta kiến trúc đô thị phi thường cổ lão đích cổ đại pháp lan thức thần điện kiến trúc, cấp nhân nhất chủng khán đáo cổ đại thành khu đích cảm giác, đãn thật tế thượng giá ta kiến trúc thượng an phóng đích thiết bị khước tịnh bất thị na ma cổ lão, chí thiếu lôi âu thông quá siêu thường thị lực khán đáo liễu nhất ta chúc vu cao đẳng vũ trụ văn minh tài hữu đích năng lượng thu tập trang trí bị cố định tại kiến trúc đích để bộ, thu tập hạ phương dung nham hà đích năng lượng. Tha hoàn khán đáo liễu thành khu nội nhất ta quảng tràng thượng an phóng liễu đại lượng khí hầu điều giải trang trí, hữu liễu giá ta trang trí, tức tiện thành khu tựu tại sung mãn cao ôn độc khí đích dung nham hà thượng diện, sinh hoạt tại thành khu lí diện đích nhân dã bất hội thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!