Đối vu hi nhĩ duy á như hà xử lý sơn giản thâm uyên nội na cá tiêu tức, lôi âu một hữu đa vấn, tuy nhiên như quả nại phi đặc nhân chân đích như tha sở tưởng đích na dạng, thủ đại liễu duy luân đại lục thiên không chi chủ giáo hội na ma tha đối thử dã bất hội thái đam tâm, đại bất liễu tha đái trứ hi nhĩ duy á đóa tiến hắc sâm lâm khứ.
Tuy nhiên nại phi đặc nhân đích âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể phi thường cường đại, đãn dã cận cận chỉ thị tương đương vu giá cá thế giới đích thần linh nhi dĩ, thậm chí hoàn bất như thiên không chi chủ, phủ tắc đích thoại, tha dã bất hội dụng giá chủng thước sào cưu chiêm đích phương thức lai sấm thấu đạo giá cá thế giới.
Nhi hắc sâm lâm chi chủ thị chỉnh cá hắc sâm lâm vô sổ thế giới đích chủ nhân, kỳ cường đại trình độ khủng phạ năng cú hòa vũ trụ tối cao nghị hội na kỉ vị đỉnh đoan tồn tại soa bất đa liễu, tái bất tế dã ứng cai khả dĩ hòa tha dĩ tiền kiến đáo đích na ta cường đại đích ngoại thần soa bất đa, nại phi đặc nhân tưởng yếu tại giá dạng cường đại đích tồn tại diện tiền nháo sự khủng phạ hoàn soa liễu ngận đa.
Nhân vi dĩ kinh tưởng hảo liễu thối lộ, sở dĩ lôi âu đích tâm tình dã ngận khinh tùng, mỗi thiên trừ liễu bồi tiểu thác lan tha môn ngoạn sái, bang trợ hi nhĩ duy á xử lý nhất ta văn kiện dĩ ngoại, kỳ dư đích thời gian đô hội đãi tại na tọa đăng tháp lí diện, phá giải cao tháp vu sư lưu tại đăng tháp lí diện đích tri thức hòa áo bí.
Nhất khai thủy, hải thần giáo hội đối lôi âu kế tục nghiên cứu đăng tháp trung đích bí mật cảm đáo hữu ta bất mãn, đãn tùy trứ lôi âu biểu kỳ nguyện ý cộng hưởng đăng tháp lí diện hoạch đắc đích tri thức hậu, tha môn đích thái độ lập khắc lai liễu nhất cá đại chuyển biến, bất cận cận chủ động đề cung lôi âu sở nhu đích nhậm hà tài liêu, hoàn tương hải thần giáo hội đích sở hữu tàng thư, bao quát na ta bị thị vi dị đoan học thuyết đích cấm thư toàn đô đối lôi âu khai phóng.
Tha môn chi sở dĩ thái độ giá dạng chuyển biến thị nhân vi tha môn ngận thanh sở đăng tháp lí diện cao tháp vu sư đích bố trí thị thông vãng hải thần đích trầm miên xử, quá khứ tha môn chỉ năng thông quá đặc thù đích hiến tế phương pháp tài năng cú tương nhân tạm thời đích tống đáo hải thần thần điện chi trung, đình lưu đích thời gian ngận đoản.
Tuy nhiên giá cá phương pháp nhất trực đô bị tha môn sử dụng, đãn tùy trứ năng cú bị hiến tế đích tế phẩm việt lai việt thiếu, tha môn dã cảm giác đáo liễu áp lực, vô pháp xác định hạ nhất thứ hiến tế nghi thức thượng năng bất năng trảo đáo hợp thích đích tế phẩm, yếu thị một hữu hoàn thành hiến tế, hải thần giáo hội đích cao tằng khủng phạ hội bị giáo hội nội bộ na ta phẫn nộ đích kiền thành giáo đồ môn tê toái đích.
Nhi hiện tại lôi âu đích tố pháp vô nghi cấp tha môn đề cung liễu lánh ngoại nhất cá tuyển trạch, yếu thị lôi âu chân đích năng cú phá giải xuất đăng tháp trung đích bí mật, trảo đáo khả dĩ bất thông quá hiến tế đích phương pháp tựu năng nhượng giáo đồ đáo đạt hải thần thần điện đích phương pháp, na ma đối vu chỉnh cá hải thần giáo hội, đặc biệt thị lan đạo nhĩ đích hải thần giáo hội tương hội hữu trứ phi đồng nhất bàn đích ý nghĩa.
Chí thiếu khả dĩ nhượng lan đạo nhĩ đích hải thần giáo hội tại diện đối anh cách vương thất đích thời hầu bất hội hữu đê nhân nhất đẳng đích cảm giác, nhĩ na biên hữu hải thần quyền trượng, nhi ngã giá biên trực tiếp khả dĩ tống giáo chúng khứ hải thần thần điện cận kiến hải thần, na phạ na ta bị tống quá khứ đích nhân bất nhất định năng cú hồi lai.
Diện đối hải thần giáo hội đích nhiệt tình, lôi âu tự nhiên bất hội đối tha môn khách khí, vu thị tha mỗi thiên trừu xuất nhất bộ phân thời gian tiền vãng hải thần giáo hội đích thánh đường, phiên duyệt giáo hội đích tàng thư, chỉnh chỉnh hoa phí liễu thập kỉ thiên đích thời gian tài tương sở hữu đích thư tịch kỷ lục liễu hạ lai.
Chi hậu, tha tựu một hữu tái khứ hải thần giáo hội, thậm chí mỗi thiên lệ hành công sự nhất bàn phối tiểu thác lan ngoạn sái giá kiện sự dã đình chỉ liễu, tha hồi đáo hắc thành bảo hậu tựu đãi tại liễu đăng tháp thượng, nhất đãi tựu thị nhất chỉnh thiên, đáo liễu hậu lai thậm chí đô một hữu tái ly khai quá đăng tháp, một hữu nhân tri đạo tha tái đăng tháp lí diện tố thập ma, chỉ thị tri đạo hữu bất thiếu hải thần giáo hội thu tập đáo đích tài liêu bị nhất tương tương đích tống đáo liễu đăng tháp lí diện.
Nhượng hắc thành bảo đích phó nhân cảm đáo bất giải đích thị án chiếu hải thần giáo hội tống xuất đích tài liêu tổng lượng, đăng tháp lí diện đích phòng gian đô ứng cai bị điền mãn, thậm chí đôi tích đáo ngoại diện tài thị, khả khứ quá đăng tháp đích phó nhân đô biểu kỳ đăng tháp thượng diện tha môn bất thanh sở, đãn đệ nhất tằng khước không đãng đãng đích thập ma đô một hữu, giá ta tài liêu đáo để khứ na lí liễu dã thành liễu thành bảo nội đàm luận tối đa đích thoại đề.
Bất quá, đối vu hắc thành bảo đích chủ nhân hi nhĩ duy á khước ngận thanh sở giá ta tài liêu tối chung đô biến thành liễu nhất kiện kiện công năng các dị đích vu sư kỳ vật hòa vu sư dược tề, bị tha thu nhập tàng khố trung, lưu tác tha dụng.
Đối vu nã hải thần giáo hội cung ứng đích tài liêu chế tác tự kỷ đích đông tây giá kiện sự, lôi âu tịnh một hữu phóng tại tâm thượng, thậm chí hải thần giáo hội tâm trung ngận thanh sở na ta tài liêu khẳng định bất hội toàn đô dụng tại phá giải cao tháp vu sư áo bí giá kiện sự thượng, đãn tha môn dã bất tại ý, tha môn chỉ tại ý lôi âu thị bất thị năng cú giải khai đăng tháp đích áo bí, nhi lôi âu tại thường trụ đăng tháp hậu bất cửu cấp hải thần giáo hội cao tằng triển kỳ đích thành quả, nhượng tha môn đối lôi âu đích năng lực canh hữu tín tâm, đối vu lôi âu đề xuất đích các chủng yếu cầu tái chẩm ma ly phổ dã hội tẫn lượng mãn túc.
Nhi lôi âu cấp hải thần giáo hội cao tằng đề cung đích thành quả kỳ thật ngận giản đan, tựu thị tại bất thông quá hiến tế đích phương thức, nhượng hải thần thần điện đích huyễn tượng đầu ảnh xuất hiện tại tế đàn tiền phương, tựu hòa dĩ tiền tiến hành hiến tế thời đích tình huống nhất dạng.
Kỳ thật hải thần giáo hội tịnh bất tri đạo, lôi âu đối đăng tháp thượng na ta đồ linh tự căn đích phá giải dĩ kinh hãm nhập đáo liễu bình cảnh giai đoạn, hảo kỉ thiên đô một hữu đột phá tính đích tiến triển liễu, nhất trực đô tại nguyên địa bồi hồi, tha duy nhất năng cú tố đích tựu thị tòng đương niên đăng tháp đích kiến tạo nhật ký trung tầm trảo nhất ta đoan nghê.
Tại hải thần giáo hội đích tàng thư trung, đích xác hữu đại lượng thiệp cập thần bí học đích thư tịch, giá ta thư tịch đại đa đô thị hải thần giáo hội dĩ tiền hòa dị đoan, địa hạ tà thần giáo hội chiến đấu hậu sưu đáo đích chiến lợi phẩm, giá ta bị quy loại đích cấm thư loại biệt trung, vĩnh viễn cấm chế nhân phiên duyệt, nhi giá dạng đích cử thố dã biến tương đích bảo hộ hảo liễu giá ta thư tịch.
Nhiên nhi, sở hữu lôi âu tại hải thần giáo hội trung thu lục đích thư tịch trung, chỉ hữu tam bổn thư tịch đối lôi âu phá giải đăng tháp trung cao tháp vu sư đích đồ linh tự căn hữu trứ tham khảo giới trị, giá tam bổn thư tịch trung lưỡng bổn thời cao tháp vu sư đích vu sư bút ký, lánh ngoại nhất bổn tắc thị hải thần giáo hội phái lai giam thị đăng tháp kiến tạo tình huống đích giam công mỗi nhật sở tả đích nhật ký.
Tam bổn thư trung na lưỡng bổn cao tháp vu sư đích thư tịch toán thị ý ngoại chi hỉ, tha dã một hữu tưởng đáo tại nhất đôi tà giáo đồ sở tả đích tà giáo điển tịch trung, cánh nhiên tàng trứ lưỡng bổn thuần chính đích cao tháp vu sư bút ký, bất quá khán đáo giá lưỡng bổn bút ký đích ngoại xác cánh nhiên hòa mỗ ta tà giáo điển tịch nhất mô nhất dạng, dã tựu bất nan tưởng xuất vi thập ma hội hữu giá chủng tình huống liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!