Hôi vụ xuất hiện đích na cá cự đại thân ảnh cấp chỉnh cá lan đạo nhĩ, chỉnh cá pháp lan liên hợp vương quốc, thậm chí chỉnh cá duy luân đại lục đích ảnh hưởng đô thị phi thường cự đại đích, cự đại đáo siêu xuất liễu lôi âu hòa hi nhĩ duy á đích dự liêu.
Hoặc hứa thị nhân vi lôi âu hòa hi nhĩ duy á kinh lịch đích sự tình thái đa, khán đáo đích các chủng thần kỳ sự vật dã thị sổ bất thắng sổ, tảo tựu dĩ kinh tập quán liễu giá chủng giá chủng chấn hám nhân tâm đích tràng diện, nhi thả tha môn dã đô đối mê vụ trung đích quái vật thí đồ trùng xuất mê vụ giá kiện sự tảo tựu hữu sở dự liêu, sở dĩ thụ đáo đích trùng kích phi thường tiểu, tòng giao ngoại hồi đáo thành bảo nội đích giá đoạn thời gian tựu dĩ kinh túc cú tương cương tài na nhất mạc sản sinh đích ảnh hưởng cấp tiêu hóa liễu.
Đãn đối vu trừ liễu tha môn lưỡng nhân dĩ ngoại đích sở hữu nhân, giá kiện sự tạo thành đích ảnh hưởng dĩ kinh túc cú dẫn khởi nhất tràng khủng hoảng liễu, nhân vi chi tiền hôi vụ trung đích na nhất mạc kỉ hồ nhượng sở hữu nhân ý thức đáo liễu hôi vụ yếu ma tựu thị phát sinh liễu biến hóa, yếu ma tựu thị hòa tha môn dĩ tiền liêu tưởng đắc bất nhất dạng, nhi thả vô luận na chủng đối tha môn nhi ngôn đô bất thị nhất kiện hảo sự.
Hôi vụ xuất hiện liễu giá ma trường đích thời gian, na phạ thị lan đạo nhĩ giá dạng thụ đáo hôi vụ ảnh hưởng tối nghiêm trọng đích duyên hải thành thị, dã dĩ kinh khai thủy tập quán liễu hôi vụ đích tồn tại, canh hà huống hữu hải thần giáo hội đích tí hộ, tha môn y nhiên hoàn năng cú tiến nhập hôi vụ hải vực, tại kháo cận lục địa đích cận hải địa đái bộ ngư, bất hội tượng kỳ tha hải cảng thành thị na dạng triệt để đích hòa hải dương thâm xử trung phong phú đích vật sản tuyệt duyên liễu.
Tuy nhiên hôi vụ hội thôn phệ nhất thiết sấm nhập giả, đãn đối vu phổ thông nhân lai thuyết, hôi vụ đích uy hiếp viễn viễn một hữu na ta đột nhiên tại thành thị trung mạo xuất lai đích biến dị quái vật lai đắc đại, tất cánh chỉ yếu bất thị tự kỷ trảo tử, khai thuyền trùng nhập đáo hôi vụ trung, cơ bổn thượng tựu bất hội hữu thập ma nguy hiểm.
Chí vu, hôi vụ trung thời bất thời đích mạo xuất nhất ta quái vật đích mô hồ ảnh tượng, tuy nhiên hữu thời hầu hội nhượng khán đáo giá chủng ảnh tượng đích phổ thông nhân hãm nhập đáo phong cuồng đích tình tự chi trung khứ, đại bộ phân nhân đô hội tại quá nhất đoạn thời gian hậu tựu khôi phục chính thường, chỉ hữu thiếu sổ nhân hội triệt để đích phong điệu, đãn giá chủng tình huống tịnh bất hội trực tiếp thương hại phổ thông nhân đích thân thể, sở dĩ tịnh một hữu bị nhân phóng tại tâm thượng.
Nhi na ta phát phong đích thiếu sổ lệ tử dã bị nhân khán tác thị tự trảo đảo môi, tại xuất hiện na chủng cự đại quái vật ảnh tượng thời bất khứ khán tựu khả dĩ liễu, tự kỷ nhân vi hảo kỳ tâm tuyển trạch quan khán, tựu yếu thừa đam quan khán sở đái lai đích nhất thiết bất lương ảnh hưởng.
Khả hiện tại tình huống khước bất đồng liễu, chỉnh cá lan đạo nhĩ cảng đích nhân đô khán đáo hôi vụ trung na cá cự đại thân ảnh, tịnh một hữu tượng dĩ vãng khán đáo đích na ta cự đại ảnh tượng nhất dạng xuất hiện hậu tựu ngận khoái tiêu thất liễu, tựu tượng thị nhất cá thông thông đích hành nhân nhất dạng, phản đảo thị kháo cận hôi vụ biên duyên, thí đồ trùng xuất hôi vụ.
Kỉ hồ sở hữu khán đáo giá nhất mạc đích nhân đô năng cú cảm giác đáo như quả bất thị hôi vụ đích lực lượng trở chỉ đích thoại, na cá cự đại thân ảnh hoặc hứa dĩ kinh trùng xuất hôi vụ liễu, nhi giá dạng nhất cá cự đại thân ảnh sở đại biểu đích thần bí tồn tại trùng nhập giá cá thế giới hội đối thế giới tạo thành thập ma dạng đích hủy diệt tính đích phá phôi, giá kỉ hồ thị mỗi cá sảo vi đổng đắc động não tử đích nhân đô năng cú thôi đoạn xuất đích sự tình.
Sở dĩ tại phát hiện liễu hôi vụ trung đích thần bí tồn tại hoặc hứa hữu khả năng trùng xuất hôi vụ chi hậu, lan đạo nhĩ cảng bất thiếu nhân đô khai thủy hãm nhập đáo liễu khủng hoảng chi trung, tịnh thả giác đắc kháo hải đích địa phương bất tái an toàn, na ta hữu điều kiện ly khai lan đạo nhĩ cảng đích nhân đô tuyển trạch thu thập nhất ta quý trọng vật phẩm lập khắc ly khai, chí vu gia trung kỳ tha đông tây, tắc đẳng đáo tha môn tại nội lục thành thị an định hảo liễu dĩ hậu, tái tưởng bạn pháp vận hồi khứ.
Nhi na ta một hữu điều kiện đích nhân chỉ năng cú lưu tại lan đạo nhĩ, tha môn nhất ta nhân bả tự kỷ quan tại phòng gian lí, nhất ta nhân tắc bào đáo thị nghị hội khứ nháo sự, kháng nghị thị nghị hội ẩn man liễu hôi vụ chân tương chi loại đích sự tình, nhi thành trung canh đa đích nhân thị bào đáo hải thần giáo hội đích thánh đường nội tiến hành kỳ đảo.
Tại giá ta kiền thành đích hải thần giáo hội tín chúng tâm trung, tuy nhiên hôi vụ trung đích cự đại thân ảnh cực vi khủng phố, đãn tha môn y nhiên nhận vi hải thần tài thị tối cường đại đích hải dương chủ tể, na cá cự đại thân ảnh dã bất thị hải thần đích đối thủ, nhân vi thụ đáo hải thần chúc phúc đích thuyền chỉ khả dĩ thông hành tại hôi vụ hải vực chi trung, giá tựu đại biểu liễu hôi vụ trung vô luận hữu thập ma cường đại đích, thần bí đích tồn tại, đô vô pháp để đáng hải thần đích lực lượng.
Dã nhân vi giá chủng tưởng pháp sử đắc hải thần giáo hội đích tín chúng chi trung, bình bạch đích đa xuất liễu bất thiếu kiền thành tín đồ.
Như quả thị bình thường thời hầu đích thoại, năng cú bằng không đột nhiên đa xuất đại lượng kiền thành tín đồ, giá đối nhậm hà nhất cá giáo hội lai thuyết đô thị nhất kiện trị đắc cao hưng, thậm chí cử bạn khánh điển đích đại sự, tất cánh mỗi nhất cá kiền thành tín đồ đô đại biểu liễu nhất cá tiềm tại đích giáo hội cao cấp thần chức nhân viên, giáo hội tưởng yếu phát triển tráng đại bất cận cận ỷ kháo thần linh đích tứ phúc, canh đa đích hoàn thị nhu yếu cao cấp thần chức nhân viên đích truyện giáo, sở dĩ cao cấp thần chức nhân viên đích sổ lượng quyết định liễu giáo hội năng cú phát triển đáo thập ma trình độ.
Nhiên nhi, giá dạng nhất kiện đối hải thần giáo hội cực vi trọng yếu đích sự tình, thử khắc khước bị hải thần giáo hội đích thượng tằng cấp hốt lược liễu, nhân vi tha môn đích chú ý lực toàn đô phóng tại bị na cá cự đại thân ảnh ảnh hưởng đáo đích hiến tế nghi thức thượng.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á thị hồi đáo thành bảo đích thời hầu, tài tri đạo tại cự đại thân ảnh xuất hiện, thí đồ trùng xuất hôi vụ đích thời hầu, vọng hải nhai đích tế đài thượng phát sinh đích sự tình, hải thần giáo hội sự tiên bố trí hảo đích na ta thánh vật toàn bộ bị nhất cổ vị tri đích lực lượng niễn áp thành liễu phấn mạt, nhi cự ly thánh vật bất viễn đích giáo hội thần chức nhân viên khước một hữu nhất cá thụ đáo thương hại.
Tuy nhiên đại lượng thánh vật bị hủy cấp lan đạo nhĩ đích hải thần giáo hội tạo thành liễu cự đại đích tổn thất, đãn lan đạo nhĩ đích hải thần giáo hội tất cánh thị duy luân thế giới tối tảo đích hải thần giáo hội sở tại địa, giá lí đích để uẩn thị kỳ tha địa phương, na phạ thị anh cách vương quốc đích hải thần giáo hội đô vô pháp thất địch đích.
Giá ta tổn phôi thánh vật đích không khuyết hải thần giáo hội dã năng cú ngận khoái bổ toàn, khả hiện tại đích vấn đề tịnh bất thị bổ toàn thánh vật, nhi thị giá thứ hiến tế nghi thức yếu bất yếu tiến hành hạ khứ.
Bất thiếu cẩn thận đích hải thần giáo hội cao tằng nhận vi hôi vụ trung na cá cự đại thân ảnh tại giá cá thời hầu xuất hiện, tịnh thả đạo trí thánh vật bị hủy, ứng cai thị trùng trứ hải thần giáo hội giá thứ hiến tế nghi thức lai đích, như quả kế tục tương nghi thức tiến hành hạ khứ hoặc hứa hội đạo trí nghi thức xuất hiện bất khả dự liêu đích biến hóa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!