Tại anh cách vương quốc đích thời hầu, lôi âu tựu dĩ kinh khả dĩ khẳng định anh cách vương quốc dĩ kinh chưởng ác liễu nhất bộ phân lai tự vũ trụ văn minh đích khoa kỹ công cụ, cánh nhiên tha môn dĩ kinh năng cú tương nhất cá địa hạ tàn hài cải tạo thành liễu quốc gia ngân hành, khẳng định dã năng cú tòng giá ta tàn hài trung phát hiện đại lượng đích khoa kỹ công cụ.
Canh hà huống anh cách vương quốc thành vi hải thượng bá chủ hậu, dĩ khảo cổ đẳng học thuật vi do tòng thế giới các quốc sưu quát đại lượng đích sử tiền văn minh di vật, trực đáo các quốc phát hiện dị thường khai thủy quy định đình chỉ thử loại di vật giao dịch thời, thế giới thượng dĩ tri đích sử tiền văn minh di vật dĩ kinh siêu quá nhất bán dĩ thượng đô bị anh cách vương quốc sưu quát đáo liễu thủ trung, kỳ trung khẳng định bất phạp nhất ta hoàn năng cú sử dụng đích vũ trụ văn minh khoa kỹ vật phẩm.
Bất quá, tòng anh cách vương quốc tựu liên cải tạo thành quốc gia ngân hành đích phi thuyền tàn hài dã một hữu triệt để liễu giải giá điểm lai khán, anh cách vương quốc chưởng ác đích vũ trụ văn minh khoa kỹ khủng phạ phi thường hữu hạn, thậm chí khả năng chỉ thị nhân vi mỗ ta nguyên nhân vô ý trung xúc phát liễu mỗ ta cao khoa kỹ vật phẩm, đổng đắc liễu giá ta cao khoa kỹ vật phẩm đích sử dụng phương pháp, nhi tịnh bất thị chân chính chưởng ác giá ta khoa kỹ.
Nhiên nhi, đối vu duy luân thế giới giá cá chưng khí khoa kỹ đích thế giới lai thuyết, vũ trụ văn minh đích khoa kỹ công cụ tựu như đồng thần khí nhất bàn, nhi thả hoàn thị bất nhu yếu hoạch đắc thần linh sử dụng hứa khả, tịnh thả tùy thời đô năng cú sử dụng đích thần khí, sở dĩ đổng bất đổng đích giá ta khoa kỹ công cụ đích công tác nguyên lý tịnh bất thị tối trọng yếu đích.
Vi liễu nghiệm chứng tự kỷ đích thôi trắc, lôi âu hựu khứ liễu nhất tranh lan đạo nhĩ cảng, trảo đáo liễu tiêu ân · đường nạp đức, dụng thương lượng nghi thức trung đích bảo hộ sự nghi vi tá khẩu, lai đáo liễu tiêu ân diện tiền, nhiên hậu tại đàm thoại đích quá trình trung, cận bằng nhãn tình quan sát, lai tầm trảo đối phương thân thượng khả năng tồn tại đích vũ trụ văn minh khoa kỹ vật phẩm.
Lôi âu chi sở dĩ một hữu trực tiếp sử dụng tinh thần võng tiến hành sưu tra tham trắc, chủ yếu thị nhân vi tại vũ trụ trung nhất ta khoa kỹ vật phẩm hội đối tinh thần võng sản sinh xúc phát thức phản ứng, yếu thị tiêu ân thân thượng bội đái liễu giá dạng đích vật phẩm, tất nhiên hội tạo thành nhất ta bất tất yếu đích dị thường động tĩnh.
Tuy nhiên vô pháp tượng tinh thần võng na dạng nội ngoại đô năng cú tử tế sưu tra, đãn cận bằng nhục nhãn quan sát, lôi âu tựu tại tiêu ân thân thượng phát hiện liễu chí thiếu tứ dạng dĩ kinh kinh quá nhất ta ngoại quan cải tạo đích vũ trụ văn minh vật phẩm.
Giá tứ chủng vật phẩm kí hữu dụng vu phòng ngự đích năng lượng phòng hộ yêu đái, dã hữu dụng vu tiến công đích tử quang phát xạ khí, đan tựu phòng ngự lực hòa công kích lực nhi ngôn, tiêu ân · đường nạp đức thử khắc đích chỉnh thể chiến đấu lực nhất điểm dã bất bỉ nhất cá tứ cấp linh năng giả soa đa thiếu, đương nhiên giá cá tiền đề thời giá cá linh năng giả bất đổng đắc tinh thần loại đích công kích thủ đoạn, tất cánh tiêu ân thân thượng đích khoa kỹ vật phẩm đô trắc trọng vu vật lý hòa năng lượng đích phòng ngự, đối dĩ thần bí mạc trắc đích tinh thần loại công kích phòng ngự lực kỉ hồ vi linh.
Giá cá nhược điểm lôi âu cảm giác tiêu ân ứng cai dã dĩ kinh khảo lự đáo liễu, sở dĩ tha thân thượng khẳng định bội đái liễu năng cú đê vu tinh thần công kích chi loại đích hải thần giáo hội thánh khí, giá điểm tòng tha thân thượng bất thời tán dật xuất lai đích hải thần thần lực đắc đáo chứng minh.
Nhi công phòng thủ đoạn tố đáo giá chủng địa bộ đích tiêu ân khước đối hiến tế nghi thức đích an toàn y nhiên bất tự tín, thậm chí bất tích nã xuất nhất kiện vũ trụ văn minh đích khoa kỹ vật phẩm tác vi giao dịch vật, giá điểm túc kiến tiêu ân nội tâm đích bất an đáo đạt liễu thập ma địa bộ.
Giá dã nhượng lôi âu hoài nghi tiêu ân ứng cai thị tri đạo hiến tế nghi thức hậu hội phát sinh thập ma sự tình, sở dĩ tài hội cảm đáo giá dạng đích khủng hoảng.
Lôi âu chi tiền thu lục hải thần giáo hội tàng thư đích thời hầu, dã khán đáo liễu hải thần giáo hội dĩ tiền tham gia nghi thức đích thần chức nhân viên sở tả đích tương quan tư liêu, nhi na ta tư liêu trung, nghi thức tiến hành chi tiền đích sự tình đô kỷ lục đắc phi thường hữu điều lý, nội dung ngận tường thật, thậm chí lôi âu tòng giá ta kỷ lục trung trọng tân hoàn nguyên xuất chỉnh cá hiến tế nghi thức dã bất thị thập ma nan sự, đãn kỷ lục đáo liễu nghi thức hoàn thành hậu, tha môn liên đồng na ta tuyển xuất lai đắc nhân tiến nhập hải thần thần điện, dữ chi tương quan đích kỷ lục tựu biến đắc vô bỉ hỗn loạn liễu, na ta văn tự tạp loạn bất kham, tựu phảng phật thị nhất cá phong tử tại dụng tha tự sang đích ngữ ngôn tiến hành kỷ lục tự đích, na phạ thị lôi âu dã vô pháp giải độc giá ta nội dung.
Khả kiến giá ta tham gia nghi thức đích hải thần giáo hội cao cấp thần chức nhân viên tại tiến nhập đáo hải thần thần điện hậu, tựu lập khắc thụ đáo liễu mỗ chủng lực lượng càn nhiễu liễu tha môn đích tâm trí, nhượng tha môn đích tinh thần xử vu đáo liễu bất khả dự tri đích vô tự trạng thái, giá tài tự đích giá ta thần chức nhân viên như đồng phong tử nhất bàn.
Nhi nhậm hà nhất cá tham gia nghi thức đích cao cấp thần chức nhân viên tất nhiên đô đắc đáo quá hải thần tứ phúc, tịnh thả ủng hữu chí thiếu sử dụng nhất chủng thần linh thần thuật đích năng lực, dã tựu thị thuyết tha môn đích linh hồn ủng hữu hải thần đích bảo hộ, chiếu lý thuyết bất hội bị ảnh hưởng đáo giá chủng phong cuồng đích trình độ, nhi thả giá chủng ảnh hưởng dã hội tùy trứ tha môn ly khai hải thần thần điện hồi đáo duy luân thế giới nhi kết thúc, bất hội đối tha môn đích thân thể hòa tinh thần tạo thành nhậm hà tổn thương, tử tế tưởng tưởng năng cú tố đáo giá nhất điểm đích tồn tại, trừ liễu hải thần giáo hội tín ngưỡng đích hải thần dĩ ngoại, khủng phạ dã một hữu kỳ tha thần linh năng cú tố đáo liễu.
Đối vu hải thần vi thập ma yếu hỗn hào tự kỷ thần chức nhân viên đích ký ức, ẩn man hải thần thần điện đích nhất thiết, lôi âu bất thị ngận thanh sở, đãn lôi âu khả dĩ xác định, anh cách vương quốc đích hải thần giáo hội ứng cai ủng hữu lan đạo nhĩ hải thần giáo hội sở một hữu đích, quan vu hải thần thần điện đích chân thật tình báo tư liêu, thậm chí khả năng tri đạo hải thần thần điện nội tồn phóng liễu thập ma đông tây, sở dĩ tài hội phái khiển tiêu ân lai tham gia hiến tế nghi thức, tá cơ tại hải thần thần điện nội tầm trảo tha môn tưởng yếu đích mỗ kiện đông tây.
Như quả thị giá dạng đích thoại, na ma anh cách vương quốc dã ứng cai ngận thanh sở hội tại hải thần thần điện lí diện đích tao ngộ đáo thập ma nguy hiểm, nhi khán quá tương quan tư liêu đích tiêu ân tài hội tại hữu trứ các chủng bảo hộ đích tình huống hạ, y nhiên cảm giác bất đáo an toàn, tòng nhi tầm cầu lôi âu đích bang trợ.
Tại phát hiện liễu giá nhất điểm hậu, lôi âu đối giá thứ tham gia hiến tế nghi thức đích thái độ dã sảo vi cải biến liễu nhất điểm, tại hòa tiêu ân thảo thảo kết thúc đối thoại hậu, tựu hồi đáo liễu hắc thành bảo, tương tha đích thôi đoạn cáo tố cấp liễu hi nhĩ duy á.
“Nhĩ chân đích đả toán tham gia giá thứ hiến tế nghi thức mạ?” Hi nhĩ duy á thính hậu, trứu liễu trứu mi đầu, lược đái đam ưu đích vấn đạo.
“Ân.” Lôi âu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Kí nhiên dĩ kinh hòa tiêu ân đạt thành liễu hiệp nghị, tự nhiên bất năng hủy ước, nhi thả tựu toán một hữu tiêu ân giá kiện sự, ngã dã hội tham gia giá thứ nghi thức, cận cự ly đích quan sát đăng tháp đích na cá đồ linh tự căn pháp trận hòa hiến tế nghi thức đáo để thị thập ma quan hệ, khán năng bất năng phá giải?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!