Hòa thủy chi mẫu hữu quan đích sự tình, lôi âu hoàn toán liễu giải, nhân vi tại vũ trụ các cá văn minh trung gian, hữu bất thiếu thủy chi mẫu đích sùng bái giả, vi tha kiến lập liễu các chủng bất đồng đích tông giáo, địa cầu liên bang nội bộ dã hữu thủy chi mẫu đích tông giáo.
Âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể bị nhất ta văn minh đích chủng tộc thị chi vi thần linh giá chủng sự tình tịnh bất thị thập ma hi hãn sự, đãn giá dạng đích tông giáo ngận thiếu hội đắc đáo âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể đích hồi ứng, nhân vi đối vu âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể lai thuyết tha môn tự thân đích tiến hóa, đối vũ trụ áo bí đích tham tác tài thị tối trọng yếu đích sự tình, chí vu na ta văn minh chủng tộc đích tín ngưỡng tắc hoàn toàn thị đa dư đích.
Đãn thủy chi mẫu khước bất đồng, tha thị nhất cá phi thường đặc thù đích âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể, thị chỉnh cá vũ trụ sở hữu thủy loại vật chất đích hóa thân, chỉ yếu hữu thủy đích địa phương hướng tha kỳ đảo, tựu năng cú bị tha cảm ứng đáo, nhi thả tha dã hội tố xuất hồi ứng, sở dĩ tại vũ trụ trung, dĩ thủy chi mẫu vi danh đích tông giáo đa như ngưu mao, tín đồ dã biến bố vũ trụ vô sổ chủng tộc.
Án chiếu đạo lý lai thuyết, thủy chi mẫu thị chỉnh cá vũ trụ sở hữu âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể trung tối bất hội xuất sự đích nhân, nhân vi thủy chi mẫu thị nhất thể lưỡng hướng tính, tại vũ trụ trung tử vong đích thoại, na ma tha tựu năng cú tại á không gian nội trọng sinh, tại á không gian tử vong, na ma dã năng cú tại vũ trụ trung trọng sinh, sở dĩ chỉ yếu bất thị đồng thời tại á không gian hòa chính vũ trụ tao ngộ trí mệnh công kích, tha kỉ hồ tựu thị bất tử bất diệt đích tồn tại.
Nhiên nhi, hiện tại giá cá hải thần khước thụ liễu ngận trọng đích thương thế, tòng hải thần giáo hội sang lập tối sơ tiện nhất trực đô tại giáo đồ vi tha đáp kiến đích thần điện trung dưỡng thương, như quả bất thị giáo đồ kỳ đảo hậu năng cú đắc đáo hải thần đích hồi ứng, tịnh thả tứ dư chúc phúc hòa thần lực, thuyết bất định dĩ kinh hữu nhân hoài nghi hải thần dĩ kinh nhân vi thương thế quá trọng tử tại liễu thần điện trung.
Sở dĩ tòng giá nhất điểm lai khán, giá cá hải thần tự hồ hựu bất thái khả năng thị thủy chi mẫu giá cá ủng hữu cường đại lực lượng, bất tử bất diệt đích âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể.
Bất quá, lôi âu tịnh một hữu nhân vi giá chủng thường lý tính đích thôi đoạn nhi phủ định liễu tha tòng hải thần giáo hội điển tịch trung đắc đáo đích tín tức, dĩ cập căn cư giá ta tín tức tố xuất đích phán đoạn, nhân vi tòng quá khứ đắc đáo đích nhất ta tuyến tác lôi âu cảm giác đáo tự kỷ tại trọng sinh chi tiền, chính vũ trụ trung khẳng định phát sinh liễu thập ma trọng đại đích sự tình, giá ta sự tình bất cận cận ba cập đáo liễu vũ trụ các cá văn minh, thậm chí hoàn tạo thành liễu vũ trụ tối cao nghị hội đích na ta cổ lão tồn tại dã xuất liễu ý ngoại, nhi thủy chi mẫu dã khả năng thị tao ngộ ý ngoại đích nhất viên.
Sở dĩ lôi âu đối tiền vãng thánh đặc lỗ sơn dã biến đắc canh gia chủ động nhất ta, tha hi vọng tại bang trợ tiêu ân đắc đáo liễu hải quái loa chi hậu, hoàn năng cú tiềm nhập đạo hải thần trầm thụy đích thần điện, cận cự ly đích cảm thụ nhất hạ na lí đích tình huống, khán năng bất năng phát hiện canh đa hữu thú đích bí mật.
Nhân vi thị thần duệ thánh đường đích xa đội, sở dĩ tại lộ thượng tức tiện ngộ đáo liễu nhất ta duy trì trường linh tiết trị an đích tiếu tạp hòa giáo hội võ trang, xa đội dã một hữu tao ngộ đáo thập ma điêu nan, cận cận chỉ thị tùy tiện kiểm tra liễu nhất hạ, tựu phóng hành liễu.
Xa đội hành sử tốc độ ngận khoái, tại tuyệt vọng sơn địa tao ngộ đáo đích không gian trọng điệp hiện tượng dã một hữu tái xuất hiện, chỉ bất quá nhân vi xa đội nhu yếu hòa kỳ tha thánh đặc lỗ sơn chu biên thành trấn đích chiêu mộ nhân viên hối hợp, sở dĩ bất đắc bất nhiễu liễu nhất điều viễn lộ, tại thánh đặc lỗ sơn chu biên sở hữu đích thành trấn đô tẩu liễu nhất biến hậu, tài khai thủy triều trứ thánh đặc lỗ sơn hạ đích linh đô sử khứ.
Tuy nhiên nhiễu hành đạo trí thời gian tổn thất liễu bất thiếu, đãn đối vu lôi âu lai thuyết khước tịnh bất thị nhất kiện phôi sự, tha mỗi đáo đạt nhất cá thành trấn tựu hội khứ na cá thành trấn đích thương phô cuống nhất biến, thu tập đáo liễu nhất ta đối tha lai thuyết ngận hữu thú đích đông tây, nhi giá ta ngận hữu thú đích đông tây tại kỳ tha nhân lai khán đô thị nhất ta bất đổng dụng đồ đích phế phẩm lạp ngập, sở dĩ lôi âu mãi hạ giá ta đông tây sở hoa phí đích kim tiền dã phi thường thiếu, thiếu đáo nhượng tha cảm giác tự kỷ thị tại bạch kiểm.
Giá ta tuyệt đại đa sổ bị thành trấn thương phô nhận vi thị phế phẩm đích đông tây kỳ thật đô thị nhất ta cao năng lượng vật chất, giá ta cao năng lượng vật chất ứng cai đô thị hải trung mỗ ta cao đẳng sinh vật tử hậu đích tàn lưu vật, tại giá ta vật chất trung tàn lưu liễu đại lượng cai vật chất sinh tiền sở ủng hữu đích lực lượng, nhi lôi âu khả dĩ thông quá nghiên cứu giá ta lực lượng đích cấu thành, thông quá mộng yểm chi lực hoàn mỹ đích tương lực lượng mô phảng xuất lai, tiến nhi chưởng ác giá ta lực lượng sở đối ứng đích năng lực hiệu quả.
Giá ta lực lượng tựu uy lực nhi ngôn tuy nhiên hữu ta nhược tiểu, tịnh thả chủng loại ngận đan nhất, đô thị hòa hải dương, hòa thủy hữu quan, đãn đối vu lôi âu lai thuyết khước hữu trứ bất nhất bàn đích tác dụng, nhân vi tha khả dĩ thông quá mô phảng giá ta lực lượng hoạch đắc đối hải dương, đối thủy đích chưởng khống lực, đẳng hồi đáo liễu duy luân thế giới, thuyết bất định tha bất nhu yếu tá dụng anh cách vương quốc đích kỹ thuật, tựu năng cú tại hôi vụ phong tỏa đích hải vực thượng tự do hàng hành liễu.
Lôi âu thu tập na ta phế phẩm đích hành vi dã tại đội ngũ trung dẫn khởi liễu nhất ta nhân đích chú ý, chỉ bất quá nhân vi lôi âu hòa chiêu mộ phụ trách nhân đích quan hệ, sử đắc na ta nhân tức tiện cảm đáo hảo kỳ, dã một hữu nhân cảm thấu quá lai đả thính.
Tựu giá dạng, lôi âu sở tại đích chiêu mộ đội ngũ vi trứ thánh đặc lỗ sơn chu biên địa đái nhiễu hành liễu nhất quyển hậu, chung vu lai đáo liễu vị vu thánh đặc lỗ sơn cước hạ đích linh đô ngoại.
Linh đô, cố danh tư nghĩa tựu thị linh tộc đích đô thị, giá lí kỉ hồ thị chỉnh cá lục địa sở hữu linh tộc cư trụ đích địa phương, sở dĩ giá lí đích kiến trúc dã sung mãn liễu linh tộc đích phong cách, hoa lệ, hoa lệ, tái hoa lệ, phảng phật linh tộc tương sở hữu đích tài phú đô dụng tại liễu kiến tạo các chủng các dạng khán thượng khứ vô bỉ hoa lệ đích kiến trúc hòa thành thị cảnh quan thượng.
Tuy nhiên, hiện tại linh tộc hòa hải tộc thị lưỡng cá bất đồng đích tộc quần, đãn thật tế thượng tha môn đích căn nguyên đô thị thâm hải tộc, chỉ bất quá nhân vi vị tri đích nguyên nhân phân liệt thành liễu lưỡng tộc, thân tại hải dương trung đích hải tộc hoàn bảo lưu liễu nhân thân ngư vĩ đích hình thái, nhi linh tộc tái thượng ngạn chi hậu, tựu kỉ hồ dĩ kinh hoàn toàn cải biến liễu thân thể đích cấu tạo, ngư vĩ biến thành liễu song thối, như quả bất thị tha môn thân thượng hoàn hữu minh hiển đích ngư nhân đặc chinh, bỉ như nhĩ khuếch thị ngư kỳ hình thái, bột tử hạ hữu sản sinh không khí đích đặc thù khí quan, thân thượng hoàn hữu đại lượng hải tộc đặc hữu đích lân phiến đẳng đẳng đặc chinh, thuyết bất định tha môn dĩ kinh hòa phổ thông đích nhân loại tịnh đáo liễu nhất tộc trung.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!