Giá chủng thụ sinh sinh vật tuy nhiên tại vũ trụ trung dã toán thị hi thiếu chủng tộc, đãn tựu chủng tộc sổ lượng lai thuyết khước dã toán thị vi sổ chúng đa, nhân vi giá chủng thụ sinh chủng tộc đích phồn diễn tốc độ phi thường khoái, đương kỳ bất thụ hạn chế, bất kế hậu quả đích phồn diễn thời, kỳ phồn diễn tốc độ khoái đáo khả dĩ hòa tằng bị thị vi vũ trụ tai nan đích trùng tộc tương bễ mỹ.
Lánh ngoại dã đồng trùng tộc nhất dạng, thụ sinh sinh vật đồng dạng năng cú thông quá điều chỉnh sinh vật cơ sở cơ nhân lai sản sinh ứng đối bất đồng nhu cầu đích hậu đại, tựu tượng hiện tại giá khỏa thủ hộ mẫu thụ chuyên môn sản sinh thần điện thủ vệ nhất dạng.
Đối vu hải thần thế giới lai thuyết, thủ hộ mẫu thụ thị hải thần tống cấp tha môn đích thánh vật, thủ hộ mẫu thụ đích sổ lượng thủy chung bảo trì tại tam thập khỏa tổng sổ, bất hội đa dã bất hội thiếu, chỉ hữu nhất khỏa thủ hộ mẫu thụ tử vong thời, tại kỳ tàn hài thượng tài hội sản sinh nhất mai tân đích thủ hộ mẫu thụ chủng tử, giá chủng tử vong bất hạn vu tự nhiên tử vong, dã tựu thị thuyết bả nhất khỏa thủ hộ mẫu thụ dụng ngoại lực đích hình thức sát tử đích thoại, na ma thủ hộ mẫu thụ dĩ tiền sản sinh đích thần điện thủ hộ, dã hội tượng thị hoạch đắc mỗ chủng đề kỳ nhất dạng, tòng trung chuyển biến xuất nhất cá thủ hộ mẫu thụ đích chủng tử.
Sở hữu thủ hộ mẫu thụ đích quy chúc quyền đô chúc vu hải thần thần điện, đãn thủ hộ mẫu thụ đích quản lý quyền khước tịnh bất cục hạn vu hải thần giáo hội, sự thật thượng tam thập khỏa thủ hộ mẫu thụ phân biệt do linh tộc, hải thần giáo hội hòa hải tộc chưởng khống, hải thần giáo hội chưởng khống liễu nhị thập khỏa, kỳ tha lưỡng tộc phân biệt chưởng ác liễu ngũ khỏa.
Kỳ tha lưỡng tộc đích thủ hộ mẫu thụ sở sản sinh đích thần điện thủ hộ, tịnh bất hội giao cấp hải thần giáo hội, nhi thị bị phái trú đáo các tự chưởng ác đích hải thần thần điện nhậm chức, danh nghĩa thượng quy giáo hội sở hữu, thật tế thượng thị các tộc khống chế trứ.
Hiện tại hải thần giáo hội bị nhất phân vi nhị, song thánh đường các tự chưởng ác liễu ngũ khỏa thủ hộ mẫu thụ, chí vu kỳ tha thập khỏa tắc y nhiên bảo tồn tại hải thần giáo hội đích tổng thánh đường nội.
Nhãn hạ giá cá hoa viên trung, tựu chủng thực liễu quy chúc vu khắc lị ti đích ngũ khỏa thủ hộ mẫu thụ, chỉ bất quá nhân vi hoàn cảnh đích nguyên nhân, giá ta thủ hộ mẫu thụ hiển đắc hữu ta nuy mĩ, thần điện thủ hộ đích sinh sản dã đình trệ liễu hạ lai, khắc lị ti hi vọng tẫn khoái hoàn thành thần duệ thánh đường đích kiến tạo, ngận đại trình độ thượng thị nhân vi giá ta thủ hộ mẫu thụ.
Lôi âu tại khán đáo giá ta thủ hộ mẫu thụ đích thời hầu, não hải trung ngận khoái tựu phù hiện liễu bất thiếu vũ trụ trung thụ sinh sinh vật đích mẫu thụ hình thái, tuy nhiên giá loại thủ hộ mẫu thụ đích ngoại hình hòa nhậm hà nhất cá thụ sinh sinh vật đích mẫu thụ hữu trứ cực đại soa biệt, đãn tha y nhiên năng cú tại giá ta thủ hộ mẫu thụ thân thượng phát hiện nhất ta chỉ hữu mỗ ta thụ sinh sinh vật mẫu thụ tài hữu đích sinh mệnh đặc chinh.
Giá dã sử đắc lôi âu bất do đắc sai tưởng, giá ta thủ hộ mẫu thụ khủng phạ thị do na ta thụ sinh sinh vật cải tạo nhi thành đích, giá tại vũ trụ nhất ta cao đẳng văn minh trung tịnh bất thị thập ma hi hãn vật, tất cánh thụ sinh sinh vật thị nhất chủng cực vi liêm giới đích lao động lực hòa chiến lực, kỉ hồ bất nhu yếu nhậm hà thực vật, chỉ nhu yếu định kỳ nhiếp thủ nhất ta quáng vật chất dĩ cập đa sái sái thái dương tựu năng cú sinh tồn hạ khứ, thậm chí hữu ta cải tạo đa thụ sinh sinh vật hoàn năng cú tại một hữu duy sinh trang trí đích tình huống hạ tại vũ trụ trung tồn hoạt tịnh chiến đấu.
Như quả, hải thần như lôi âu sở sai trắc đích na dạng thị thủy chi mẫu đích thoại, na ma tác vi vũ trụ tối cao nghị hội thành viên đích tha chưởng ác giá chủng thụ sinh sinh vật đích cải tạo kỹ thuật dã bất thị thập ma nan sự.
“Nhĩ khán đáo liễu giá ta thủ hộ mẫu thụ hảo tượng tịnh bất kinh nhạ, nan đạo nhĩ dĩ tiền khán đáo quá giá loại sinh mệnh?” Tựu tại lôi âu đích chú ý lực phóng tại thủ hộ mẫu thụ thượng đích thời hầu, khắc lị ti hốt nhiên lai đáo liễu tha đích thân bàng, trầm thanh thuyết đạo.
“Thị đích, dĩ tiền khán đáo quá.” Lôi âu một hữu trảo lý do phủ định, nhi thị như thật điểm đầu thừa nhận liễu khắc lị ti đích sai trắc, đãn tha khước tịnh một hữu kế tục thuyết hạ khứ đích đả toán, chuyển nhi triều khắc lị ti trực tiếp thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhất kiện lợi duy thản di vật đích hạ lạc, nhĩ tưởng yếu mạ?”
Thính đáo lôi âu đích thoại, nguyên bổn hiển đắc hữu ta mạn bất kinh tâm đích khắc lị ti lập khắc biến đắc chuyên chú liễu khởi lai, tha thậm chí một hữu năng cú yểm sức tự kỷ đích tình tự, thân thủ nhất bả trảo trụ liễu lôi âu sắc thủ tí, cấp thanh vấn đạo: “Tại na lí?”
Dã nan quái khắc lị ti hội hữu giá dạng đích tình tự, nhân vi tha tại lai đáo giá cá thế giới, tri đạo tự kỷ thân thượng đích huyết mạch thị hải tộc sơ đại hải vương lợi duy thản đích huyết mạch hậu, tựu nhất trực tưởng yếu canh tiến nhất bộ đích kích phát tự kỷ thân thượng đích huyết mạch, tá thử chưởng ác canh đa cường đại đích lực lượng.
Nhiên nhi, tịnh bất thị sở hữu nhân đô hi vọng khán đáo nhất cá tân đích hải vương lợi duy thản xuất hiện tại giá cá thế giới trung, canh hà huống giá cá lợi duy thản hoàn bất thị thổ sinh thổ trường đích hải tộc nhân, chỉ thị hải tộc tại kỳ tha thế giới đích hậu duệ nhi dĩ.
Sở dĩ đương khắc lị ti khai thủy thụ lập tha thị hải vương lợi duy thản đích huyết mạch hậu duệ, thông quá giá cá đặc điểm tại hải thần giáo hội nội bộ chiêu binh mãi mã, lạp long liễu đại lượng lợi duy thản đích sùng bái giả, đại lượng khán hảo khắc lị ti vị lai đích thần chức nhân viên đích thời hầu, ngoại diện kỳ tha đích thế lực dã tại ám trung đối tha tiến hành áp chế.
Bỉ như khắc lị ti tại liễu giải đạo hải tộc thủ trung hoàn hữu lưỡng kiện lợi duy thản lưu hạ lai đích di vật, tha hi vọng năng cú bằng tá di vật thượng lợi duy thản tàn lưu đích thần linh khí tức, nhượng tự kỷ đích huyết mạch phát sinh canh tiến nhất bộ đích thuế biến, đãn kết quả tha tá di vật đích yếu cầu bị hải tộc trực tiếp cự tuyệt liễu, hải tộc biểu kỳ giá ta di vật dĩ kinh tống đáo liễu thâm hải đích hải thần anh linh thần điện nội, bất khả năng bị thủ xuất lai đích.
Giá thứ tuy nhiên hữu liễu kim sắc lân phiến, đãn khắc lị ti cảm giác tựu toán như thử dã ngận nan tòng hải tộc thủ trung hoạch đắc nhất kiện lợi duy thản đích di vật, nhân vi tòng anh linh thần điện thủ tẩu tế bái vật phẩm, bất cận cận thị độc thần, thậm chí hoàn tiết độc tiên tổ, na phạ thị hiện nhậm hải vương đô một hữu quyền lực u giá dạng tố.
Nhiên nhi, hiện tại lôi âu khước cáo tri, tha tri đạo nhất kiện lợi duy thản di vật đích hạ lạc, giá nhượng khắc lị ti hựu chẩm ma hội bất cảm đáo kích động, thậm chí tha đô một hữu lai đắc cập biện biệt chân giả.
Khán đáo khắc lị ti giá thất thường cử động, lôi âu hữu ta kinh nhạ, tuy nhiên tha cảm giác đáo giá lợi duy thản đích di vật đối khắc lị ti hữu ngận đại dụng xử, đãn nhượng giá vị tại duy luân thế giới thành danh dĩ cửu đích truyện kỳ anh hùng như thử thất thường, giá hoàn toàn xuất hồ liễu tha đích dự liêu.
Hoặc hứa thị cảm giác đáo liễu tự kỷ đích cử động hữu bất thỏa chi xử, khắc lị ti lập khắc phóng khai liễu lôi âu đích thủ tí, nhiên hậu khinh thanh khái thấu liễu lưỡng thanh, hoãn giải liễu nhất hạ tự kỷ đích tình tự, đồng thời dã lãnh tĩnh hạ lai, tư khảo lôi âu thoại trung nghi điểm, trầm thanh vấn đạo: “Ngã ngận nghi hoặc, nhĩ nhất cá ngoại lai giả hựu thị chẩm ma tri đạo lợi duy thản di vật đích?”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!