“Một quan hệ đích, nhĩ bất dụng phóng tại tâm thượng.” Thị tòng tài cương cương khai khẩu, lôi âu tựu sĩ thủ kỳ ý tha bất dụng thuyết hạ khứ liễu, nhiên hậu nhiêu hữu hưng thú đích tuân vấn đạo: “Ngã ngận hảo kỳ nhĩ thị tòng na lí học đáo giá ta tiểu cơ quan đích tri thức?”
Nhất đề đáo giá ta tiểu cơ quan, thị tòng tựu đại đảm liễu bất thiếu, tịnh thả dã hữu ta hưng phấn đích thuyết đạo: “Ngã thị tòng đỗ bá đặc thần quan đại nhân na lí học đáo đích giá chủng cơ quan thuật đích,” thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, khán liễu khán lôi âu, kiến đáo liễu lôi âu lộ xuất mê mang chi sắc, tiện lập khắc hữu bổ sung đạo: “Đỗ bá đặc thần quan đại nhân thị tổng thánh đường đích thần quan, tha thuyết giá chủng tiểu cơ quan chế tác phương pháp thị nguyên tự vu nhất cá nguyên thế giới, chỉ thị bất tri đạo vi thập ma na cá nguyên thế giới uy lực cường đại đích cơ quan đáo liễu ngã môn đích thế giới tựu uy lực đại giảm liễu, vi liễu lộng thanh sở nguyên nhân dĩ tiền tựu hữu thần quan, chủ giáo học tập giá ta cơ quan tri thức, thường thí thí giải kỳ trung áo bí, đãn đô thất bại liễu. Đáo liễu hiện tại cao cấp thần chức nhân viên dĩ kinh bất tại học tập giá ta tri thức liễu, chỉ hữu nhất ta tượng ngã giá dạng giác đắc giá chủng cơ quan hữu thú đích nhân tài hội học như hà chế tạo giá chủng cơ quan, ngã môn hoàn vi thử kiến lập liễu nhất cá.”
“Nguyên thế giới? Thị duy luân thế giới mạ?” Lôi âu thính đáo liễu nhất cá hữu ta thục tất đích từ hối, tha ký đắc nhất bổn chuyên môn ký tái giáo hội viễn chinh quân chinh phục sử đích thư tịch trung, na ta bị chinh phục đích thế giới đô thị toái phiến thế giới, nhi hải thần thế giới thị nguyên thế giới, na ta thế giới chỉ hữu tịnh nhập hải thần thế giới tài năng cú chân chính đóa khai thế giới hủy diệt, sở dĩ hải thần thế giới đích chinh phục đối vu na ta bị chinh phục thế giới bất đãn bất thích nhất kiện phôi sự, phản đảo thị hảo sự.
Bất quá, tại lôi âu khán lai hải thần thế giới đảo tượng thị nhất cá phá toái thế giới, chỉ thị giá cá phá toái thế giới canh gia cường đại nhi dĩ, đãn y nhiên nhu yếu bất đoạn thôn tịnh kỳ tha thế giới tài năng bổ sung tự kỷ đích bất túc, chí vu duy luân thế giới thị bất thị nhất cá nguyên thế giới, lôi âu bảo trì hoài nghi thái độ, tất cánh duy luân thế giới khả bất thị nhất cá hoàn chỉnh đích thế giới, tha chỉ thị phụ trứ tại hắc sâm lâm đích thế giới chi nhất.
“Hỉ hoan giá chủng cơ giới trang trí đích nhân ngận đa mạ?” Lôi âu hựu tuân vấn đạo.
Thị tòng lập khắc hồi đáp đạo: “Hòa đại nhân nhất dạng hỉ hoan giá chủng thuần cơ quan đích nhân ngận thiếu, đại bộ phân đô hỉ hoan gia nhập nhất ta ngạch ngoại đích lực lượng, giá dạng khả dĩ nhượng cơ quan đích hiệu quả canh đại nhất ta.”
“Một hữu nhân tưởng quá bả tha chế tác thành võ khí mạ?” Lôi âu hựu sản sinh nghi vấn, kí nhiên năng cú thông quá siêu phàm lực lượng nhượng giá ta an trang tại đà xa hòa thuyền chỉ thượng đích cơ giới trang trí phát huy tương đối chính thường đích tác dụng, na ma tương kỳ chế tác thành võ khí ni? Hội bất hội dã năng cú sản sinh đồng dạng đích hiệu quả?
Chỉ bất quá, tại tuân vấn liễu chi hậu, lôi âu tựu giác đắc tự kỷ vấn liễu nhất cá xuẩn vấn đề, nhân vi như quả chân đích khả dĩ nhượng cơ giới trang trí chính thường sử dụng đích thoại, na ma hiện tại giá lí ứng cai dã năng cú khán đáo đại lượng cơ giới võ khí bị trang bị cấp giáo hội đích võ trang nhân viên.
Quả nhiên, thị tòng diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Tằng kinh hữu nhân thường thí quá, kết quả ngận tao cao, soa điểm dẫn phát liễu nhất thứ thần trừng, sở dĩ giá phương diện đích nội dung dĩ kinh thành liễu cấm kỵ tri thức,” thuyết trứ, tha chỉ liễu chỉ vị vu đệ nhị tằng biên duyên đích nhất cá tiểu quỹ tử thuyết đạo: “Na lí hữu nhất ta tương quan đích cấm kỵ tri thức, nâm khả dĩ khứ khán nhất khán, miễn đắc chế tác giá chủng tiểu cơ quan đích thời hầu, ý ngoại xúc phạm liễu thập ma cấm kỵ.”
“Đa tạ.” Lôi âu đạo liễu thanh tạ, nhiên hậu tương thủ lí đích cơ quan hãm tịnh đệ cấp liễu thị tòng, thuyết đạo: “Giá cá tựu tống cấp nhĩ ba!”
Thị tòng trương liễu trương chủy tưởng yếu cự tuyệt, đãn tối chung hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu lai, thân thủ tương cơ quan hãm tịnh tiếp liễu quá khứ.
Nhân vi tha dã ngận hỉ hoan lôi âu chế tác đích giá cá cơ quan hãm tịnh, đan tựu tinh trí trình độ lai thuyết, bỉ tha dĩ tiền kiến đáo quá đích nhậm hà nhất chủng cơ giới trang trí đô yếu tinh trí, tại tha nhãn trung kỉ hồ khả dĩ hòa na ta vĩ đại đích nghệ thuật phẩm tương đề tịnh luận liễu.
Na ta bị lôi âu ký trụ đích cấm thư nội dung dĩ kinh chỉnh lý đắc soa bất đa liễu, lôi âu dã trảo đáo liễu nhất ta tự kỷ tưởng yếu tri đạo đích tín tức, sở dĩ tha khởi thân triều trứ đệ nhị tằng cấm thư khu vực tẩu liễu quá khứ, đả toán khán khán na ta lai tự bất đồng thế giới đích thần bí tri thức.
Giá thời hầu, tha hốt nhiên cảm giác đáo giác tiểu đích thổ địa vi vi chấn chiến, tự hồ thị địa chấn đáo lai đích tiên triệu, đãn nhất bàng đích thị tòng khước tịnh một hữu lộ xuất thập ma khẩn trương đích biểu tình, phản đảo hiển đắc ngận bình tĩnh tượng thị tập dĩ vi thường tự đích, phản đảo tha khán đáo lôi âu lộ xuất liễu kinh nhạ đích thần sắc, cảm đáo hữu ta ý ngoại.
“Đại nhân, nâm ứng cai thị đệ nhất thứ lai giá lí tham gia linh tộc đích trường linh tiết ba?” Thị tòng hữu sở sai trắc đích triều lôi âu vấn đạo.
Lôi âu một hữu phủ nhận, điểm liễu điểm đầu.
Thị tòng giải thích đạo: “Tại trường linh tiết khai thủy đích thời hầu, linh tộc hội tiền vãng ngô chủ thần điện cấp ngô chủ hiến thượng linh tộc đặc hữu đích trường linh kỳ thần vũ, tại vũ đạo đích thời hầu, chỉnh cá thánh đặc lỗ sơn đô hội tùy trứ vũ giả đích cước bộ chấn động, tựu tượng hiện tại giá dạng.”
“Trường linh tiết dĩ kinh khai thủy liễu mạ?” Lôi âu lăng liễu lăng, vấn đạo.
Thị tòng điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Trường linh kỳ thần vũ khai thủy đích thời hầu, trường linh tiết tựu toán khai thủy liễu.” Thuyết trứ, tha khán liễu khán lôi âu đạo: “Nâm như quả tưởng yếu khứ tham gia trường linh tiết đích thoại, hiện tại khứ hữu ta tảo liễu, tối sơ đích tam thiên trường linh tiết đô thị linh tộc nội bộ tiến hành, chủ yếu thị tại đối diện đích linh tộc thần cung thánh lễ đường lí diện tiến hành, chỉ hữu linh tộc nhân khả dĩ tham gia, kỳ tha nhân na phạ hải tộc nhân đô bất duẫn hứa tiến nhập. Tam thiên hậu đích trường linh tiết tài đối sở hữu nhân khai phóng, đáo thời hầu linh đô nội hội hữu các chủng các dạng hảo ngoạn hựu hảo khán đích đông tây, bất quá tối trị đắc tham gia đích thị tối hậu nhất thiên tại sơn đỉnh hải tộc chủ trì cử hành đích thánh quy nghi thức, vi đích thị kỷ niệm linh tộc dung nhập hải tộc, đáo thời hầu nghi thức khả năng hội hòa ngô chủ sản sinh nhất ta cộng minh, tín ngưỡng ngô chủ đích nhân hữu khả năng tòng cộng minh trung hoạch đắc nhất ta khải kỳ thậm chí chúc phúc.”
Thính hoàn liễu thị tòng đích giới thiệu, lôi âu bất trí khả phủ, tha một hữu chuyển thân ly khai cấm kỵ thư khố, nhi thị kế tục nhượng thị tòng giải khai nhất cá thư giá đích phong cấm, nã khởi nhất bổn thư phiên khán khởi lai.
Tuy nhiên lôi âu phiên khán na ta ký lục siêu phàm lực lượng đích thư tịch thời, duyệt độc tốc độ bỉ khởi cương tài duyệt độc na ta cấm thư thời đích tốc độ yếu mạn liễu bất thiếu, đãn tại thị tòng đích nhãn trung y nhiên hiển đắc phi thường khoái, giá nhượng tha hoài nghi lôi âu thị bất thị hoàn tại trảo thập ma đông tây.
Bất quá giá nhất thứ tha một hữu tái khứ trảo quản lý giả cáo tri giá kiện sự, nhi thị như đồng bình thường nhất dạng thối đáo bất viễn xử an tĩnh đích đẳng hầu trứ lôi âu đích phân phù, đồng thời kế tục bả ngoạn nghiên cứu thủ trung đích cơ quan hãm tịnh.
Dã bất tri đạo quá khứ liễu đa trường thời gian, cấm kỵ thư khố lí diện lục tục hựu lai liễu tứ ngũ phê cao cấp thần chức nhân viên, tha môn lai đáo giá lí hậu, dã một hữu hòa lôi âu giao đàm đích ý tư, các tự trảo đáo tự kỷ tưởng yếu khán đích thư, tựu khứ đáo liễu duyệt lãm khu duyệt độc, nhi thả bỉ thử đích tọa vị cự ly lạp đắc ngận khai, phảng phật bỉ thử thân thượng hữu thập ma lệnh nhân yếm ác đích đông tây tự đích.
Tại giá ta duyệt độc cấm thư đích nhân trung, hữu giáo hội viễn chinh quân cao cấp thần chức nhân viên, dã hữu tổng thánh đường đích nhân, hoàn hữu linh tộc hòa hải tộc đích nhân, lánh ngoại hoàn hữu nhất cá nhân thân thượng đích đả phẫn tự hồ tịnh bất thị hải thần giáo hội đích đả phẫn, thậm chí bất thị giá cá thế giới thường kiến đích đả phẫn, nhi thả tha hòa lôi âu nhất dạng thân thượng đô một hữu nhất điểm hải tộc biến dị đích tích tượng, cấp lôi âu nhất chủng hòa giá cá thế giới cách cách bất nhập đích cảm giác.
“Tha thị lai tự kỳ tha thế giới đích nhân.” Lôi âu tâm trung ngận khoái tựu hữu liễu thôi đoạn.
Tòng chi tiền khán đáo đích cấm thư trung, lôi âu tri đạo hải thần thế giới trừ liễu duy luân thế giới dĩ ngoại, hoàn hữu hảo kỉ cá thế giới một hữu bị thôn tịnh, cận cận lưu hạ liễu hải thần giáo hội tác vi liên hệ, nhi giá kỉ cá thế giới đích nhân lai đáo hải thần thế giới đích phương pháp khước hòa duy luân thế giới đích phương pháp hoàn toàn bất đồng, bất thị thông quá hiến tế nghi thức hòa thánh củng môn thủ đắc liên tiếp, do thánh củng môn trực tiếp tiến nhập đạo hải thần thế giới, tha môn lai đáo giá cá thế giới đích phương pháp hòa giáo hội viễn chinh quân khứ vãng kỳ tha thế giới nhất dạng, đồng dạng thị thông quá đại tuyền qua.