Chỉ bất quá, lôi âu cảm đáo kỳ quái đích thị án chiếu hải thần giáo hội đích quy củ chỉ hữu đắc đáo phê chuẩn đích cao cấp thần chức nhân viên tài năng cú tiến nhập cấm kỵ thư khố duyệt độc, khả hiện tại lôi âu khán đáo đích giá cá phi hải thần giáo hội đích mạch sinh nhân khước tịnh một hữu nhậm hà hải thần giáo hội thần chức nhân viên cai hữu đích đặc chinh.
Nhi thả canh vi cổ quái đích thị đối phương cánh nhiên một hữu thư khố an bài đích thị tòng, tha thậm chí bất nhu yếu giải trừ thư giá thượng đích cấm chế, tựu năng cú trực tiếp tòng thư giá thượng thủ xuất nhất bổn thư lai phiên khán.
Giá cá cử chỉ quái dị đích nhân dẫn khởi liễu lôi âu đích chú ý, lôi âu phóng hạ liễu thủ trung đích thư tịch, triều bất viễn xử đích thị tòng chiêu liễu chiêu thủ, đẳng tha quá lai hậu, tiện triều na nhân kỳ ý liễu nhất hạ, vấn đạo: “Na cá nhân thị thùy? Bất thị chỉ hữu thần chức nhân viên tài năng cú tại giá lí duyệt độc mạ?”
“Nhân?” Thị tòng lăng liễu lăng, bất giải đích khán hướng lôi âu kỳ ý phương hướng, nhiên hậu nhất kiểm nghi hoặc đích vấn đạo: “Đại nhân? Nâm chỉ đích thị thập ma nhân?”
“Nhĩ khán bất đáo na lí hữu cá nhân tại khán thư mạ?” Lôi âu hựu vấn đạo.
Thị tòng hoàn toàn thị nhất kiểm mang nhiên, thuyết đạo: “Một hữu nha? Na lí thập ma nhân đô một hữu.”
Thính đáo thị tòng đích hồi đáp, lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, nhân vi tha năng cú cảm giác đáo thị tòng tịnh bất thị tại thuyết hoang, tha đích xác khán bất đáo na biên đích trác thượng hữu cá nhân tại khán thư.
Tựu tại lôi âu giác đắc tự kỷ hoặc hứa thị khán đáo mỗ chủng huyễn tượng đích thời hầu, thị tòng hốt nhiên tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, nhẫn bất trụ phát xuất liễu nhất thanh kinh hô, tịnh thả lộ xuất liễu kinh khủng đích thần sắc, thuyết đạo: “Nan đạo nâm khán đáo đích thị tha?”
Lôi âu hòa thị tòng đích đối thoại thanh âm tuy nhiên bất đại, đãn chỉnh cá thư khố ngận không khoáng, gia thượng đặc thù đích khung đỉnh thiết kế, sử đắc thanh âm năng cú tại ốc tử nội hồi đãng ngận cửu, chu vi kỳ tha nhân đô thính đáo liễu lưỡng nhân đích đối thoại.
Đương tha môn thính đáo thị tòng phát xuất na thanh kinh hô thanh thời, nhất cá cá kiểm thượng đô lộ xuất liễu hoảng loạn đích thần sắc, phảng phật đô đồng thời tưởng đáo liễu đồng dạng nhất chủng khủng phố đích sự vật, khẩn tiếp trứ tha môn dã bất cố thượng tự kỷ hữu một hữu khán hoàn thủ trung đích thư tịch, nhất cá cá hoảng loạn đích trạm khởi thân lai triều ngoại diện tẩu khứ, nhi thả tẩu động đích thời hầu, hoàn khắc ý tị khai lôi âu dĩ cập lôi âu cương tài kỳ ý đích na trương trác tử.
Kiến đáo giá nhất tình cảnh, lôi âu tự nhiên thị tri đạo tự kỷ khán đáo đích đông tây khủng phạ bất thị nhất cá hảo đông tây, vu thị chuyển đầu khán hướng kiểm sắc thương bạch đích thị tòng đẳng đãi tha tố xuất giải thích.
“Truyện thuyết tại thư khố ủng hữu nhất cá thần bí tồn tại, nhất bàn nhân khán bất đáo tha, đãn nhậm hà khán đáo tha đích nhân đô hội tử, tựu toán thị hoạch đắc ngô chủ tứ phúc đích đại chủ giáo dã nhất dạng.” Thị tòng khoái tốc gian tiếp đích giải thích liễu nhất hạ, nhiên hậu khán liễu khán lôi âu kỳ ý đích na trương trác tử, trầm thanh vấn đạo: “Nâm chân đích khán đáo na biên hữu nhân liễu?”
Lôi âu một hữu hồi đáp, dã bất tri đạo cai như hà hồi đáp, nhân vi tha đích đích xác xác khán đáo na biên hữu cá nhân tại phiên duyệt cấm thư, tha bất cận cận năng cú khán đáo đích thân ảnh, hoàn năng cú cảm giác đáo đối phương thân thượng tán phát xuất lai đích vi nhược năng lượng ba động, thậm chí thông quá bị thư khố phòng ngự lực lượng càn nhiễu đích tinh thần võng, tha hoàn năng cú liễu giải đối phương đích thân thể tình huống.
Nhãn tiền giá cá nhân tại lôi âu nhãn trung tựu thị nhất cá chính thường đáo bất năng tái chính thường đích phổ thông nhân loại.
“Bất đối kính!” Nhiên nhi, lôi âu tượng thị hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tâm trung bất do đắc đích cô liễu nhất thanh.
Tha sở thuyết đích bất đối kính, tịnh bất thị chu vi đích kỳ tha nhân đối na cá nhân đích thị nhi bất kiến, dã bất thị thị tòng sở thuyết đích na cá tử vong truyện thuyết, đạo trí tha tâm trung thuyết xuất bất đối kính đích nguyên nhân thị nhân vi tha phát hiện giá cá bị tha chú ý đích nhân phi thường chính thường, giá chủng chính thường tịnh bất thị nhất bàn ý nghĩa thượng đích chính thường, nhi thị chân chính đích chính thường, chính thường đáo ngận bất chính thường.
Giá cá nhân loại đích thân thể chính thường đáo cực trí, tựu thị nhất cá vô bỉ thuần chính đích nhân loại thân thể, kỳ thuần chính trình độ kỉ hồ khả dĩ bễ mỹ địa cầu liên bang đích nhân loại thân thể cấu tạo giáo khoa thư thượng na cá tiêu chuẩn đích nhân loại kỳ phạm đồ liễu.
Yếu tri đạo giá chủng tiêu chuẩn đích nhân loại tòng lai đô chỉ hội xuất hiện tại thư bổn trung, tòng lai bất hội tại hiện thật trung xuất hiện.
Hải thần thế giới đích nhân loại tựu biệt thuyết liễu, tha môn nhân vi huyết mạch đích duyên cố, thân thể hoặc đa hoặc thiếu đô hội xuất hiện nhất ta hải tộc hóa đích biến dị, duy luân thế giới đích nhân loại dã nhân vi hoàn cảnh đẳng đẳng nguyên nhân, thân thể nội tạng đích nhất ta khí quan sản sinh liễu nhất ta ẩn tính biến dị, bỉ như tâm phế đẳng khí quan tựu bỉ chính thường đích tiêu chuẩn nhân loại yếu đại nhất ta.
Na phạ thị vũ trụ trung đích địa cầu liên bang, nhân vi yếu thích ứng vũ trụ na chủng sinh hoạt hoàn cảnh, sử đắc địa cầu liên bang đích nhân loại tại xuất sinh chi tiền, thân thể nhất ta khí quan hòa bộ vị đô hội tiến hành cơ nhân tằng diện thượng đích vi điều, dĩ tiện xuất sinh đích nhân loại khả dĩ thích ứng vũ trụ hoàn cảnh.
Chỉ hữu tại cựu địa cầu thời đại, hoàn vị tiến nhập công nghiệp hóa thời kỳ đích cổ lão nhân loại tài hữu khả năng như đồng thư bổn thượng na cá nhân loại kỳ ý đồ nhất dạng tiêu chuẩn.
Khả hiện tại, tựu tại lôi âu nhãn tiền, tựu hữu nhất cá giá dạng vô bỉ thuần chính đích nhân loại tọa tại na lí khán thư, nhi giá cá nhân loại khước hựu bất năng bị chu vi kỳ tha nhân khán đáo.
Tưởng đáo giá lí, lôi âu kỳ ý na danh thị tòng ly viễn nhất điểm, thị tòng đắc đáo lôi âu đích chỉ kỳ, lập khắc bào đắc viễn viễn đích, nhiên hậu tiểu tâm dực dực đích triều lôi âu giá biên trương vọng quá lai.
Lôi âu tắc trạm khởi thân lai, tẩu đáo liễu na cá nhân loại thân bàng đích y tử tọa hạ, dã một hữu thuyết thoại, tựu giá dạng khán trứ đối phương, nhi tha đích thị tuyến tại đả lượng đối phương đích đồng thời, dã bất thời đích tảo quá na nhân phiên khán đích thư tịch.
Nhân vi vị trí đích nguyên nhân, na bổn thư đích nội dung lôi âu khán bất đáo, đãn khước năng cú khán đáo giá bổn thư đích phong diện, phong diện thượng tả trứ gia lâm chi ca.
Như quả một hữu khán chi tiền na ta cấm thư, lôi âu hoặc hứa bất hội tri đạo giá cá gia lâm thị thùy, tất cánh gia lâm tại hải thần thế giới toán thị nhất cá phi thường phổ thông đích danh tự, tối chung khả năng nhu yếu lánh ngoại tra trảo tư liêu.
Đãn hiện tại tha dĩ kinh ngận khoái tại hải thần giáo hội đích cấm thư trung trảo đáo liễu giá cá gia lâm, nhân vi tại sở hữu bị hải thần giáo hội ký lục tại sách đích dị đoan trung chỉ hữu nhất cá gia lâm, na cá nhân tựu thị gia lâm vương, dã thị dị đoan chi vương.
Hải thần thế giới đích tín ngưỡng phi thường ổn cố, tòng thượng đáo hạ cơ bổn một hữu động diêu quá, đãn tại hải thần tín ngưỡng tối củng cố đích hải tộc trung, khước xuất hiện quá nhất cá phao khí hải thần tín ngưỡng đích dị đoan vương tộc, giá cá hải tộc vương tộc tựu thị gia lâm vương, tằng kinh nhất độ tổ kiến quá nhất cá dị đoan vương quốc, khước tại đoản đoản đích thập cá triều tịch nhật diệt vong.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!