Tham bái hải thần thần điện đối vu hải thần thế giới đích nhân lai thuyết tịnh bất thị nhất kiện nan sự, chỉ nhu yếu hướng hải thần giáo hội đề xuất thân thỉnh, nhiên hậu đẳng đãi an bài tựu khả dĩ liễu, thông thường tam đáo ngũ cá triều tịch nhật tựu hữu hồi ứng, thập thiên nội tất nhiên năng cú đạt thành tham bái đích nguyện vọng.
Đãn như quả thị tại mỗ cá đặc định thời kỳ, tham bái hải thần thần điện tựu biến đắc kỉ hồ bất khả năng liễu, bỉ như linh tộc đích trường linh tiết, hải tộc đích thần ân tiết, hải thần giáo hội đích thánh trai đại điển kỳ gian cơ bổn thượng trừ liễu bổn tộc đích nhân dĩ ngoại, kỳ tha nhân đô bất năng cú tiền vãng hải thần thần điện.
Dã nhân thử, tại hải thần thế giới đích dân chúng chi gian lưu truyện liễu nhất chủng thuyết pháp, na chủng thuyết pháp tựu thị hải thần hội tại mỗi niên mỗ cá đặc định thời gian đoạn tô tỉnh quá lai, tịnh thả đối thần điện ngoại đích nhân tiến hành tứ phúc, nhi giá cá đặc định thời gian đoạn tựu thị tại trường linh tiết, thần ân tiết giá ta bất duẫn hứa phổ thông dân chúng tiền vãng thần điện tham bái đích nhật tử lí diện.
Giá chủng dao ngôn lưu truyện ngận quảng, tịnh thả dã một hữu nhậm hà chứng cư khả dĩ chứng minh, đãn tuyệt đại đa sổ thính quá dao ngôn đích để tằng dân chúng khước đô tương tín giá ta dao ngôn thị chân đích, sở dĩ nhất ta bất chúc vu tam cổ thế lực đích kiền thành tín đồ đô hội tại giá ta đặc thù đích thời gian đoạn, tụ tập tại thánh đặc lỗ sơn đích ngoại vi, hi vọng năng cú hoạch đắc tại giá ta thời gian đoạn tham bái hải thần thần điện đích tư cách.
Chỉ khả tích linh tộc, hải tộc hòa hải thần giáo hội đích nhân đô thị thiết thạch tâm tràng, tòng lai một hữu tưởng quá cấp dư giá ta kiền thành tín đồ tư cách, chính nhân như thử đương linh tộc nội bộ truyện xuất hội tại giá thứ trường linh tiết cấp dư nhất ta hải thần tín đồ tham bái hải thần thần điện đích tư cách thời, thính đáo tiêu tức đích nhân đệ nhất niệm đầu tựu thị giá thị dao ngôn.
Đãn, tùy trứ linh tộc phái nhân lai thiêu tuyển hữu tư cách đích kiền thành tín đồ thời, tha môn tài khai thủy tương tín chi tiền đích truyện văn thời chân đích, linh tộc chân đích yếu tại trường linh tiết khai phóng kỳ tha tộc quần hòa thế lực đích tín đồ tham bái hải thần thần điện.
Đối vu linh tộc vi thập ma yếu giá ma tố, na ta kiền thành tín đồ tịnh bất thị ngận quan tâm, tha môn quan tâm đích thị tự kỷ thị phủ hữu tham bái đích tư cách.
Chỉ bất quá, sự tình phát sinh đắc thái đột nhiên liễu, sở hữu nhân đô một hữu chuẩn bị, tựu toán hữu nhân tưởng yếu thông quá nhất ta tiểu thủ đoạn hối lộ nhân lai hoạch đắc tư cách, dã bất tri đạo cai hối lộ thùy, trực đáo tối hậu duẫn hứa tham bái đích danh đan ban bố hạ lai, đô một hữu nhân lộng thanh sở giá đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Tại danh đan thượng khán đáo tự kỷ danh tự đích bị tuyển trung giả tự nhiên thị hoan hô tước dược, nhi na ta một hữu bị tuyển trung đích nhân chỉ năng ai thanh thán khí, đãn tha môn dã bất cảm đối linh tộc hữu bán điểm oán niệm, chỉ năng thán tức tự kỷ đích vận khí bất cú hảo.
Bàn thạch cổ già nhĩ thị chúng đa bị tuyển trung đích hạnh vận nhi chi nhất, nhi khả tiếu đích thị bàn thạch cổ già nhĩ tịnh bất thị nhất cá chân chính kiền thành đích hải thần tín đồ, tha chân chính tín ngưỡng đích thị tổ tiên cố thổ lưu truyện hạ lai đích tự nhiên tát mãn giáo nghĩa, chỉ bất quá tha ngụy trang đắc ngận xuất sắc, sử đắc mỗi nhất cá nhận thức tha đích nhân đô nhận vi tha thị nhất cá chân chính đích hải thần tín ngưỡng giả.
Đối vu tự kỷ hội bị tuyển trung, bàn thạch cổ già nhĩ dã cảm đáo phi thường ý ngoại, đồng thời tha dã phi thường đam tâm, nhân vi tha đam tâm tự kỷ đích ngụy trang hội bị thức phá, nhất đán tri đạo tha tịnh bất thị thập ma kiền thành đích hải thần tín đồ, na ma tha đích chủng chủng hành vi tất nhiên hội bị thị vi độc thần, tối chung đẳng đãi tha đích tương hội sử tàn khốc đích tử vong.
Chỉ thị, đam tâm quy đam tâm, tha khước hựu bất năng cú phóng khí tư cách, nhân vi tại chi tiền tha biểu hiện xuất lai đích đối hải thần đích kiền thành tuyệt đối siêu quá liễu tuyệt đại đa sổ tín đồ, như kim hữu khả năng tại trường linh tiết đích kỳ gian tiền vãng hải thần thần điện triều bái, giá tuyệt đối thị tha kiền thành tín ngưỡng đích nhất chủng hồi báo, như quả tha phóng khí liễu giá cá từ cách, na ma kỳ tha nhân tuyệt đối hội hoài nghi tha đối tín ngưỡng đối kiền thành, na ma tha quá khứ bằng tá kiền thành tín đồ thân phân kiến lập khởi lai đích quan hệ võng dã hội tẫn sổ đâu thất, giá thị tha tuyệt đối bất nguyện ý khán đáo đích, sở dĩ tha quyết định giá thứ mạo nhất hạ hiểm, khán năng bất năng mông hỗn quá quan.
Vi liễu năng cú nhượng tự kỷ thuận lợi thông quá linh tộc đối tín ngưỡng đích kiểm trắc, bàn thạch cổ già nhĩ nhu yếu sự tiên chuẩn bị nhất ta ngụy trang dụng đích tát mãn linh cụ, sở dĩ tại xuất phát tiền vãng hải thần thần điện chi tiền, tha tạm thời ly khai liễu linh đô, toản nhập đáo liễu linh đô giao ngoại đích mỗ cá thiên tích thụ lâm lí diện, nã xuất kinh quá ngụy trang đích nhất ta tát mãn nghi thức sở nhu đích vật phẩm, tương kỳ nhất nhất đích bãi phóng tại địa thượng, nhiên hậu thoát khứ thân thượng đích y vật, tòng na đôi vật phẩm trung nã xuất liễu nhất bình du mạt tại thân thượng, cân trứ đái thượng dụng đặc thù thực vật chế tác nhi thành đích hoa hoàn, phi thượng thư bì ngoại y, nã khởi liễu nhất căn quải trượng mô dạng đích đoản côn, tương đả toán chế thành linh cụ đích vật phẩm phóng tại liễu nhất khối không địa thượng, nhiên hậu niệm niệm hữu từ đích quỵ tại liễu na cá vật phẩm bàng biên.
Tại niệm tụng liễu kỉ biến tát mãn tế tự văn hậu, tha tựu nhất thủ cử trứ thủ trung đích đoản côn, nhất thủ nã trứ nhất cá trang mãn linh du đích đầu cái cốt, nhiễu trứ na kiện vật phẩm khiêu khởi liễu sơn linh chi vũ.
Tại tha khiêu liễu lưỡng quyển hậu, chu vi đích ly tán năng lượng tựu tượng thị bị tuyền qua hấp dẫn đích lưu thủy nhất dạng triều giá biên dũng liễu quá lai, chú nhập đáo liễu trung gian đích vật phẩm trung.
Giá ta tự nhiên tát mãn đích chỉ thị đô thị bàn thạch cổ già nhĩ đích tổ tiên nhất đại đại khẩu khẩu tương truyện hạ lai đích tri thức, kỳ nguyên đầu thị nhất cá bị hải thần thế giới thôn tịnh đích tiểu thế giới, tha đích gia tộc tại na cá tiểu thế giới lí diện thị nhất cá địa vị tối cao đích tát mãn gia tộc.
Tùy trứ tiểu thế giới bị chinh phục thôn tịnh, tha môn gia tộc dã dung nhập đáo liễu hải thần thế giới trung, gia tộc lí diện tuyệt đại đa sổ nhân đô dĩ kinh chuyển tín hải thần, hoàn hữu ngận thiếu nhất bộ phân nhân y nhiên bảo trì trứ nguyên lai đích tát mãn tín ngưỡng, đãn ngụy trang thành hải thần tín đồ, tha tựu thị kỳ trung chi nhất.
Tuy nhiên hải thần thế giới đích lực lượng thị nguyên tự vu hải thần, đãn giá lí đích tự nhiên lực lượng dã bất thiếu, giá dã thị tha môn giá loại tự nhiên tát mãn năng cú lưu tồn hạ lai đích nguyên nhân chi nhất, nhi thông quá các chủng tát mãn nghi thức hoạch đắc đích lực lượng, tha đắc dĩ tại hải thượng các chủng nguy nan chi trung tồn hoạt hạ lai, hoạch đắc hiện tại đích địa vị hòa quyền lực, giá dã sử đắc tha đối tự kỷ đích tát mãn lực lượng hữu trứ cực cường đích tín tâm, tiến hành nghi thức đích thời hầu dã phi thường đầu nhập, ngận khoái tựu vong ký liễu chu vi đích hoàn cảnh.
Sở hạnh, bàn thạch cổ già nhĩ tuyển đích địa điểm hữu ta thiên tích, chu vi hựu đô thị mậu mật đích thụ lâm, nhi thả tha đích tát mãn nghi thức tri thức nhất chủng tiểu nghi thức, dẫn khởi đích động tĩnh dã ngận tiểu, tịnh thả nhân vi đô thị tự nhiên năng lượng đích duyên cố, bất dung dịch dẫn khởi linh đô nội nhất ta cường đại đích nhân đích chú ý.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!