Tựu tại lôi âu đình hạ cước bộ đích đồng thời, tha chu vi đích sơn thể dã đột nhiên khai thủy triều trứ tha nhất điểm điểm đích băng hội, tuy nhiên sơn thể băng hội điệu lạc đích cự thạch một hữu tạp tại tha đích thân thượng, đãn na chủng thế giới băng hội đái lai đích áp bách cảm khước xuyên thấu liễu tha đích thân thể, trực tiếp tác dụng tại tha đích tinh thần thượng, nhượng tha hữu chủng mại bộ hướng tiền đào tẩu đích trùng động.
Nhiên nhi, giá chủng cường liệt đáo túc dĩ khống chế tha thân thể đích trùng động tại khoái yếu phó chư hành động đích thời hầu, bị tha đích ý chí cấp cường hành áp chế liễu hạ khứ, tùy hậu tha tựu giá dạng trạm tại nguyên địa, hoàn toàn vô thị chu vi băng hội đích sơn thể hòa địa diện.
Tối chung băng hội dĩ kinh thôi tiến đáo liễu tha đích cước hạ, nhi nguyên bổn kết thật đích địa diện tiêu thất liễu, tha chỉnh cá nhân hãm nhập đáo liễu nhất chủng thất trọng trạng thái, thủy chung vãng hạ điệu, ngận khoái tựu điệu lạc đáo liễu nhất cá một hữu nhậm hà phương hướng, dã một hữu nhậm hà biên tế đích hắc ám không gian trung.
Như quả chính thường nhân hãm nhập đáo liễu giá chủng vĩnh hằng hắc ám, bất đoạn hạ lạc đích hoàn cảnh trung, tuyệt đối hội kinh hoảng thất thố, thậm chí phát phong, đãn lôi âu khước hiển đắc phi thường bình tĩnh, bất cận cận một hữu cấp trứ trảo bạn pháp tòng giá lí thoát thân xuất khứ, phản đảo tương tương lạc tại chu vi đích chú ý lực thu hồi, nhiên hậu tại não tử lí diện khoái tốc đích chỉnh lý trứ tha tòng cấm kỵ thư khố trung thu lục đích na ta tư liêu.
Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, na ta cấm kỵ tư liêu đô bị chỉnh lý hoàn liễu, nhiên nhi chu vi đích hoàn cảnh y nhiên một hữu cải biến, lôi âu một hữu nhân thử kinh hoảng, phản đảo khai thủy lánh nhất hạng tư liêu chỉnh lý hạng mục, tựu thị tương na ta cấm kỵ tư liêu trung sở hữu thiệp cập đáo siêu phàm lực lượng đích tri thức, dung nhập đáo tha bổn thân đích siêu phàm lực lượng thể hệ chi trung lai, đồng thời tha dã thường thí trứ cải tiến tự kỷ quá khứ chưởng ác đích vu sư vu thuật, thuật sĩ pháp thuật, kết tinh ma pháp đẳng đẳng nhất thiết siêu phàm tri thức, nhượng giá ta tri thức năng cú cân linh năng liên hệ đắc canh khẩn mật nhất ta.
Đồng dạng, hữu quá khứ liễu bất tri đạo đa trường đích thời gian, na ta lai tự bất đồng thế giới đích siêu phàm lực lượng tri thức dĩ kinh tại phản phục chỉnh lý thôi diễn hạ, dung nhập đáo liễu lôi âu đích lực lượng thể hệ trung, hạ nhất bộ tựu thị nhượng giá cá siêu phàm lực lượng thể hệ hòa linh năng kết hợp khởi lai.
Dã bất tri đạo thị bất thị lôi âu giá chủng vô thị ngoại giới hoàn cảnh tình huống đích tố pháp sản sinh liễu tác dụng, hoàn thị duy trì giá cá hắc ám không gian đích lực lượng dĩ kinh vô dĩ vi kế liễu, tổng nhi ngôn chi, tại một hữu nhậm hà sự tiên chinh triệu đích tình huống hạ, chu vi đích hắc ám không gian thuấn gian tiêu thất, lôi âu hựu trọng tân hồi đáo liễu hải thần thần điện tiền.
Lôi âu tại sát giác đáo chu vi đích hoàn cảnh biến hồi lai liễu chi hậu, tiện triều thân hậu khán liễu khán, chỉ kiến tại tha đích thân hậu chỉ hữu thiếu sổ lưỡng tam cá nhân hoàn tại chi xanh trứ vãng tiền na di, nhi kỳ tha nhân tắc tự hồ dĩ kinh phóng khí liễu cận cự ly triều bái hải thần thần điện, thối hồi đáo liễu thành thị ngoại diện, tại nhập khẩu đích củng môn bàng tiến hành trứ tham bái nghi thức.
Bất quá, lôi âu chi tiền quan chú đích tự nhiên tát mãn thử khắc dĩ kinh bất kiến tung ảnh, kí một hữu tại na ta y nhiên kiên trì vãng tiền na di đích nhân trung gian, dã một hữu tại na ta thối xuất thành thị đích nhân lí diện.
Nghi hoặc đích lôi âu hựu tại tứ chu khán liễu khán, ngận khoái tha tựu phát hiện tại tha thân hậu bất viễn xử đích địa phương khán đáo liễu nhất than hủ lạn đích huyết nhục, tại huyết nhục biểu diện trường liễu nhất tằng thực vật thanh đài, thậm chí hoàn hữu kỉ khỏa tiểu thụ miêu, tại chu vi giá chủng thốn thảo bất sinh đích hoàn cảnh trung hiển đắc cách ngoại đột ngột.
Giá phiến hủ lạn huyết nhục thị cương tài tha kinh quá thời một hữu đích đông tây, đồng thời tha dã phát hiện liễu na phiến hủ lạn huyết nhục trung hữu nhất xuyến cốt đầu hạng liên, nhi giá xuyến cốt đầu hạng liên thị chúc vu chi tiền tha quan chú đích na cá tự nhiên tát mãn, khán tình huống na cá tự nhiên tát mãn đích ngụy trang phù văn vị năng bang trợ tha thuận lợi quá quan.
Tòng chu vi đích tình huống lai khán, lôi âu phán đoạn tự kỷ tại na cá hắc ám không gian trung đình lưu đích thời gian tịnh bất thị ngận trường, đãn tại tha đích thật tế cảm giác trung, tha tại na phiến không gian trung chí thiếu dĩ kinh đãi liễu thập kỉ thiên, nhân vi tha phát hiện tự kỷ tại na cá hắc ám không gian nội chỉnh lý đích các chủng tư liêu, thôi diễn đích các chủng siêu phàm tri thức, dung hợp đích lực lượng thể hệ đô hoàn hảo đích bảo tồn tại ký ức trung, án chiếu giá ta tri thức đích chỉnh lý thời gian lai phán đoạn, cổ kế xuất lai đích thập kỉ thiên thời gian hoàn toán thiếu đích.
Đối thử, lôi âu tịnh một hữu biểu hiện xuất thập ma chấn kinh hoặc giả ý ngoại đích thần tình, tất cánh tha dĩ tiền khứ quá bất đồng đích tiểu thế giới, tri đạo mỗi cá thế giới đích thời gian lưu tốc thị bất đồng đích, loại tự giá chủng tại kỳ tha thế giới quá liễu ngận trường thời gian, hồi đáo xuất phát địa khước chỉ quá liễu ngận đoản nhất đoạn thời gian đích sự tình dã kinh lịch liễu ngận đa, sở dĩ giá chủng tình huống đối tha nhi ngôn dĩ kinh tập dĩ vi thường liễu.
Tương bỉ khởi lôi âu biểu hiện xuất lai đích bình tĩnh, tại thành thị ngoại na ta linh tộc nhân nhất cá cá khước lộ xuất liễu chấn kinh đích thần sắc, tựu phảng phật khán đáo liễu thập ma bất khả tư nghị đích sự tình nhất dạng.
Sự thật thượng, tha môn khán đáo đích sự tình đích xác thị bất khả tư nghị, nhân vi tha môn khán trứ lôi âu tại hành tẩu đích thời hầu đột nhiên tiêu thất, hựu khán trứ lôi âu bằng không xuất hiện, nhi giá chủng sự tình thị tại quá khứ tòng vị phát sinh quá đích.
Tại dĩ tiền linh tộc tại trường linh tiết tham bái hải thần thần điện đích thời hầu, dã tằng phát sinh quá giá loại sự tình, tuy nhiên bất thị mỗi nhất thứ đô phát sinh, đãn mỗi nhất thứ phát sinh hậu, na ta tiêu thất đích nhân tựu tái dã một hữu xuất hiện liễu, sở dĩ cương tài tại khán đáo lôi âu tiêu thất đích thời hầu, tha môn tựu đô nhận vi lôi âu dĩ kinh hoàn liễu, lĩnh đầu đích linh tộc nhân canh thị tại tưởng lý do lai cấp khắc lị ti giải thích, miễn đắc thần duệ thánh đường ngộ hội nhân thị tử vu linh tộc chi thủ.
Nhiên nhi, nhượng tha môn vạn vạn một hữu tưởng đáo đích thị cương cương tiêu thất đích nhân một quá đa cửu hựu trọng tân xuất hiện liễu, nhi thả khán khởi lai trạng thái phi thường hảo, hữu tế tâm đích linh tộc nhân canh thị chú ý đáo liễu lôi âu đích biểu tình thị na ma bình tĩnh, giá thật tại hữu vi thường lý.
Nhậm hà nhân ngộ đáo liễu giá chủng đột nhiên tiêu thất, hựu đột nhiên xuất hiện đích sự tình, đa đa thiếu thiếu đô ứng cai cảm đáo chấn kinh, kinh nhạ thậm chí hoảng loạn tài đối, khả lôi âu khước biểu hiện đắc ngận bình tĩnh, phảng phật tha tòng đầu đáo vĩ đô tri đạo ta thập ma tự đích.
Chủng chủng nhất thiết, nhượng tại tràng đích linh tộc nhân tâm trung thăng khởi liễu cường liệt đích hảo kỳ tâm, tưởng yếu trùng tiến thành lí, trảo trụ lôi âu tuân vấn đáo để tiêu thất đích na đoạn thời gian tha thân thượng phát sinh liễu thập ma sự.
Sở hạnh lý trí ước thúc liễu tha môn, nhượng tha môn đích tưởng pháp chỉ đình lưu tại não tử lí, một hữu loạn lai, thả bất thuyết đối phương triển kỳ xuất lai đích thần duệ thánh đường thân phân liễu, tựu toán thị một hữu thần duệ thánh đường thân phân, đan tựu tha năng cú an toàn đích thoát ly na cá tử vong trớ chú, tựu túc dĩ chứng minh đối phương thân thượng khẳng định chưởng ác liễu tha môn bất tri đạo đích cường đại, thả thần bí đích lực lượng, yếu thị động khởi thủ lai, khủng phạ tịnh bất năng cú thảo đáo thập ma hảo xử.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!