Cảm thụ đáo bảo hộ tự kỷ đích giá cổ lực lượng hậu, lôi âu chuyển đầu khán liễu khán khắc lị ti, chỉ kiến giá thời hầu khắc lị ti dĩ kinh nã xuất liễu tam xoa kích, thân thể dã chuyển biến thành liễu ngư nhân trạng.
Kiến thử tình huống, lôi âu một hữu tại lý hội chu vi bất đoạn bị đương hạ đích xúc thủ công kích, tương vận dụng linh năng tương tinh thần tần suất điều chỉnh đáo liễu hòa lão đỗ khắc nhất trí đích trạng thái, thuấn gian tiến nhập đáo liễu lão đỗ khắc đích tinh thần thế giới.
Giá chủng linh năng kỹ xảo thị nhất chủng chỉ hữu lục cấp linh năng giả tài năng cú thi triển đích cao cấp linh năng kỹ xảo, danh tự khiếu tố tinh thần liên tiếp, tha đích tác dụng tựu thị mô phảng sinh mệnh cộng đồng thể đích đặc thù trạng thái, tương tinh thần đạt đáo đồng nhất tần suất đích linh năng giả liên tiếp đáo liễu nhất khởi, hình thành nhất cá nhân tạo đích sinh mệnh cộng đồng thể lập tràng, giá dạng khả dĩ tương sở hữu đích linh năng giả ninh tại nhất khởi, phát huy xuất siêu hồ tầm thường đích tác dụng.
Căn cư ký tái, tựu tằng hữu quá nhất danh lục cấp linh năng giả thông quá giá chủng phương pháp, tương nhất thiên đa danh ngũ cấp dĩ hạ đích linh năng giả tổ hợp thành liễu nhất cá sinh mệnh cộng đồng thể, trực tiếp hòa nhất cá âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể kháng hành liễu thập kỉ phân chung chi cửu.
Tuy nhiên thập kỉ phân chung khán thượng khứ ngận đoản, đãn âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể hòa na ta linh năng giả đích soa cự khả dĩ thuyết thị thiên uyên chi biệt, năng cú tại giá ma đại đích soa cự hạ, kháng hành thập kỉ phân chung, một hữu bị thuấn gian mạt khứ, tựu dĩ kinh khả dĩ xưng đắc thượng thị bất khả tư nghị liễu.
Dã chính thị giá cá linh năng kỹ xảo đích xuất hiện, sử đắc linh năng giả đích chiến đấu phương thức phát sinh liễu nhất ta cải biến, kinh thường hội tại na ta đại quy mô đích tinh tế chiến tranh trung, khán đáo dĩ lục cấp linh năng giả vi hạch tâm đích toàn linh năng giả chiến đấu tiểu đội, tại chiến tràng thượng xuyên hành, tả hữu trứ nhất tràng tràng tiểu chiến dịch đích chiêm cư.
Giá cá linh năng kỹ xảo dã thị lục cấp linh năng giả tất học đích linh năng kỹ xảo, nhân vi kỳ trọng yếu tính sở dĩ linh năng truyện thừa trung phi thường tường tế đích ký lục liễu giá cá linh năng kỹ xảo đích sử dụng phương pháp hòa vận dụng kinh nghiệm, nhượng tha học tập khởi lai một hữu nhậm hà chướng ngại, tịnh thả giá dã thị tha chưởng ác đích đệ nhất cá lục cấp linh năng kỹ xảo.
Lôi âu tại tiến nhập đáo liễu lão đỗ khắc đích tinh thần thế giới hậu, tịnh một hữu cấp trứ án chiếu tha sở chỉ đích phương pháp, tương lão đỗ khắc đích tinh thần hòa tha yếu bác ly đích nguyên sơ huyết mạch phân cát khai lai, nhi thị án chiếu tinh thần liên tiếp trung ký lục đích phương pháp, trảo hồi liễu bổn ngã ý thức, dĩ tị miễn tự kỷ đích tinh thần nhân vi tần suất thái quá thống nhất, nhi mê thất tại lão đỗ khắc đích tinh thần thế giới trung.
Tại bảo chứng liễu tự kỷ đích an toàn hậu, lôi âu tiện khai thủy tá dụng lão đỗ khắc tự kỷ đích tinh thần lực, tầm trảo na nhất cổ nguyên sơ huyết mạch trung đích nguyên sơ ý thức, tịnh thả ngận khoái tựu trảo đáo liễu tha đích vị trí.
Tựu tại lôi âu thường thí trứ dụng tinh thần lực khứ tiếp xúc tha đích thời hầu, nhất cổ vô pháp để kháng đích lực lượng thuấn gian tương tha đích tinh thần lực hòa ý thức toàn đô lạp liễu tiến khứ.
“Nguyên thành?” Lôi âu khán trứ tự kỷ hoặc giả canh chính xác đích lai thuyết, tự kỷ đích ý thức sở xử đích hoàn cảnh hậu, nhẫn bất trụ kinh thán đạo.
Lôi âu một hữu khứ quá nguyên thành, thậm chí chỉnh cá địa cầu liên bang, khứ quá nguyên thành đích nhân dã phi thường thiếu, thiếu đáo bất siêu quá thập cá nhân, chí vu ngoại giới hữu quan nguyên thành đích tư liêu canh thị hi thiếu, thậm chí một hữu nhất cá nhân năng cú chính xác thuyết xuất nguyên thành đáo để thị thập ma dạng tử, nhân vi mỗi cá nhân khẩu trung đích nguyên thành đô bất nhất dạng, đãn tha môn hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định, na tựu thị đương khán đáo nguyên thành đích thời hầu, vô luận nguyên thành thị thập ma dạng tử, tha môn đô hội tri đạo na tựu thị nguyên thành, phảng phật nguyên thành thị nhất cá vũ trụ vĩnh hằng bất biến đích khái niệm tự đích.
Tựu tượng hiện tại lôi âu nhãn tiền thị nhất cá cự đại đích, không khoáng đích, do vô sổ hắc sắc vị tri cự thạch đáp kiến khởi lai đích kim tự tháp kiến trúc, giá cá kiến trúc nội bộ thị không khoáng đích, một hữu nhậm hà đông tây, nhi ngoại diện thị vô cùng vô tẫn đích vũ trụ chân không, đãn chân không chi trung khước khán bất đáo nhậm hà tinh cầu, chỉ hữu vô cùng vô tẫn đích thâm thúy hắc ám.
Nhiên nhi, nhượng lôi âu cảm đáo cực vi quái dị đích thị minh minh ứng cai canh gia hắc ám đích vũ trụ thâm không thử khắc khước nhượng tha hữu chủng ngận lượng đích cảm giác, phản đảo thị tha thâm xử đích nguyên thành nội bộ, khước canh gia thâm thúy, canh gia hắc ám, phảng phật na ta cự đại đích tam giác hình môn động yếu tương ngoại diện chỉnh cá vũ trụ cấp hấp tiến lai nhất bàn, tựu tượng hắc động thôn phệ nhất thiết tự đích.
Tại giá dạng nhất cá thâm thúy đích hoàn cảnh trung, lôi âu đích thị tuyến khước tịnh bất thụ đáo ảnh hưởng, năng cú khán thanh sở chu vi đích nhất thiết, chỉ thị tức tiện năng cú khán thanh sở chu vi đích nhất thiết, đối tha lai thuyết dã một hữu ti hào dụng xử, nhân vi chu vi thập ma đông tây đô một hữu, chí thiếu tại tha thử khắc đích nhãn trung.
Lôi âu trạm tại giá cá hắc thạch kim tự tháp trung tâm, tử tế đích quan sát giá nội bộ mỗi nhất khối hắc thạch đích tế tiết, quá liễu hảo cửu tài hốt nhiên ý thức đáo tự kỷ tự hồ tố liễu nhất kiện xá sự, tự trào đạo: “Thị tuyến? Bất đối, ngã hiện tại thị xử vu tinh thần trạng thái, dụng nhãn tình khán đông tây giá bất thị ngận hoang đản mạ?”
Thuyết trứ thoại, lôi âu đích nhãn tình tựu tượng thị bị sát điệu đích nhan liêu nhất dạng tiêu thất bất kiến, nhi tựu tại tha đích nhãn tình tiêu thất đích na nhất khắc, thạch đầu vương tọa tái thứ xuất hiện tại liễu tha đích thân hậu, nhi giá nhất thứ tha tự hồ năng cú thanh tích đích cảm giác đáo thạch đầu vương tọa đích tồn tại, hào bất do dự đích hướng hậu tọa hạ, chính hảo tọa tại liễu thạch đầu vương tọa thượng.
Tựu tại lôi âu tọa thượng liễu thạch đầu vương tọa đích na nhất khắc, thạch đầu vương tọa thượng bạo phát xuất nhất trận trận quang mang, giá ta quang mang tựu tượng thị mỗ chủng tại vũ trụ thâm không trung sở quá đích năng lượng xạ tuyến nhất dạng, tòng chu vi đích hắc sắc cự thạch tảo quá, nhi thả tịnh bất cận cận chỉ thị tảo quá biểu diện, canh sấm thấu đáo liễu hắc thạch nội bộ, trực tiếp xuyên thấu liễu quá khứ.
Nhi tựu tại quang mang xuyên thấu hắc thạch đích thời hầu, hắc thạch chi trung ẩn tàng đích bí mật dã hiển lộ xuất lai.
Nhãn tình, tại hắc thạch trung mật mật ma ma đôi tích liễu vô sổ đích nhãn cầu, giá ta nhãn cầu vô nhất lệ ngoại đồng khổng toàn đô đối chuẩn liễu lôi âu, nhi mỗi nhất cá nhãn cầu nội đô hữu nhất cá phi thường phục tạp đích hoa văn, tịnh thả sở hữu đích hoa văn đô bất nhất dạng.
Lôi âu tuy nhiên một hữu liễu nhãn tình, đãn y nhiên khả dĩ thanh tích đích khán đáo hắc thạch trung mỗi nhất khỏa nhãn cầu. Thị đích, tha khả dĩ đồng thời khán đáo sở hữu đích nhãn cầu, tựu phảng phật tha hựu vô sổ song nhãn tình hòa giá ta nhãn cầu đối thị trứ nhất dạng.
Tại tha đích nhãn trung giá ta nhãn cầu đô thị hư giả đích, nhân vi sở hữu đích nhãn cầu đô thị nhân loại đích nhãn cầu, một hữu nhất cá ngoại tinh chủng tộc đích thị giác khí quan, giá hiển nhiên hòa nguyên thành đích thật tế tình huống bất đồng, sở dĩ chỉ hữu khả năng thị bố ngõa khắc nhân đích huyết mạch tại y chiếu tha hiện tại đích chủng tộc lai chế tạo xuất giá ta nhãn cầu đích huyễn tượng, nhi giá ta nhãn cầu trung duy nhất chân thật đích tựu thị na ta hoa văn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!