Sở hữu tại tháp lan khắc hải câu tiều thạch khu thảo sinh hoạt đích nhân đô ngận thanh sở bất yếu khóa quá tiêm đao nham, nhân vi quá liễu tiêm đao nham tựu thị đại tuyền qua đích hấp lực phạm vi liễu.
Tuy nhiên tòng biểu diện thượng lai khán, tiêm đao nham lưỡng trắc đích hải lưu lưu tốc một hữu thập ma thái đại khu biệt, khán thượng khứ bất ứng cai hội hữu thập ma nguy hiểm tài đối, đãn thật tế thượng khóa quá tiêm đao nham hậu, hải thủy tựu hội uẩn tàng nhất cổ vô hình đích lực lượng, giá cổ lực lượng hội nhất điểm điểm đích tương sấm nhập giá phiến khu vực đích vật thể toàn đô lạp nhập đáo đại tuyền qua trung.
Giá chủng lực lượng tối khả phạ đích địa phương tịnh bất thị tha hữu đa ma đích cường đại, sự thật thượng giá cổ lực lượng phi thường nhược tiểu, nhược tiểu đáo nhượng nhân cảm giác tựu toán thị nhất cá tại hải thượng thảo sinh hoạt đích nhân đô năng cú bãi thoát, đãn thật tế thượng giá cổ lực lượng kí bất khả năng bị nhậm hà lực lượng khu tán, dã bất khả năng bị nhậm hà lực lượng trở đáng, sở hữu tao ngộ đáo giá chủng lực lượng đích nhân vô luận đa ma nỗ lực đích vãng đại tuyền qua ngoại vi du, tha môn đích nỗ lực đô thị vô hiệu đích, duy nhất đích khu biệt tựu chỉ thị lạp nhập đại tuyền qua nhu yếu đích thời gian trường đoản nhi dĩ.
Tằng kinh tựu hữu nhất danh hải tộc đích cường giả thí đồ thiêu chiến giá cổ lực lượng, kết quả tắc thị hòa kỳ tha tiến nhập giá phiến khu vực đích nhân nhất dạng bị nhất điểm điểm đích lạp nhập đáo liễu đại tuyền qua trung, bị đại tuyền qua giảo toái, na phạ đương thời tha đích đồng hành giả tương thằng tác phao cấp tha, thí đồ tương lạp hồi lai, khả y nhiên một hữu thành công.
Thử khắc, tại tiêm đao nham chính hữu nhất tao toa trạng thuyền chỉ chính xuyên quá na điều giới tuyến, tại tiêm đao nham chu vi đích tiều thạch thượng dĩ kinh trạm mãn liễu nhân, tha môn đô hảo kỳ đích khán trứ toa trạng thuyền chỉ hoàn toàn xuyên quá tiêm đao nham, chính thuận trứ dương lưu vi trứ đại tuyền qua chuyển quyển, đồng thời bị na cổ vô hình đích lực lượng nhất điểm điểm đích lạp nhập đáo đại tuyền qua trung.
Thử khắc tại giá tao bất thái đại đích toa trạng thuyền chỉ trung, chính thảng trứ lục cá nhân, tha môn đô dụng thằng tác tương tự kỷ cố định tại liễu thân hạ cố định giá thượng, tại giá lục cá nhân trung trừ liễu lôi âu, khắc lị ti dĩ cập tha đích tam danh thần duệ thánh vệ dĩ ngoại, hoàn hữu nhất cá hoàn toàn hải tộc hóa, loại nhân thân thể, đầu bộ tượng thị mỗ chủng hải dương xúc thủ loại sinh vật đích lão nhân.
Chi sở dĩ thuyết tha thị lão nhân tịnh bất thị thuyết tha đích ngoại hình hữu đa ma thương lão, nhi thị nhậm hà khán đáo tha đích nhân đô hội hữu nhất chủng nhãn tiền nhân ngận thương lão đích cảm giác, giá cá nhân tựu thị giá thứ tương hội đái lĩnh lôi âu tha môn tại tháp lan khắc hải câu thượng bán đoạn an toàn thông quá đích truyện kỳ hướng đạo an độ.
Giá nhân chi sở dĩ hội bị xưng vi truyện kỳ, chủ yếu thị nhân vi tha thị chỉnh cá hải thần thế giới tiến nhập tháp lan khắc hải câu thứ sổ tối đa đích nhân, dã thị tòng tháp lan khắc hải câu đái xuất an toàn khách hộ tối đa đích nhân.
Hữu quan an độ vi thập ma năng cú an toàn tiến xuất tháp lan khắc hải câu đích thoại đề nhất trực đô thị đương địa nhất cá nhiệt môn đích thoại đề, các chủng các dạng đích sai trắc đô hữu, đãn công nhận khả năng tối tiếp cận sự thật đích nhất chủng sai trắc thị an độ tòng lai đô một hữu tòng tháp lan khắc hải câu đái xuất quá nhậm hà vật phẩm.
Kỳ thật an độ bất tòng tháp lan khắc hải câu nã nhậm hà đông tây giá cá hữu vi thường nhân đích lánh loại hành vi, nhất khai thủy tựu bị tha nhân phát hiện liễu, chỉ thị đương thời một hữu nhân tương giá chủng hành vi hòa an độ năng cú an toàn xuất nhập tháp lan khắc hải câu liên hệ tại nhất khởi, hiện tại tức tiện tương lưỡng giả liên hệ khởi lai, tha môn dã bất nguyện ý tương tín giá thị chân đích.
Nhân vi đối vu hải câu hướng đạo lai thuyết mỗi nhất thứ tiến nhập tháp lan khắc hải câu đô thị nhất thứ sinh mệnh đích mạo hiểm, như quả bất năng cú thuận tiện nã nhất ta cao giới trị đích đông tây, quang bằng hướng đạo phí dụng thật tại vô pháp hòa tha môn tao ngộ đáo đích nguy hiểm tương thất phối.
Án chiếu tha môn sở mạo đích nguy hiểm, hoàn toàn khả dĩ đáo kỳ tha địa phương trám canh đa đích tiền, hựu hà tất tại giá lí trám giá điểm hướng đạo phí dụng ni?
Sở dĩ, na phạ cảm giác đáo an độ năng cú an toàn xuất nhập tháp lan khắc hải câu đích nguyên nhân, y nhiên một hữu nhất cá hải câu hướng đạo nguyện ý tương tín, thậm chí thường thí.
Chí vu an độ vi thập ma khả dĩ tiếp thụ mạo trứ giá ma đại đích nguy hiểm, đắc đáo giá dạng thiếu đích hướng đạo phí dụng, tuy nhiên bất thiếu nhân cảm đáo hảo kỳ, đãn khước dã một hữu nhân hội quá đa đích tuân vấn, tất cánh giá chủng sự tình đô thị tư sự, tại giá lí tùy ý đả thính tha nhân đích tư sự khả thị phạm kỵ húy đích sự tình.
Giá thứ khắc lị ti cố dong an độ tác vi hướng đạo, an độ tự nhiên một hữu bạn pháp cự tuyệt, bất quá hòa quá khứ bất đồng, giá nhất thứ an độ đề xuất liễu nhất cá ngạch ngoại đích yếu cầu, tha hi vọng năng cú tại bất ảnh hưởng khắc lị ti hành trình đích đồng thời, khắc lị ti hiệp trợ tha tại mỗ đích địa phương thủ nhất kiện đông tây, đương nhiên tha dã nguyên dĩ vi giá cá ngạch ngoại yếu cầu đề cung ngạch ngoại phục vụ, giá cá ngạch ngoại phục vụ tựu thị tha khả dĩ đái khắc lị ti tiến nhập hạ tằng hải câu, trực đáo thâm uyên tháp.
Hải tộc tự xưng chưởng quản giả thế giới đích nhất thiết hải dương, sở dĩ tha môn vô pháp dung nhẫn tháp lan khắc hải câu giá chủng siêu xuất chưởng khống đích địa giới tồn tại, nhất trực dĩ lai tha môn đô hi vọng chỉnh cá chinh phục tháp lan khắc hải câu.
Chỉ khả tích, nhân vi hải câu đích đặc thù tính, sử đắc hải tộc tiến nhập giá lí chi hậu tựu hội xuất hiện lực lượng giảm nhược đích tình huống, nhi thả huyết mạch việt thuần, lực lượng giảm nhược đích phúc độ việt đại.
Tại kinh lịch liễu kỉ thứ hải tộc phái xuất đích tham hiểm đội tại tiến nhập hải câu hậu toàn quân phúc một đích thất bại hậu, hải tộc bất đắc bất cải biến sách lược, cải vi sử dụng cự ngạch báo thù cố dong kỳ tha nhân lai tham tác tháp lan khắc hải câu đích bí mật.
Giá chủng cố dong tham tác nhậm vụ trực đáo kim nhật y nhiên tồn tại, nhi hải tộc đối tháp lan khắc hải câu đích tham tác trừ liễu dĩ kinh công khai đích thượng tằng hải câu dĩ ngoại, hoàn hữu nhất bộ phân một hữu công khai đích hạ tằng hải câu tư liêu, nhi giá nhất bộ phân tư liêu trung tối thâm đích địa phương tựu thị thâm uyên tháp.
Sở vị thâm uyên tháp tịnh bất thị nhất tọa chân chính đích tháp, nhi thị nhất cá hải để hoạt hỏa sơn, kỳ ngoại hình khán thượng khứ tựu tượng thị nhất tọa bất đoạn hướng ngoại mạo xuất dung nham đích tiêm tháp tự đích.
Hữu quan thâm uyên tháp đích tư liêu chỉ bị ký lục tại hải tộc đích nhất ta cơ mật tư liêu trung, trừ liễu hải tộc cao tằng dĩ ngoại, chỉ hữu tượng khắc lị ti giá chủng địa vị đích nhân tài năng cú khán đáo giá ta tư liêu.
Sở dĩ đương an độ đề đáo thâm uyên tháp đích thời hầu, khắc lị ti tựu lập khắc tri đạo liễu hải tộc na ta hữu quan hạ tằng hải câu đích tham tác tín tức khủng phạ đô thị lai tự vu an độ.
Căn cư khắc lị ti đích liễu giải, hạ tằng hải câu đích thâm hải quái vật canh gia nguy hiểm, dã canh gia cường đại, như quả hữu nhất cá nhân năng cú bang trợ tha môn quy tị giá ta nguy hiểm tự nhiên thị nhất kiện ngận hảo đích sự tình, nhi thả căn cư lôi âu đối tiên huyết chiến khôi phóng trí vị trí đích thôi đoạn, thâm uyên tháp tựu thị kỳ trung nhất cá trọng điểm tham tác địa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!