Tác vi hải tộc đệ nhất cá hải vương, lợi duy thản tại hải tộc trung dĩ kinh hóa tác liễu thần thoại bàn đích tồn tại, sở hữu dữ chi tương quan đích cố sự đô bị biên tả thành các chủng ca dao, tại hải dương trung truyện xướng, thậm chí tòng ngận tảo dĩ tiền tựu hữu hải tộc quyền quý đề nghị tương lợi duy thản cung phụng đáo thánh miếu, dữ hải thần tịnh liệt.
Hào vô nghi vấn giá dạng đích đề nghị chẩm ma khán đô tượng thị dị đoan chi thuyết, sở dĩ giá cá đề nghị thủy chung đô bị thánh miếu thần chức nhân viên cấp phủ quyết liễu, đãn mâu thuẫn đích thị đề xuất giá chủng đề nghị đích nhân khước tòng lai một hữu thụ đáo quá nhậm hà trừng phạt, do thử khả kiến lợi duy thản tại hải tộc dân chúng tâm trung đích địa vị hữu đa ma cao.
Tượng thị lợi duy thản chi tử, lợi duy thản chi kích, lợi duy thản chi tâm giá loại chuẩn quân sự tổ chức, tại hải tộc trung chúc vu bán công khai đích trạng thái, dã thị hải tộc trọng yếu đích quân sự lực lượng nhất bộ phân, chỉ bất quá tha môn đích sở hữu quân sự hành vi đô thị châm đối dị thế giới viễn chinh đích, toán thị chính quy viễn chinh quân đích tiên phong bộ đội.
Hiện tại lợi duy thản xuất hiện tại tam danh thần duệ thánh vệ diện tiền, na phạ hoàn bất thanh sở giá cá lợi duy thản thị phủ tựu thị truyện thuyết trung na cá lợi duy thản, đãn tha môn đích tình tự y nhiên thụ đáo liễu ảnh hưởng, thậm chí sinh xuất liễu vô pháp phản kháng đích niệm đầu.
Nhi nhất bàn khắc lị ti đích biểu hiện, bỉ khởi tha môn đích thủ hạ lai, dã hảo bất đáo na lí khứ, nhân vi tha năng cú thanh tích đích cảm giác đáo na chủng lai tự huyết mạch thượng đích liên hệ hòa áp chế, giá túc dĩ nhượng tha phán đoạn xuất nhãn tiền giá cá dung nham lợi duy thản sở đại biểu đích hải chi linh tức tiện bất thị tha tri đạo đích na cá lợi duy thản, đãn dã tuyệt đối hòa na cá lợi duy thản đích quan hệ phi đồng nhất bàn, chí thiếu tại huyết mạch truyện thừa thượng, đối phương hiển nhiên thị tại tha chi thượng đích.
Chí vu lôi âu tắc tịnh một hữu tương tâm tư phóng tại nhãn tiền giá cá bàng nhiên đại vật thị bất thị lợi duy thản giá kiện sự thượng, tha canh tại ý đích thị yếu như hà đối phó nhãn tiền giá cá địch nhân.
Hiển nhiên giá cá dung nham lợi duy thản thị hải chi linh sang tạo xuất lai đích, tịnh thả dung nhập liễu hải chi linh tuyệt đại bộ phân lực lượng, đan đan dĩ lực lượng cường nhược nhi ngôn, dĩ kinh đạt đáo thất cấp linh năng giả tằng thứ đích lôi âu tự tín năng cú khinh tùng ứng phó, đãn vấn đề thị dung nham lợi duy thản tựu thị giá phiến hải vực đích hải chi linh, chỉ yếu hải chi linh một hữu tiêu thất, dung nham lợi duy thản tựu thị bất tử bất diệt đích tồn tại, nhi thả lực lượng dã năng cú tùy thời bổ sung, giá dạng nhất cá đả bất tử, háo bất hoàn đích tồn tại nhậm hà nhân khán đáo liễu đô hội cảm đáo cức thủ.
Lánh ngoại, đương giá cá bàng nhiên đại vật xuất hiện đích thời hầu, hải chi linh tự hồ vãng giá cá bàng nhiên đại vật thân thượng đầu chú liễu đại bộ phân đích lực lượng, sở dĩ chu vi kỳ tha đích công kích dã đình liễu hạ lai, tịnh thả chu vi hải thủy lí diện đích trần ai dã tự hồ tại mỗ chủng lực lượng đích dẫn đạo hạ, khoái tốc hạ trầm, trầm nhập đáo liễu để bộ, đãn đồng thời hải thủy dã phi thường quỷ dị đích đa liễu nhất ta niêm trù cảm, tựu tượng thị toàn đô biến thành liễu niêm trù đích giao thủy tự đích.
Nhiên nhi, nhượng nhân cảm đáo bất giải đích thị tuy nhiên hải chi linh dĩ kinh ngưng tụ thành liễu nhất cá dung nham lợi duy thản, tịnh thả dĩ cận hồ chân thân đích phương thức đáng tại tha môn diện tiền, đãn tha khước tịnh một hữu đối lôi âu tha môn phát động công kích, nhi thị tĩnh tĩnh đích chú thị trứ lôi âu tha môn, hoặc giả canh chính xác đích lai thuyết thị chú thị trứ khắc lị ti.
Thời gian nhất điểm điểm quá khứ, tựu tại lôi âu khảo lự yếu bất yếu tiên động thủ đích thời hầu, tại tha thân hậu đích khắc lị ti khước tiên hữu liễu động tác, tha tòng lôi âu thân hậu du liễu xuất lai, kỳ ý lôi âu bất yếu xuất thủ, dã kỳ ý thủ hạ bất yếu đam tâm.
Tùy hậu tiện khán đáo tha hoãn hoãn du xuất loại, lôi âu đích chiến khu lĩnh vực du đáo liễu dung nham lợi duy thản đích đầu bộ vị trí, dữ chi bình đẳng đối thị.
Tuy nhiên song phương đô một hữu thuyết thoại, đãn bỉ thử chi gian khước nhân vi huyết mạch đích liên hệ, dĩ ý thức tương hỗ giao lưu.
Dã bất tri đạo song phương tại giao lưu trứ thập ma nội dung, chỉ kiến khắc lị ti tiên thị mi đầu khẩn trứu, lộ xuất liễu cảnh thích hòa hoài nghi đích thần sắc, tùy hậu nhãn trung hữu đa liễu nhất ti bất tiết, cân trứ dung nham lợi duy thản phát xuất liễu nhất thanh thanh nộ hống, tượng thị bị khắc lị ti kích nộ liễu, như quả bất thị khắc lị ti sĩ thủ ám kỳ bất dụng đam tâm, một hữu sự, hoặc hứa lôi âu hòa na ta thần duệ thánh vệ hội bị nhãn tiền đích tình huống cấp ngộ đạo.
Khẩn tiếp trứ, lưỡng giả tượng thị tại tranh chấp trứ thập ma, hiển đắc phi thường kích liệt, thậm chí đô bất tích các tự triển kỳ các tự đích lực lượng, hoàn toàn thị nhất phó yếu đại đả xuất thủ đích dạng tử, chỉ thị hòa giá kích liệt đích cục diện giai nhiên tương phản đích thị tha môn thủy chung một hữu đối nhậm hà nhất phương tố xuất chân chính đích công kích.
Một quá đa cửu, song phương đích tranh chấp tự hồ tiến nhập đáo liễu nhất cá tân đích giai đoạn, song phương một hữu tái thích phóng tự kỷ đích lực lượng, nhi thị bình tĩnh hạ lai, tiến nhập đáo liễu đàm phán giai đoạn.
Tuy nhiên lôi âu vô pháp liễu giải song phương ý thức trung đích nội dung, đãn tha khước năng cú tòng song phương đích ngôn hành cử chỉ, thôi trắc xuất tự hồ na cá đại biểu hải chi linh đích dung nham cự nhân tự hồ tưởng yếu khắc lị ti đáp ứng thập ma sự tình, giá kiện sự tình hòa na cá tiên huyết chiến khôi hữu quan, nhi khắc lị ti tồn hữu cố lự, thủy chung một hữu đáp ứng, thậm chí hảo kỉ thứ đô tác xuất liễu yếu tương tiên huyết chiến khôi phóng khí đích động tác.
Lôi âu đương nhiên bất hội nhận vi khắc lị ti chân đích yếu phóng khí tiên huyết chiến khôi, nhân vi giá quan hệ đáo liễu tha đích lực lượng dĩ hậu thị phủ khả dĩ canh tiến nhất bộ, cực hạn tái na lí đẳng đẳng.
Đãn khắc lị ti đích động tác hiển nhiên phiến quá liễu dung nham lợi duy thản, tòng nhi lệnh đáo dung nham lợi duy thản tố xuất cải biến, bỉ như phóng khí mỗ ta tưởng pháp đẳng đẳng.
Hựu quá liễu nhất hội nhi, song phương tự hồ đạt thành liễu hiệp nghị, dung nham lợi duy thản hoãn hoãn đích tán khứ liễu hình thể, nhi khắc lị ti dã lai đáo liễu lôi âu tha môn cân tiền.
Tha tịnh một hữu hướng lôi âu tha môn giải thích thị chẩm dạng nhất cá tình huống, chỉ thị dụng anh cách ngữ đan độc đích triều lôi âu vấn đạo: “Ngã ký đắc vu sư hảo tượng hữu nhất chủng dược tề, khiếu tố thanh tỉnh dược tề, năng cú nhượng phục dụng giả đích tinh thần đạt đáo……”
“Hữu, đãn ngã hiện tại thủ trung một hữu giá chủng dược tề.” Bất đẳng khắc lị ti vấn hoàn, lôi âu tựu cấp xuất liễu hồi đáp, tịnh thả đáp án dã bất thị khắc lị ti hi vọng đắc đáo đích, bất quá tùy hậu lôi âu thoại phong nhất chuyển, hựu thuyết đạo: “Bất quá, ngã thủ đầu thượng hữu nhất chủng bút thanh tỉnh dược tề canh hảo đích dược tề, phục dụng giả khả dĩ nhượng tinh thần tiến nhập tuyệt đối lãnh tĩnh trạng thái, đãn giá chủng dược tề khả năng hội tồn tại phó tác dụng.”
Tại giá kiện sự thượng, lôi âu thuyết liễu nhất cá hoang, tha đích trữ vật không gian nội kỳ thật tồn phóng liễu kỉ bình dĩ tiền chế tác đích thanh tỉnh dược tề, tha chế tác giá chủng dược tề chỉ thị vi liễu nhượng tự kỷ tại nghiên cứu mỗ ta tư liêu thời, năng cú bảo trì thanh tỉnh trạng thái, đề thăng nghiên cứu hiệu suất.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!