Hiện tại tồn hoạt hạ lai đích lão nhân môn đô ngận thanh sở thính tòng mệnh lệnh đích trọng yếu tính, nhân vi tha môn đô thân thân kinh lịch quá nhân vi nhất cá nhân một hữu thính tòng mệnh lệnh nhi soa điểm lệnh đáo chỉnh cá phí mông tiểu đội diệt vong đích sự tình, sở dĩ tha môn phi thường chi trì khảm thác · phí mông đích quyết định.
Bất quá, tại lão đội viên trung duy nhất đích nhất cá nữ tính dã bất tri đạo thị bất nhẫn tâm khán đáo tân đội viên kế tục xử vu giá chủng dam giới cảnh địa, hoàn thị bất hỉ hoan phòng gian nội giá chủng ngưng trọng đích khí phân, cố ý xóa khai thoại đề, chỉ trứ khảm thác · phí mông thân biên đích đại hạp tử, thuyết đạo: “Na ta gia hỏa khẳng định thị trùng trứ giá đông tây lai đích, tha môn tưởng yếu tá trứ đoạt hồi giá kiện thiên không chi chủ giáo hội đích thần vật trọng tân hoạch đắc thiên không chi chủ đích giáo tịch, đối giá kiện thần vật thế tại tất đắc, ngã môn tựu bất chuẩn bị nhất hạ mạ?”
Khảm thác · phí mông khán liễu khán lão đội viên, bình tĩnh đích thuyết đạo: “Bất dụng đam tâm, cai chuẩn bị đích ngã đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.”
Thính đáo liễu khảm thác · phí mông đích thoại, bất cận cận tân đội viên nhất kiểm đích mang nhiên, tựu liên lão đội viên đích kiểm thượng dã tả mãn liễu khốn hoặc.
Nhân vi tha môn hoàn toàn bất thanh sở khảm thác · phí mông khẩu trung đích chuẩn bị thị thập ma, tại tha môn ký ức trung, thượng liễu thuyền chi hậu, khảm thác · phí mông tựu nhất trực hòa tha môn tại nhất khởi, duy nhất phát bố đích nhất điều chỉ lệnh tựu thị nhượng sở hữu nhân đô ngốc tại liễu thuyền thương nội, na phạ hi vọng chi tinh hào đích thuyền trường thân tự lai khuyến thuyết tha môn gia nhập đối kháng hải đạo đích chiến đấu, y nhiên một hữu cải biến khảm thác · phí mông đích quyết định, chẩm ma khán khảm thác · phí mông đô bất tượng thị đối hải đạo lai tập hữu sở chuẩn bị đích dạng tử.
Nhiên nhi, tại tràng sở hữu nhân dã đô tri đạo khảm thác · phí mông bất thị nhất cá hỉ hoan tùy khẩu hồ sưu đích nhân, tha kí nhiên thuyết liễu hữu sở chuẩn bị tựu khẳng định hữu sở chuẩn bị, chỉ thị tha khẩu trung đích chuẩn bị hoặc hứa hòa chúng nhân não hải trung tưởng đáo đích chuẩn bị hữu sở bất đồng.
Hoặc giả xử vu đối khảm thác · phí mông đích tín nhậm, dã hoặc hứa thị thanh sở bất khả năng tòng khảm thác · phí mông đắc đáo đáp án, sở dĩ tại tràng sở hữu nhân đô một hữu truy vấn khảm thác · phí mông na cá chuẩn bị thị thập ma.
Nhất cá sảo vi niên khinh đích lão đội viên tượng thị tưởng yếu tùy tiện trảo cá thoại đề đả phát thời gian nhất dạng, chỉ trứ na cá đại tương tử vấn đạo: “Na lí diện đích đông tây bất thanh lý nhất hạ mạ? Tuy nhiên tảo tựu dĩ kinh càn liễu, một hữu thái đa khí vị, đãn tựu giá dạng đái khứ cấp phách mại hành, khủng phạ……”
“Giá dạng tài hảo, ngã tựu thị tưởng yếu giá dạng đích hiệu quả, nhi thả ngã dã hội yếu cầu phách mại hành xuất thụ đích thời hầu bất yếu tương thượng diện đích đông tây thanh lý càn tịnh.” Khảm thác · phí mông đích kiểm thượng lộ xuất liễu đắc ý đích tiếu dung, thân thủ phủ mạc trứ bàng biên đích đại hạp tử, thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh đẳng bất cập khán đáo thiên không chi chủ giáo hội na ta ngụy thiện đích gia hỏa khán đáo tự kỷ đích thần vật bị quái vật cật điệu, nhiên hậu biến thành phẩn tiện lạp xuất lai, phóng tại đài tử thượng phách mại thị nhất chủng thập ma dạng đích biểu tình liễu.”
Khán đáo khảm thác · phí mông hiện tại giá cá dạng tử, tại tràng sở hữu đích tân lão đội viên đô hữu ta vô ngữ, tha môn ngận thanh sở tự kỷ giá cá tựu toán diện đối tử vong đô phi thường lý trí đích đội trường, nhất đán thiệp cập đáo liễu thiên không chi chủ giáo hội tương quan sự tình thượng, tựu hoàn toàn một hữu lý trí khả ngôn.
Giá thời hầu, nhất danh tọa tại môn khẩu đích tân đội viên hốt nhiên kiểm sắc vi vi nhất biến, nhiên hậu mãnh địa tòng y tử thượng trạm khởi lai, thục luyện đích thủ xuất liễu võ khí, đối chuẩn môn khẩu, tịnh thả triều chúng nhân đề kỳ, đạo: “Ngoại diện bất đối kính!”
Tuy nhiên bất thanh sở đồng bạn khẩu trung đích bất đối kính thị chẩm ma nhất hồi sự, đãn chúng nhân hoàn thị bất ước nhi đồng đích thủ xuất liễu võ khí, đối chuẩn liễu thương thất đích lưỡng cá nhập khẩu, tịnh thả thông quá các tự đích phương pháp lai tầm trảo hòa phân tích đồng bạn sở thuyết đích bất đối kính thị thập ma.
“Thái an tĩnh liễu.” Ngận khoái hữu nhân tựu yết hiểu đáp án đạo.
Chính như giá nhân sở thuyết đích na dạng, tại tiền nhất khắc ngoại diện hoàn hữu các chủng hi hi nhương nhương đích thanh âm truyện xuất lai, khả giá nhất khắc ngoại diện khước tịch tĩnh đắc tượng thị hắc dạ trung đích hoang dã nhất bàn, thậm chí tựu liên phòng gian lí diện chúng nhân đích hô hấp thanh đô tượng thị bị phóng đại liễu thập kỉ bội nhất dạng hiển đắc na ma đích thứ nhĩ.
“Bất dụng đam tâm, chỉ yếu an tĩnh đãi trứ tựu khả dĩ liễu.” Tương bỉ khởi chu vi mãn kiểm cảnh thích đích đội viên lai, khảm thác · phí mông hiển nhiên phi thường khinh tùng, tha tự hồ dĩ kinh tri đạo ngoại diện phát sinh liễu thập ma, dụng cực vi khinh tùng đích khẩu vẫn an phủ chúng nhân đích tình tự, tịnh thả kiểm thượng dã lộ xuất liễu nhất ti mãn hàm thâm ý đích tiếu dung, cảm giác tựu tượng thị khán đáo liệp vật thượng câu đích liệp nhân nhất dạng.
Tương bỉ khởi khảm thác · phí mông đích khinh tùng, tự tín lai, thử khắc hi vọng chi tinh hào đích thuyền trường tắc hiển đắc phi thường tuyệt vọng.
Tại chi tiền, tha tuy nhiên bất nhận vi tự kỷ bố trí đích phòng ngự năng cú kích thối tam cổ đại hải đạo tổ thành đích xuất thuyền đội, đãn khước phi thường tự tín năng cú nhượng chiến đấu xanh đáo chi viện đáo lai, tùy trứ hào giác xuy hưởng, phụ cận hải vực đích hải yêu tất nhiên hội cản lai chi viện, đáo thời hữu liễu hải yêu đích bang trợ, biệt thuyết thập kỉ tao hải đạo thuyền liễu, tựu toán tái gia thập kỉ tao dã đồng dạng hội táng thân hải để.
Chỉ thị, nhượng tha vạn vạn một hữu tưởng đáo đích thị địch nhân đích tiến công như thử ý ngoại, như thử cường đại, dã như thử hữu hiệu, tha hoàn một hữu minh bạch thị chẩm ma nhất hồi sự đích thời hầu, tựu khán đáo tha thủ hạ toàn phó võ trang đích thuyền viên nhất cá cá đảo hạ hôn thụy quá khứ, chỉ hữu thiếu sổ kỉ cá thân thượng hữu trứ siêu phàm vật phẩm bảo hộ, hoặc giả bổn thân tựu thị siêu phàm giả đích thuyền viên miễn cường năng cú bảo trì thanh tỉnh, đãn thân thể khước đô hòa tha nhất dạng hồn thân than nhuyễn, song thủ vô lực, giá chủng trạng thái tựu liên võ khí đô nã bất trụ, trạm lập canh thị bất khả năng liễu, yếu ma phù trụ thân bàng đích vật thể, yếu ma tựu chỉ năng thảng tại địa thượng.
“Cai tử đích, giá thị chẩm ma hồi sự?” Thuyền trường khán trứ đảo hạ đích thuyền viên, hựu khán liễu khán tòng nùng vụ trung trục tiệm hiển hiện xuất lai đích hải đạo thuyền, kiểm thượng sung mãn liễu tuyệt vọng chi sắc, nam nam tự ngữ đạo: “Hoàn liễu, ngã môn toàn hoàn liễu!”
Giá thời, tha tưởng đáo liễu lôi âu · đa đức, tưởng đáo như quả lôi âu · đa đức chân đích thị tha tri đạo đích na cá nhân đích thoại, hoặc hứa hoàn hữu hi vọng, thậm chí tha ngận kỳ đãi khán đáo lôi âu · đa đức đột nhiên tòng vụ trung xuất hiện, nhiên hậu hủy điệu hải thượng sở hữu đích hải đạo thuyền, nhượng hi vọng chi tinh hào thoát ly khốn cảnh.
Nhiên nhi, nhượng thuyền trường thất vọng liễu, trực đáo tha thân thượng đích siêu phàm vật phẩm thất khứ liễu hiệu quả, chỉnh cá nhân tại mạc danh đích lực lượng tác dụng hạ hôn mê quá khứ, tha kỳ đãi đích kỳ tích đô một hữu xuất hiện.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!