Tùy trứ đa đức tập đoàn dã luyện hán phát sinh sự cố, áo đa lâm tựu tượng thị bị kích phát liễu mỗ chủng bị xưng tác tai nan đích tà ác nhân tử nhất dạng, các chủng các dạng đích sự cố tại tùy hậu đích bán cá nguyệt lí tần phồn phát sinh, kỳ trung ảnh hưởng tối đại đích mạc quá vu mỗ linh hội hòa thiên không chi chủ giáo hội đích chính diện trùng đột, giá kiện sự tằng nhất độ cái quá liễu chính tại khoái tốc thăng ôn đích phản đa đức tập đoàn đại du hành.
Mỗ linh hội hòa thiên không chi chủ giáo hội đích địch đối quan hệ tại áo đa lâm tịnh bất thị thập ma hi kỳ sự, sự thật thượng tựu toán thị tối để tằng đích quáng công đô tri đạo lưỡng giả đích hòa bình chỉ thị biểu diện đích, song phương đô vô thời vô khắc bất tưởng trứ giải quyết đối phương, giá điểm tòng mỗi thứ thị chính nghị hội thảo luận nghị đề thời song phương nhĩ lai ngã vãng đích tranh chấp tựu khả kiến nhất ban.
Đối vu áo đa lâm kỳ tha đích quản lý giả nhi ngôn, mỗ linh hội hòa thiên không chi chủ giáo hội giá lưỡng cá duy luân đại lục đích chủ yếu tín ngưỡng thế lực bỉ thử địch đối thị nhất kiện hảo sự, phản đảo thị lưỡng giả hòa mục tương xử đảo thị hội nhượng tha môn đam tâm bất dĩ, nhân vi giá dạng nhất lai, tha môn tựu nhu yếu đam tâm lưỡng đại tín ngưỡng thế lực thị phủ hội hợp tác thôn tịnh tha môn thủ trung đích quyền lực.
Chỉ bất quá, áo đa lâm đích các cá quản lý giả thế lực hi vọng kiến đáo đích chỉ thị lưỡng đại tín ngưỡng thế lực bỉ thử ám trung địch đối, ám trung đối kháng, tha môn tịnh bất hi vọng kiến đáo lưỡng đại tín ngưỡng thế lực tương địch đối quan hệ triệt để đích bãi tại danh diện thượng, thậm chí tại chúng mục khuê khuê chi hạ động thủ.
Nhiên nhi, giá kiện tối nhượng áo đa lâm quản lý giả bất tưởng kiến đáo đích sự tình khước thiên thiên phát sinh liễu.
Dã bất tri đạo thị nhân vi thập ma, mỗ linh hội đích tát mãn hòa bộ lạc chiến sĩ hốt nhiên phát liễu phong tự đắc đột tập liễu thiên không chi chủ giáo hội tại áo đa lâm đích nhất cá bạn sự xử, sát tử liễu lí diện sở hữu đích nhân, tịnh thả đái tẩu liễu kỉ cụ thi thể, chi hậu na kỉ cụ thi thể tựu xuất hiện tại liễu mỗ linh hội tại thành ngoại cử hành đích tát mãn nghi thức thượng, tịnh thả bị đương tác liễu tế phẩm.
Đối vu thiên không chi chủ giáo hội nhi ngôn, vô luận mỗ linh hội giá dạng tố đích lý do như hà sung phân, vô luận tự kỷ tại giá kiện sự thượng hữu một hữu vi phản chi tiền hòa mỗ linh hội đích hòa bình hiệp nghị, mỗ linh hội tương tự kỷ giáo hội thành viên đích thi thể đương tác tế phẩm giá kiện sự tại tha môn khán lai thị đối thiên không chi chủ tối đại đích tiết độc, hòa đàm đích đại môn nhất khai thủy tựu dĩ kinh bị mỗ linh hội đổ tử liễu, khai chiến thành liễu duy nhất đích tuyển trạch.
Sở dĩ, tại sự tình phát sinh đích đệ nhị thiên, thiên không chi chủ giáo hội đích nhân tựu thối xuất liễu áo đa lâm.
Trừ liễu na ta đối chỉnh cá cục thế bất liễu giải đích để tằng dân chúng dĩ ngoại, kỉ hồ sở hữu áo đa lâm đích quản lý cao tằng đô ngận thanh sở, thiên không chi chủ giáo hội đích thối xuất tịnh bất thị nhân vi cụ phạ mỗ linh hội, nhi thị vi tiếp hạ lai canh đại đích trùng đột tố chuẩn bị.
Áo đa lâm đích quản lý giả thế lực ngận hi vọng lưỡng giả đối lập, đãn tuyệt đối bất hi vọng khán đáo lưỡng giả trùng đột, đặc biệt thị trùng đột phát sinh tại áo đa lâm thành nội, sở dĩ kỉ hồ tại đắc tri thiên không chi chủ giáo hội đích nhân triệt ly áo đa lâm đích đồng thời, tha môn tựu phái nhân phân biệt tiền vãng thiên không chi chủ giáo hội hòa mỗ linh hội tiến hành thuyết hòa, khả kết quả nhượng tha môn đô thất vọng liễu, thiên không chi chủ giáo hội ti hào một hữu dữ giá ta quản lý giả kiến diện đích tưởng pháp, trực tiếp tương tha môn đâu tại liễu nhất biên, nhi mỗ linh hội giá biên tuy nhiên hảo nhất ta, phái nhân dữ chi hội diện, đãn dã cận cận chỉ thị hội diện nhi dĩ, đối vu tha môn hòa thiên không chi chủ giáo hội đích trùng đột chỉ tự bất đề, tịnh thả hoàn ám kỳ mỗ linh hội dĩ kinh tố hảo liễu hòa thiên không chi chủ giáo hội giao chiến đích chuẩn bị, nhượng quản lý giả môn khảo lự cai tuyển na biên trạm liễu.
Nhãn khán trứ lưỡng đại tín ngưỡng thế lực đích trùng đột bất khả tị miễn, áo đa lâm đích quản lý giả tại kế tục tầm cầu nhượng lưỡng giả hòa đàm đích bạn pháp đồng thời, dã tại truy tra đạo trí lưỡng giả trùng đột đích nguyên nhân, nhi giá cá nguyên nhân tịnh bất thị thập ma đặc biệt nan tra đích sự tình, chỉ nhu yếu tòng na kỉ cá bị đương tác tế phẩm đích nhân trứ thủ tựu khả dĩ liễu, ngận hiển nhiên mỗ linh hội đột nhiên tập kích thiên không chi chủ giáo hội na cá bạn sự xử đích mục đích tựu thị na kỉ cá nhân.
Đương điều tra kết quả bãi tại tha môn diện tiền đích thời hầu, tha môn tài phát hiện giá kiện sự khởi nhân kí toán thị lưỡng đại tín ngưỡng thế lực đa niên đích túc oán hòa cừu hận, đồng thời dã ngận khả năng ám trung hữu nhân thao khống, nhi giá cá thao khống giả tựu thị hiện tại tại áo đa lâm xử vu phong khẩu lãng tiêm đích đa đức tập đoàn.
Thiên không chi chủ giáo hội thứ khách thính đích thứ khách thị duy luân đại lục thượng phi thường thần bí đích nhất quần nhân, một hữu nhân tri đạo giá ta thứ khách đích thân phân, tha hữu khả năng thị nhĩ đa niên đích hảo hữu, dã khả năng thị nhất cá lộ biên đích khất cái, thậm chí khả năng thị mỗ cá thanh danh viễn dương đích quyền quý, na ta tri đạo thứ khách thính tồn tại đích nhân tổng thị dĩ dương quang hạ đích âm ảnh lai hình dung thứ khách thính đích thứ khách.
Một hữu nhân hội hỉ hoan thứ khách thính đích thứ khách, đặc biệt thị thân cư cao vị đích quyền quý môn canh thị đối thứ khách yếm ác chí cực, nhân vi thùy dã bất hi vọng tự kỷ sinh hoạt đắc hảo hảo địa, đột nhiên mạc danh kỳ diệu đích bị bất tri đạo tòng na lí mạo xuất lai đích thứ khách cấp thứ sát liễu.
Sở dĩ đương tha môn tòng mỗ linh hội na biên điều tra đắc tri bị đương tác tế phẩm đích na kỉ cá nhân đô thị thiên không chi chủ giáo hội thứ khách thính đích thứ khách thời, toàn đô do trung đích cảm đáo cao hưng, như quả một hữu bả sự tình nháo giá ma đại, tha môn thậm chí hội nguyện ý cát nhượng nhất bộ phân lợi ích, tống cấp mỗ linh hội.
Đãn hiện tại tuy nhiên tha môn ngận cao hưng thứ khách thính đích thứ khách bị mỗ linh hội giải quyết liễu, đãn đồng thời dã ngận nghi hoặc giá ta thứ khách vi thập ma hội bị bài đáo áo đa lâm lai.
Yếu tri đạo đương niên mỗ linh hội hòa thiên không chi chủ giáo hội đích hiệp nghị trung tựu trọng điểm đề đáo liễu thứ khách thính, thứ khách thính đích thứ khách tại hiệp nghị trung bất cận cận cấm chế tiến nhập áo đa lâm thành, thậm chí liên áo đa lâm chu biên địa khu dã bất duẫn hứa tiến nhập, sở dĩ mỗ linh hội sát tử thứ khách thính đích thứ khách tựu pháp lý thượng lai thuyết, hoàn toàn thị một hữu vấn đề.
Thiên không chi chủ giáo hội khẳng định dã ngận thanh sở phái khiển thứ khách thính đích thứ khách tiến nhập áo đa lâm địa khu hội hữu thập ma dạng đích tao ngộ, nhiên nhi tha môn khước y nhiên phái khiển thứ khách lai áo đa lâm, hiển nhiên thị hữu ngận trọng yếu đích mục tiêu, tối chung áo đa lâm đích quản lý giả tựu tra đáo liễu hi nhĩ duy á đích đầu thượng, tiến nhi tha môn dã bất đắc bất hoài nghi mỗ linh hội năng cú tri đạo na ta thứ khách đích hạ lạc, dã thị nhân vi hi nhĩ duy á ám trung dẫn đạo sở trí, chí vu mục đích tự nhiên thị vi liễu nữu chuyển hiện tại đa đức tập đoàn tại áo đa lâm đích tao cao cục diện, tương áo đa lâm thượng hạ đích chú ý lực chuyển di đáo kỳ tha địa phương.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!