Văn kiện tư liêu đích nội dung tịnh bất thị ngận đa, đại đa đô thị ký lục nhất ta quan vu thác lan khai thủy tại đa đức tập đoàn nhậm chức dĩ lai sở tố đích nhất ta thương nghiệp quyết định.
Tổng hợp lai khán thác lan sở tố đích na ta thương nghiệp quyết định tịnh một hữu thập ma đại vấn đề, tịnh thả giá ta thương nghiệp quyết định dã tại nhất định trình độ thượng phát huy xuất liễu hiệu quả, nhượng đa đức tập đoàn năng cú canh ổn cố đích khai thác thị tràng, cấu trúc quyền thế, vô nghi tòng giá ta tư liêu thượng lai khán, thác lan tuy nhiên toán bất thượng nhất cá đặc biệt xuất sắc đích quản lý giả, đãn khước dã toán thị nhất cá phi thường hợp cách đích quản lý giả, chí thiếu chưởng khống đa đức tập đoàn thị một hữu thập ma vấn đề đích.
Khả giá chủng hợp cách đích tiêu chuẩn hữu nhất cá tiền đề, na tựu thị ngoại giới đích đại hoàn cảnh tất tu thị hòa bình thời kỳ, nhân vi chỉ hữu tại hòa bình thời kỳ, tha sở tố đích na ta thương nghiệp quyết định tài năng cú hữu sung túc đích thời gian, hòa sung túc đích tích luy phát huy xuất chân chính đích hiệu ứng.
Nhiên nhi, hiện tại đích cục diện thị nhất cá loạn thế, hào bất khoa trương đích thuyết tựu toán thị áo đa lâm thành nội đích dân chúng, dã bất tri đạo tự kỷ minh thiên hội bất hội đột nhiên ngộ đáo nhất cá biến dị quái vật tử tại quái vật đích tập kích trung, thậm chí hữu ta thời hầu, biến dị đích quái vật hoàn bất thị tối khả phạ đích, tối khả phạ đích thị na ta biểu diện thượng chính thường, thật tế thượng dĩ kinh phát sinh biến dị đích nhân loại, phát sinh tại áo đa lâm thành nội đích tuyệt đại đa sổ tử vong sự kiện đô thị giá cá nguyên nhân.
Tại giá dạng nhất cá tao cao đích đại hoàn cảnh hạ, nhậm hà quyết định đô tất tu yếu tại đoản thời gian nội kiến hiệu, thậm chí bất tích sử dụng nhất ta cấp công cận lợi đích phương pháp, bỉ như hi nhĩ duy á vi liễu nhân tạo siêu phàm giả, tựu bất tích ám trung hòa thanh danh lang tạ đích huyết vu sư hợp tác, thậm chí dụng tử tù tố nhân thể thí nghiệm.
Khả thác lan hiển nhiên một hữu giá dạng đích giác ngộ, hi nhĩ duy á tự hồ bả tha bảo hộ đắc thái hảo liễu, nhượng tha đích tư tưởng hoàn đình lưu tại hòa bình thời kỳ, tha sở hữu đích thương nghiệp quyết định đô thị dĩ hòa bình thời kỳ đích hoàn cảnh lai khảo lượng đích, trầm ổn hữu dư, tiến thủ bất túc, tịnh thả mỗ ta thương nghiệp quyết định đích tiền kỳ hoàn hội xuất hiện nhất ta tổn kỷ lợi nhân đích sở vị trường kỳ đầu tư, chi tiền đích liên sơn tập đoàn tựu thị kỳ trung kỉ cá thương nghiệp quyết định đích tối đại thụ ích giả.
Tối vi trọng yếu đích nhất điểm tựu thị thác lan cánh nhiên thị thiên không chi chủ giáo hội đích tín đồ, nhi thả hoàn thị kinh lịch quá tứ thứ chúc phúc nghi thức đích kiền thành tín đồ.
Giá nhượng lôi âu bất cấm tưởng đáo liễu thiên không chi chủ giáo hội thứ khách thính đối hi nhĩ duy á đích thứ sát, tha tuy nhiên bất tưởng yếu hoài nghi tự kỷ đích nhi tử tại giá kiện sự lí diện phẫn diễn liễu mỗ chủng giác sắc, đãn hiện tại đích sự tình khước nhượng tha bất đắc bất sản sinh giá chủng hoài nghi, tất cánh hi nhĩ duy á như quả chân đích bị thứ sát đích thoại, na ma thác lan tựu thị tối đại đích thụ ích giả, tha hoàn hội thành vi đa đức tập đoàn đích kế thừa nhân, nhi đối tha đối thiên không chi chủ đích kiền thành tín ngưỡng hội nhượng tha ngận tự nhiên đích tại vị lai đảo hướng thiên không chi chủ giáo hội.
Tưởng đáo giá lí, lôi âu đích kiểm sắc lập khắc âm trầm liễu hạ lai, mi vũ gian dã đa liễu nhất ti nộ khí, tịnh thả tòng tha thân thượng dã tán phát xuất nhất cổ cổ nhượng nhân cảm đáo khủng cụ đích khí tức.
Phòng gian lí diện kỳ tha nhân dã cảm giác đáo liễu lôi âu đích tình tự biến hóa, tha môn bất thái minh bạch lôi âu vi thập ma chỉ thị khán nhất hạ thác lan đích tư liêu tựu hội hữu giá ma đại đích tình tự biến hóa, nhi tương bỉ khởi kỳ tha lưỡng nhân lai, hi nhĩ duy á hiển nhiên canh liễu giải lôi âu nhất ta, tại tha đích thị tuyến tảo quá tư liêu thượng hữu quan thác lan tín ngưỡng đích báo cáo hậu, tha tựu lập khắc minh bạch vi thập ma lôi âu hội đột nhiên sinh khí khởi lai.
Hi nhĩ duy á mã thượng giải thích đạo: “Giá kiện sự tha ứng cai bất tri tình, nhi thả thiên không chi chủ thị ngã nhượng tha tín ngưỡng đích, tha gia nhập đích thị cứu thục hội, tứ thứ chúc phúc nghi thức đô thị ngã bang tha trảo đích giáo hội tế tư.”
Lôi âu đích thần sắc sảo vi hoãn hòa liễu nhất điểm, nhiên hậu tương thủ trung đích văn kiện hợp thượng, trầm thanh thuyết đạo: “Bả thứ khách thính đích sự tình dã nhất khởi truyện quá khứ ba! Ngã tưởng khán khán tha yếu chẩm ma xử lý giá kiện sự.”
Hi nhĩ duy á văn ngôn, tưởng liễu tưởng, dã điểm liễu điểm đầu.
Tuy nhiên tha tri đạo thứ khách thính đích sự tình khẳng định hòa tự kỷ hữu trứ nhất định ảnh hưởng lực đích cứu thục hội một hữu quan hệ, đãn khước dã ngận thanh sở cứu thục hội nội bộ ứng cai hữu nhân tri đạo giá kiện sự, khả trực đáo hiện tại đô một hữu nhân liên hệ tha giải thích tình huống, giá đại biểu liễu cứu thục hội nội bộ dĩ kinh bất khả kháo liễu, sở dĩ tha dã đồng dạng tưởng yếu tri đạo bị tự kỷ thân thủ đái nhập cứu thục hội đích nhi tử tại giá kiện sự thượng hội thị nhất cá thập ma thái độ.
“Vi thập ma nhĩ yếu nhượng thác lan gia nhập cứu thục hội?” Lôi âu hữu ta bất giải đích vấn đạo.
Tuy nhiên như hi nhĩ duy á sở thuyết đích na dạng, nhân vi hán na ma ma đích duyên cố, tha tại cứu thục hội nội hữu trứ nhất định đích ảnh hưởng lực, đãn tha tất cánh chỉ thị nhất danh ma nữ, tịnh bất thị chân chính đích thiên không chi chủ tín đồ, tịnh thả hòa thiên không chi chủ giáo hội trung kỳ tha phái hệ đích quan hệ dã ngận nhất bàn, thậm chí khả dĩ thuyết thị ác liệt, tại giá chủng tình huống hạ, nhượng thác lan gia nhập cứu thục hội chẩm ma khán đô tượng thị tống dương nhập hổ khẩu đích cảm giác, bất tượng thị hi nhĩ duy á năng cú tố xuất đích quyết định.
Hi nhĩ duy á giải thích đạo: “Đương thời ngã nhu yếu khứ tố nhất kiện sự, na kiện sự hữu ngận đại nguy hiểm, ngã đam tâm xuất sự hậu, thác lan hòa ái lâm một hữu nhân chiếu cố, sở dĩ tựu bả tha môn an trí tại cứu thục hội đích tu đạo viện lí diện bái thác na lí đích ma ma chiếu cố, chỉ thị một tưởng đáo ngã hồi đáo tu đạo viện đích thời hầu, thác lan dĩ kinh gia nhập liễu giáo hội, thành vi liễu thiên không chi chủ đích tín đồ. Chi hậu, ngã dã giác đắc gia nhập thiên không chi chủ giáo hội một hữu thập ma đại vấn đề, sở dĩ dã một chẩm ma quản giá kiện sự, một tưởng đáo hiện tại đảo chân thành liễu nhất cá đại vấn đề liễu.”
Lôi âu văn ngôn, kiểm thượng lộ xuất liễu khiểm ý, vô nghi như quả đương thời tha tại hi nhĩ duy á thân biên đích thoại, dã bất hội hữu giá dạng đích sự tình phát sinh, nhất thời gian tha dã bất tri đạo cai thuyết thập ma, chỉ thị tuân vấn đạo: “Na kiện sự giải quyết liễu mạ?”
“Giải quyết liễu, bỉ dự tưởng đắc yếu khinh tùng bất thiếu, nhi thả hoàn đắc đáo liễu kỉ kiện bất thác đích hảo đông tây.” Hi nhĩ duy á thuyết trứ thoại, hữu ta đắc ý đích sĩ thủ hướng lôi âu triển kỳ liễu nhất hạ tha bội đái đích thủ hoàn.
Giá cá thủ hoàn ngoại hình tịnh bất thị ngận đặc biệt tựu hòa nhất bàn nhân bội đái đích mộc đầu thủ hoàn một hữu thái đại khu biệt, cận cận chỉ thị tại thủ hoàn thượng dụng kim tử tương khảm liễu nhất ta kim ti hoa văn, đãn tại lôi âu đích cảm tri trung, giá cá thủ hoàn trung uẩn tàng đích lực lượng cánh nhiên nhượng tha bất do đắc tưởng đáo liễu hải thần đích tam xoa kích, nhi thả giá cá thủ hoàn phảng phật hoạt đích đích nhất bàn hoàn năng cú tự động đích sản sinh năng lượng hô hấp, tịnh thả tại hô hấp chi gian hòa thế giới đích năng lượng sản sinh giao tập, dung hợp.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!