“Tha thị thùy?” Lưỡng thiên hậu thu đáo lôi âu đích thông tri, hi nhĩ duy á tái thứ lai thật nghiệm thất nã chế tác hảo đích tân thể chất dược tề thời, chính hảo khán đáo liễu thảng tại sàng thượng đích bố lỗ thác, tiện nghi hoặc đích triều lôi âu vấn đạo.
Lôi âu giản đan đích giải thích liễu nhất hạ giá cá thật nghiệm thể đích lai lịch.
Hi nhĩ duy á thính đáo giá nhân thừa thụ liễu trường dạ kỳ quái vật đích trí mệnh công kích hậu, cánh nhiên hoàn hoạt trứ, nhi thả thân thể hoàn xuất hiện liễu lương tính biến dị, dã lập khắc sản sinh liễu hảo kỳ tâm, tịnh thả thông quá tha đích phương pháp kiểm tra liễu nhất hạ đối phương đích thân thể trạng huống.
“Tha đích thân thể chẩm ma……” Ngận khoái phát hiện giá nhân thân thể dị thường chi xử đích hi nhĩ duy á kiểm thượng lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc, tưởng yếu tuân vấn giá nhân thị chẩm ma hồi sự, đãn hựu bất tri đạo cai chẩm ma hình dung tha đích phát hiện.
“Giáp phùng.” Lôi âu thế hi nhĩ duy á thuyết xuất liễu tâm trung đích tưởng pháp, đạo: “Ngã giá lưỡng thiên dụng dược tề bất đoạn bổ sung tha thân thể biến dị sở nhu đích năng lượng, nhượng tha đích thân thể ổn định tại biến dị trạng thái trung, dã bất tri đạo thị ngã đích dược tề đạo trí đích giá chủng hiện tượng, hoàn thị nhân vi tha bổn thân đích biến dị tựu thị triều trứ giá phương diện quá khứ đích, tổng nhi ngôn chi, tha hiện tại đích trạng huống ngận cổ quái, phảng phật thị xử tại lưỡng cá không gian đích giáp phùng chi trung, nhất cá không gian tựu thị chính thường đích duy luân thế giới, lánh ngoại nhất cá không gian tựu thị trường dạ kỳ đích duy luân thế giới.”
“Đối, ngã tựu thị giá chủng cảm giác.” Hi nhĩ duy á dã tán đồng đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hựu bất giải đạo: “Giá bất đô thị duy luân thế giới mạ?”
“Đích xác đô thị duy luân thế giới, đãn khước hựu bất thị duy luân thế giới.” Lôi âu giải thích liễu nhất hạ, chỉ thị giải thích thính khởi lai hòa một hữu giải thích nhất dạng, ngận nan nhượng nhân minh bạch kỳ hàm nghĩa, hoặc hứa tha dã tri đạo tự kỷ đích giải thích hữu vấn đề, tiện tẩu đáo liễu nhất cá thật nghiệm trác bàng, kỳ ý hi nhĩ duy á quá khứ.
Chỉ kiến tại giá trương thạch đầu chế thành đích thật nghiệm trác thượng minh khắc trứ nhất cá phù văn ma pháp trận, tại ma pháp trận đích trung tâm huyền phù trứ nhất mai lôi âu tòng trường dạ kỳ quái vật na lí đắc đáo đích tàn lưu vật, chỉ kiến giá cá tàn lưu vật nhân vi mỗ chủng lực lượng bị nhu niết thành liễu nhất đoàn, đãn kỳ biểu diện tịnh bất thị na chủng vô ý nghĩa đích trứu trứ, phản đảo thị nhất ta khán thượng khứ ngận thần bí đích phù hào, giá ta phù hào tán phát xuất nhất trận trận khán thượng khứ ngận quỷ dị đích hắc sắc quang mang, nhi giá ta quang mang tắc bị chu vi đích phù văn ma pháp trận thu long đáo liễu nhất khởi, hối tụ tại liễu phù văn ma pháp trận mỗi cá năng lượng tiết điểm thượng.
Chỉ kiến, lôi âu tòng khẩu đại trung nã xuất liễu kỉ khối tàn lưu vật, đâu nhập đáo liễu phù văn ma pháp trận trung, na kỉ khối tàn lưu vật một hữu điệu lạc tại địa thượng, phản đảo huyền phù tại liễu không trung, tịnh thả thụ đáo mỗ chủng lực lượng đích khiên dẫn, triều vị vu phù văn ma pháp trận trung tâm đích na đoàn tàn lưu vật tập trung quá khứ, đương kỉ khối tàn lưu vật xúc bính đáo liễu trung tâm đích na khối tàn lưu vật thời, lập khắc tượng thị điệu lạc trì đường đích thủy tích nhất bàn dung nhập liễu tiến khứ, nhi phù văn ma pháp trận dã tượng thị bị chú nhập liễu mỗ chủng lực lượng nhất dạng vận chuyển liễu khởi lai, ma pháp trận mỗi cá năng lượng tiết điểm đích quang mang đô xạ xuất liễu nhất đạo hắc quang, hối tụ tại lôi âu tiền phương, hình thành liễu nhất đạo quang mạc.
Tại quang mạc hình thành đích na nhất khắc, lôi âu tiện lạp trứ hi nhĩ duy á tẩu nhập đáo liễu quang mạc chi trung.
Tuy nhiên hi nhĩ duy á cảm giác đáo liễu quang mạc cực độ nguy hiểm, tự kỷ tiến nhập kỳ trung khả năng hội thập tử vô sinh, đãn xuất vu đối lôi âu đích tín nhậm, tha một hữu nhậm hà do dự, bị lôi âu khiên trứ tiến nhập đáo liễu quang mạc trung.
Xuyên quá quang mạc thời tịnh một hữu thập ma phát sinh thập ma kỳ đặc đích sự tình, tựu hòa tòng nhất tằng bạc vụ trung xuyên quá nhất dạng thân thượng một hữu nhậm hà dị thường đích cảm giác, nhi chu vi đích hoàn cảnh dã một hữu thập ma cải biến, y nhiên thị na cá thật nghiệm thất, bất viễn xử đích đích bình đài thượng y nhiên thảng trứ na cá thật nghiệm thể, tự hồ cương tài lôi âu đích hành vi chỉ thị nhất cá hào vô ý nghĩa đích động tác bãi liễu.
Đãn ngận khoái hi nhĩ duy á tựu phát hiện liễu nhất điểm bất đối kính đích địa phương, na tựu thị thảng tại bình đài thượng đích thật nghiệm thể đích phu sắc tự hồ hữu ta bất đối kính, chi tiền khán na cá thật nghiệm thể đích phu sắc tuy nhiên bất thị ngận bạch, tựu hòa tuyệt đại đa sổ công nhân nhất dạng đái trứ nhất ta sái hắc sắc, đãn thử khắc giá cá thật nghiệm thể đích phu sắc khước phi thường đích hắc, tựu tượng thị mạc tang đại lục đích thổ trứ dân tộc nạp tháp nỗ nhân nhất dạng tất hắc.
Phát hiện giá cá dị thường đích hi nhĩ duy á nhẫn bất trụ triều lôi âu vấn đạo: “Ngã môn hiện tại thị chẩm ma hồi sự?”
“Giải thích bất thanh sở, nhĩ khán tựu tri đạo liễu.” Lôi âu một hữu tố xuất giải thích, nhi thị lĩnh trứ hi nhĩ duy á lai đáo liễu thật nghiệm thất đích ngoại diện, sĩ đầu chỉ liễu chỉ thiên không.
Nhân vi thị tại thải thạch quáng khanh để bộ, hi nhĩ duy á tòng thật nghiệm thất nhập khẩu xuất lai đích thời hầu, tịnh một hữu khán xuất hữu nhậm hà dị thường, trực đáo tha thuận trứ lôi âu thủ chỉ đích phương hướng, sĩ đầu hướng thượng khán đích thời hầu, tài phát hiện tiên tự kỷ hiện tại hoặc hứa dĩ kinh bất tái thị tại duy luân thế giới liễu.
Nhân vi thiên không dĩ kinh bất tái thị thiên không, nhi thị nhất phiến hắc tất tất đích hư không, tại hư không trung huyền phù trứ vô sổ lục địa, giá ta lục địa vô quy luật đích phiên cổn trứ, đãn khước hựu khước hựu bất hội chàng kích tại nhất khởi, nhi tại giá ta lục địa chu vi đích hư không trung, sung mãn liễu tùy trứ trường dạ kỳ nhất đồng xuất hiện đích na ta quái vật.
Nhi thả canh nhượng hi nhĩ duy á cảm đáo kinh nhạ đích thị na ta phiêu phù tại hư không trung đích lục địa tự hồ thị áo đa lâm thành đích toái phiến, khán thượng khứ tựu tượng thị áo đa lâm bị nhân tê toái, nhiên hậu na ta toái phiến tùy ý đích bị nhu niết thành liễu nhất đoàn tự đắc.
“Giá thị na lí?” Hi nhĩ duy á chấn kinh đích khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết, trầm thanh vấn đạo.
“Duy luân thế giới, bất quá thị trường dạ kỳ không gian lí diện đích duy luân thế giới.” Lôi âu dụng nhất chủng hi nhĩ duy á năng cú lý giải đích thuyết từ, giải thích đạo: “Trường dạ kỳ hình thành đích hắc ám thật tế thượng ứng cai thị mỗ chủng á không gian toái phiến, chỉ bất quá giá cá á không gian toái phiến phi thường đặc thù, tha thị nhất khối bị duy luân thế giới bộ tróc tịnh thả dung hợp đích á không gian toái phiến, trường dạ kỳ tựu thị giá khối á không gian toái phiến hòa duy luân thế giới xử vu nhất chủng đặc thù vị trí đích thời hầu tài hội xuất hiện đích đặc thù hiện tượng, bị trường dạ kỳ phúc cái đích địa đái tương hội bị lạp nhập đáo giá cá á không gian toái phiến trung, bất quá duy luân thế giới bổn thân đích lực lượng khước hựu hội bả na phiến địa đái lạp hồi khứ, giá dạng nhất lai, na phiến địa đái tựu xử vu nhất chủng điệp gia trạng thái.”
Hi nhĩ duy á tịnh một hữu hoàn toàn thính đổng lôi âu đích nội dung, đãn khước năng cú minh bạch lôi âu đích ý tư, tha tưởng liễu tưởng hựu vấn đạo: “Giá đối ngã môn hội hữu thập ma ảnh hưởng?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!