“Tịnh bất thị ngã môn bất tẫn tâm, nhân vi hiện tại thành lí diện dĩ kinh ngận nan trảo đáo quái vật liễu.” Diện đối lôi âu đích bất duyệt, tại tha môn trung gian nhất cá thể nội uẩn hàm liễu siêu phàm lực lượng, đãn hoàn vị kích phát đích trung niên liệp nhân do dự liễu nhất hạ, hoàn thị trạm xuất lai biện giải đạo.
“Dĩ kinh ngận nan trảo đáo liễu mạ?” Lôi âu văn ngôn trứu liễu trứu mi đầu, tự ngôn tự ngữ đạo.
“Ngã môn giá ta thiên bộ tróc liễu na ma đa quái vật, tha môn đích sổ lượng giảm thiếu ứng cai thị ngận chính thường đích sự tình ba?” Hữu nhân tiểu thanh đích đích cô liễu nhất cú.
Kỳ tha nhân dã điểm liễu điểm đầu, tự hồ nhận đồng giá chủng thuyết pháp.
Lôi âu khước bất dĩ vi nhiên đích khán liễu khán giá ta liệp nhân, phảng phật tương giá cú thoại đương thành liễu nhất cú tiếu thoại lai thính, tuy nhiên giá cú thoại thính khởi lai ngận chính thường, đãn tha môn khước hốt lược liễu nhất điểm, na tựu thị giá ta quái vật bất thị dã thú.
Dã thú hoặc hứa hội nhân vi quá độ bộ sát nhi sổ lượng giảm thiếu thậm chí tuyệt tích, đãn giá chủng trường dạ kỳ xuất hiện đích quái vật khước bất đồng, giá ta trường dạ kỳ quái vật khán thượng khứ tượng thị chân thật tồn tại đích, đãn thật tế thượng giá ta quái vật đô thị nhất ta thông quá đặc thù phương pháp hình thành đích năng lượng thể, sở dĩ giá ta liệp nhân tài năng cú vận dụng lôi âu chế tác đích, minh khắc hữu cấm cố phù văn đích bình tử tương quái vật bổn nguyên thu thúc khởi lai.
Chỉ yếu trường dạ kỳ bất kết thúc, hình thành trường dạ kỳ đích na cá huyền phù tại ngoại tằng không gian đích cự đại tồn tại y nhiên hoàn tại hướng ngoại tán phát xuất tàn tồn năng lượng, na ma giá chủng trường dạ kỳ quái vật tựu bất hội tuyệt tích, canh bất hội giảm thiếu.
Sở dĩ, tại lôi âu khán lai chi sở dĩ hội xuất hiện giá chủng tình huống chỉ hữu nhất chủng khả năng, na tựu thị trường dạ kỳ khoái kết thúc liễu, tán lạc tại áo đa lâm đích năng lượng dã tại giảm nhược, vô pháp tái tượng chi tiền na dạng khoái tốc đích hình thành tân đích quái vật.
Tưởng đáo giá lí, lôi âu tương na kỉ cá trang liễu trường dạ kỳ quái vật bổn nguyên năng lượng đích bình tử phóng đáo liễu bàng biên đích giá tử thượng, tự hồ một hữu đả toán tái kế giác giá kiện sự, na ta liệp nhân môn dã đô tùng liễu nhất khẩu khí.
“Nhĩ môn hiện tại khảo lự đắc chẩm ma dạng liễu?” Lôi âu giá thời hốt nhiên triều giá ta độc hành liệp nhân vấn đạo: “Ngã chi tiền đích đề nghị dĩ kinh quá khứ hảo kỉ thiên liễu, nhĩ môn hiện tại khảo lự đắc chẩm ma dạng liễu?”
Thật nghiệm thất nội lập khắc an tĩnh liễu hạ lai, giá ta độc hành liệp nhân môn khán hướng bỉ thử, tự hồ tại đẳng kỳ tha nhân tiên trạm xuất lai tố quyết định.
Kỳ thật giá ta thiên đích kinh lịch tảo tựu dĩ kinh bang trợ giá ta độc hành liệp nhân tố xuất liễu quyết định, yếu tri đạo tại quá khứ, tha môn tại trường dạ kỳ dã chỉ năng lão lão thật thật đích đãi tại an toàn đích địa phương, biệt thuyết thú liệp liễu, tựu toán thị ngoại xuất dã yếu tiểu tâm dực dực, nhi thả yếu thị tại quá khứ bộ sát, bộ tróc giá ma đa quái vật, tha môn tảo tựu dĩ kinh thương vong thảm trọng, hiện tại khước hào vô thương vong, nhất cá cá đô hoàn chỉnh vô khuyết, giá thị quá khứ bất cảm tưởng tượng đích sự tình, nhi giá nhất thiết đô thị nguyên tự vu lôi âu đề cung đích dược tề hòa võ khí.
Tuy thuyết tại tràng đích độc hành liệp nhân tảo tựu dĩ kinh tương sinh tử trí chi độ ngoại, đãn như quả năng cú nhượng tha môn canh hảo đích hoạt hạ khứ, tịnh thả kế tục bộ sát na ta quái vật tha môn hựu hữu thập ma lý do cự tuyệt ni?
Vu thị tại trầm mặc liễu phiến khắc hậu, chi tiền khai khẩu đích na cá trung niên liệp nhân tái thứ trạm xuất lai thuyết đạo: “Ngã môn gia nhập liệp nhân tổ chức nhu yếu phó xuất thập ma, hựu năng cú đắc đáo thập ma ni?”
“Nhĩ môn nhu yếu phó xuất đích tựu thị trung thành, nhất đán gia nhập tổ chức tựu bất khả năng thối xuất.” Lôi âu phi thường minh xác đích hồi đáp đạo: “Chí vu nhĩ môn năng cú đắc đáo đích đông tây hữu võ khí, kim tiền, đại lượng hòa quái vật hữu quan đích tình báo, dĩ cập khả dĩ nhượng nhĩ môn biến cường đích dược tề.”
Chúng nhân thính đáo dược tề hậu, kiểm thượng đích thần sắc đô biến đắc hưng phấn liễu bất thiếu, như quả thị kỳ tha nhân thuyết giá phiên thoại giá ta độc hành liệp nhân hoặc hứa hoàn hội đối thoại trung đích chân thật tính biểu kỳ hoài nghi, đãn lôi âu đích thoại tha môn khước thị bách phân chi nhất bách đích tương tín, đặc biệt thị giá ta thiên tha môn dĩ kinh thí dụng quá liễu na chủng năng cú tại đoản thời gian nội thành bội đề thăng tha môn lực lượng đích dược tề hậu, tha môn canh thị xác tín lôi âu khẳng định chưởng ác liễu nhất chủng hoặc giả đa chủng năng cú vĩnh cửu tính đề thăng sử dụng giả lực lượng đích dược tề.
“Nhĩ hội phái ngã môn khứ sát nhân mạ?” Tựu tại chúng nhân đô dĩ kinh bách bất cập đãi tưởng yếu biểu kỳ gia nhập đích ý đồ thời, nhất cá tương đối lãnh tĩnh đích thanh âm tòng nhân quần trung truyện xuất, đề xuất giá cá vấn đề đích nhân thị nhất cá lão liệp nhân, tòng tha tàn khuyết đích nhất cá thủ tí dĩ cập kiểm thượng đại phiến hủ thực tính đích thương ngân lai khán, tha thị nhất cá cửu kinh sa tràng đích chiến sĩ, chu vi đích nhân tự hồ đô nhận thức giá cá lão liệp nhân, khán hướng đối phương đích nhãn thần dã biến đắc phi thường tôn kính, tịnh thả dã đô áp chế hạ dược dược dục thí đích tình tự, đẳng đãi lôi âu đích hồi đáp.
Kỳ thật dĩ giá ta độc hành liệp nhân đích thật lực, gia nhập nhậm hà nhất cá tổ chức đô năng cú hoạch đắc trọng dụng, đãn tha môn khước cam nguyện bảo trì độc hành đích trạng thái, trừ liễu tha môn bất tập quán bị nhân thúc phược dĩ ngoại, canh đa đích thị đam tâm tự kỷ thành vi biệt nhân đích sát thủ, giá ta liệp nhân sát quái vật hoặc hứa hội hào bất lưu tình, đãn tha môn khước bất nguyện ý giảng tha môn đích lực lượng dụng vu sát đồng loại.
“Đương nhiên bất dụng, nhĩ môn chỉ nhu yếu đối phó na ta quái vật tựu khả dĩ liễu.” Lôi âu đạm đạm đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhi thả như quả ngã chân đích ngộ đáo liễu giải quyết bất liễu đích địch nhân, dĩ nhĩ môn đích thật lực dã bất khả năng giải quyết tha, sở dĩ nhĩ môn bất dụng đam tâm ngã hội dụng nhĩ môn lai đương sát thủ, sự thật thượng nhĩ môn đích năng lực chỉ châm đối quái vật, đối nhân đích thoại, nhĩ môn hoàn soa liễu ngận đa.”
Lôi âu hào bất khách khí đích thoại nhượng tại tràng độc hành liệp nhân môn cảm đáo hữu ta dam giới, đãn tha môn dã đô minh bạch lôi âu sở ngôn tại lý, nhân vi tha môn chi gian đích soa cự thật tại thái đại liễu, đặc biệt thị tại tha môn liễu giải đáo liễu hữu quan cao tháp vu sư đích lịch sử thời, canh thị tri đạo lôi âu hòa tha môn hoàn toàn xử vu lưỡng cá thế giới, như quả lôi âu chân đích hữu thập ma địch nhân nhu yếu thông quá ám sát đích thủ đoạn giải quyết đích thoại, tha môn thậm chí liên đương kỳ tử đích tư cách đô một hữu.
Tựu tại giá chủng dam giới, kỳ đãi, hưng phấn hòa mang nhiên đích phục tạp tình tự trung, giá ta tiền kỉ thiên hoàn nhất phó ninh tử bất tòng đích độc hành liệp nhân môn phân phân đồng ý liễu lôi âu đích chiêu lãm, thành vi liễu chính tại cấu kiến đích liệp nhân công hội đích thủ phê thành viên.
Lôi âu tịnh một hữu tương giá ta nhân lưu tại thân biên, nhi thị bả tha môn chỉ phái cấp liễu hi nhĩ duy á, tổ kiến liệp nhân công hội canh vi cụ thể đích công tác thị do hi nhĩ duy á lai hoàn thành, tựu giá dạng đệ nhị thiên vị vu áo đa lâm thành bắc bộ bình dân khu đích nhất đống ngũ tằng cao đích thương nghiệp đại lâu nội, liệp nhân công hội tiễu nhiên tổ kiến, tịnh thả dã tại áo đa lâm thành chính thức đăng ký, hoàn tương liệp nhân công hội đích bài tử quải tại liễu đại lâu nhập khẩu xử.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!