Chính như hi nhĩ duy á chi tiền sở thuyết đích na dạng, tác bàn tư dĩ kinh bất tái thị nhất cá liệp nhân doanh địa liễu, dã bỉ hi nhĩ duy á khẩu trung đích tập tán địa quy mô đại đắc đa, canh tượng thị nhất cá tiểu hình đích thành thị, nhân vi giá lí đích ngoại vi phòng ngự bất tái thị mộc tường, nhi thị hòa ngoại diện na ta đại thành thị nhất dạng dụng thạch tường đáp kiến nhi thành đích, tịnh thả tại thành thị nội bộ hoàn hữu chỉnh khiết đích nhai đạo hòa phồn mang đích mã đầu, trừ liễu nhai đạo thượng hành tẩu đích nhân đại đa sổ đô thị nhất ta hoang nguyên bộ lạc thổ trứ đích đả phẫn dĩ ngoại, kỳ tha tòng thành thị quy hoa, đáo thành thị kiến trúc, đô hoàn toàn khán bất xuất hòa giá nguyên thủy đích hoang nguyên hữu nhậm hà quan hệ.
“Cánh nhiên kiến tạo liễu nhất tọa thành thị?” Hi nhĩ duy á đối thử dã cảm đáo vạn phân kinh nhạ, tịnh thả canh thị cảm đáo nhất chủng dị dạng đích vi hòa.
“Nhĩ khán khán thành thị trung ương.” Lôi âu tự hồ phát hiện liễu thập ma, chỉ liễu chỉ thành thị trung ương quảng tràng đích vị trí, thuyết đạo.
Hi nhĩ duy á thuận trứ lôi âu thủ chỉ đích phương hướng khán quá khứ, chỉ kiến nhất tôn cự đại đích điêu tượng thụ lập tại thành thị trung ương quảng tràng thượng, tại quảng tràng đích tứ chu hoàn thiết lập liễu tế đàn chi loại đích đông tây, cung tín đồ tế bái, khán thượng khứ hòa kỳ tha bộ lạc tế bái tự kỷ bộ lạc đích thủ hộ linh soa bất đa, đãn vấn đề thị na cá cự đại điêu tượng tịnh bất thị nhậm hà nhất chủng dĩ tri đích tự nhiên thủ hộ linh, dã bất thị thập ma hoang thần, phản đảo thị nhất cá na phạ hi nhĩ duy á khán liễu đô hội cảm giác đáo hữu ta bất thư phục đích biến dị quái vật, duy nhất đích khu biệt tựu thị giá cá biến dị quái vật ủng hữu nhất song nhân loại đích nhãn tình.
Tại vụ tai chi niên xuất hiện biến dị quái vật thời, kỉ hồ sở hữu nhân đô tương giá ta biến dị quái vật hòa chi tiền xuất hiện đích na ta nhân loại biến dị giả, thần linh quyến tộc đẳng đẳng biến dị đô quy loại đáo liễu nhất khởi.
Đãn tùy trứ đối biến dị quái vật đích liễu giải việt thâm, nhân môn trục tiệm minh bạch kỳ trung tồn tại cự đại đích soa biệt, hoàn toàn bất thị đồng nhất loại hình.
Bỉ như nhân loại biến dị giả hòa thần linh quyến tộc đô thị nhân vi thế giới phát sinh dị biến, tha môn thân thượng mỗ ta đặc chất thụ đáo liễu thế giới biến dị đích ảnh hưởng dã phát sinh liễu biến dị, sở dĩ tha môn đích biến dị khả dĩ thuyết thị nguyên tự tự thân, vô luận tái chẩm ma biến dị đô thị thế giới đích nhất bộ phân, tựu tượng nhân thể đích nham tế bào nhất dạng, tái chẩm ma biến dị, nham tế bào y nhiên hội thân thể đích nhất bộ phân, chỉ thị giá nhất bộ phân hội đối tự thân tạo thành thương hại hòa phá phôi bãi liễu.
Đãn hiện tại xuất hiện tại thế giới các địa đích biến dị quái vật tắc thị nhân vi tùy trứ nùng vụ nhất khởi tiến nhập giá cá thế giới đích ngoại lai lực lượng càn thiệp, nhi đạo trí thân thể phát sinh liễu bất khả dự liêu đích biến dị, nhi thả giá ta biến dị toàn đô phát sinh tại dã thú thân thượng, chí kim hoàn một hữu nhất lệ nhân loại biến dị giả đích biến dị nguyên nhân thị giá chủng ngoại lai lực lượng.
Chí vu nhân loại biến dị giả hòa biến dị quái vật chi gian đích khu biệt, tựu ngoại hình nhi ngôn tựu phi thường minh hiển, biến dị quái vật đích biến dị thị vô tự đích, thị hỗn loạn đích, hình thể thiên kỳ bách quái, tuyệt đại đa sổ cấp nhân đích cảm giác tựu tượng thị tòng hà than thượng oạt xuất nhất đôi lạn nê tạp tại địa thượng hậu hình thành đích đoàn, đãn nhân loại biến dị giả khước bất đồng, vô luận chẩm ma biến dị, ngoại hình thượng tất nhiên hoàn hội bảo lưu nhất điểm nguyên sơ đích hình thái.
Nhiên nhi, hiện tại xuất hiện tại tác bàn tư thành thị trung ương đích na tôn điêu tượng, hình thể thượng hoàn toàn thị biến dị quái vật đích hình thể, hào vô nhất điểm nguyên sơ đặc chinh, đãn quái vật thân thượng khước hữu trứ nhất song phi thường minh hiển đích nhân loại nhãn tình, giá nhượng hi nhĩ duy á cảm đáo hữu ta cổ quái.
“Thị thủ cá nhân loại biến dị quái vật, hoàn thị thuyết biến dị quái vật biến dị xuất liễu nhất song nhân loại nhãn tình?” Hi nhĩ duy á tự ngôn tự ngữ đạo.
Lôi âu văn ngôn sảo vi tưởng liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã giác đắc đệ nhất chủng đích khả năng tính canh đại nhất ta.”
Lưỡng nhân giao lưu liễu nhất hạ khán pháp, tiện một hữu tái kế tục quan sát, nhi thị thượng đáo liễu ứng cai thị tác bàn tư nhân khai tích đích đạo lộ thượng, tòng thành môn tẩu nhập đáo liễu thành nội.
Thành môn hữu kỉ danh thủ vệ, tha môn đích trường tương tuy nhiên đô thị hoang nguyên bộ lạc nhân đích trường tương, đãn thân thượng đích khôi giáp khước tịnh bất thị bộ lạc chiến sĩ đích khôi giáp, phản đảo thị loại tự nhất bách niên tiền pháp lan bộ binh giáp đích bán thân giáp, thân thượng đích võ khí dã bất thị truyện thống đích cung tiễn, đoản mâu, nhi thị nhất chủng đào thái hình đích chưng khí cơ nỗ, tuy nhiên thị đào thái hình đích, đãn tòng cơ nỗ thượng ma tổn đích ngân tích lai khán, giá cá cơ nỗ chế tạo thời gian tuyệt đối bất siêu quá bán niên.
Tựu tại lôi âu hòa hi nhĩ duy á tòng giá kỉ danh thủ vệ thân biên tẩu quá, đồng thời khoái tốc đích quan sát liễu nhất hạ giá kỉ danh thủ vệ đích đồng thời, giá kỉ danh thủ vệ dã đồng dạng dụng trứ kinh nhạ hòa thẩm thị đích mục quang thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ lôi âu hòa hi nhĩ duy á.
Tuy nhiên lôi âu hòa hi nhĩ duy á thân thượng đích xuyên trứ tại kỳ tha địa phương lai khán toán thị ngận chính thường đích xuyên trứ liễu, đãn phóng tại giá cá hoang nguyên nội đích thành thị trung, phóng tại toàn đô thị bộ lạc thổ trứ đả phẫn đích nhân quần trung, tựu hiển đắc cách ngoại tỉnh mục.
Sở hạnh, tại thành trung tự hồ dã hữu nhất ta lai hoang nguyên mạo hiểm bính vận khí đích nhân, giá ta nhân đích xuyên trứ đả phẫn hòa lôi âu, hi nhĩ duy á một hữu thái đa khu biệt, sở dĩ thành môn đích thủ vệ hòa thành lí đích hành nhân cận cận chỉ thị đa khán liễu lưỡng nhân nhất nhãn tựu một hữu tái lý hội lưỡng nhân liễu.
Hi nhĩ duy á nhất biên tẩu trứ, nhất biên tiểu thanh đích đích cô đạo: “Giá lí đích thành tường thái bạc liễu, nhi thả dã một hữu kiến tạo cố hóa đáng tường, như quả thành ngoại hữu quái vật quần công kích, giá dạng đích thành tường khủng phạ liên quái vật đích đệ nhất thứ trùng kích đô bất khả năng để đáng trụ.”
Lôi âu dã thuyết đạo: “Khán ngoại diện đích sâm lâm tình huống, giá tọa thành thị hảo tượng tịnh một hữu thu đáo quá thập ma tượng dạng đích công kích.”
Án chiếu chính thường tình huống, vi liễu dự phòng nhất ta tiểu hình đích biến dị quái vật thông quá thụ lâm đích yểm hộ kháo cận thành trấn, sở dĩ tại thành trấn phụ cận, đô hội kiến tạo nhất điều cách ly đái, tương giá điều cách ly đái trung hội đáng trụ thị tuyến đích thụ mộc, quán mộc toàn đô khảm điệu.
Nhi tác bàn tư giá tọa thành thị bất cận thành tường kiến tạo đắc hữu vi thường lý, tựu liên tối cơ bổn đích phòng ngự thiết thi đô một hữu kiến tạo, chỉnh cá thành thị cấp nhân đích cảm giác tựu phảng phật tha môn bất hội thụ đáo lai tự biến dị quái vật đích công kích tự đích.
“Điêu tượng.” Hi nhĩ duy á hòa lôi âu tại sơ lý liễu nhất hạ khán pháp hậu, bất ước nhi đồng đích tưởng đáo liễu giá cá thành thị hội như thử phản thường lý đích nguyên đầu.
Vu thị, lưỡng nhân tiện trực tiếp khứ vãng liễu thành thị đích trung ương quảng tràng, tại cận xử tử tế đích khán nhất khán giá cá điêu tượng, thuận tiện dã tòng chu vi đích na ta tế bái giả chi gian đích giao đàm trung, thính đáo liễu nhất ta hữu quan giá tọa điêu tượng đích sự tình.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!