Đồ đồ hà đích hà đạo tịnh bất trường, ngận khoái tựu lai đáo liễu hà khẩu phụ cận, thuyền thượng đích nhân đô năng cú minh hiển đích cảm giác đáo thủy lưu tốc độ tại gia khoái, tại quải quá liễu nhất đoạn sinh trường tại hà trung đích ải hồng thụ lâm hậu, đại giác giang đích giang diện tiện xuất hiện tại liễu nhãn tiền.
Tuy nhiên, dĩ kinh tòng thư tịch thượng khán đáo quá đại lượng văn tự ký tái liễu giá điều hoang nguyên biên duyên địa đái vô sổ bộ lạc đích mẫu thân hà, đãn thân nhãn khán đáo giá điều giang, đặc biệt thị đệ nhất thứ khán đáo giá điều giang, hoàn thị man nhượng nhân cảm đáo chấn hám đích.
Thủ tiên tựu thị giá điều giang đích khoan quảng, hào bất khoa trương đích thuyết dĩ phổ thông nhân đích thị tuyến phạm vi, na phạ thị tại bạch thiên dã ngận nan khán đáo đối diện đích giang ngạn, án chiếu chính thường đích thuyền tốc khủng phạ dã nhu yếu chí thiếu tứ ngũ cá tiểu thời tài năng hoành độ giá điều khoan quảng đích đại giang.
Kỳ thứ tựu thị giá điều giang đích thâm độ, dĩ lôi âu đích cổ kế, đại giác giang tối thâm đích địa phương chí thiếu tại ngũ thiên mễ dĩ thượng, nhi kỳ tha kháo cận ngạn biên đích thâm độ dã soa bất đa thị kỉ bách mễ, hào bất khoa trương đích thuyết như quả một hữu liễu giá giang thủy, na ma lưỡng ngạn đích bộ lạc tương yếu diện đối nhất điều vô pháp du việt đích thâm uyên.
Nhi như quả án địa đồ đích thoại, giá điều thâm bất kiến để đích giang hà chính hảo duyên trứ hoang nguyên biên duyên uyển diên nhi quá, nhất đoạn đích khởi nguyên thị hào xưng cao tủng như vân, một hữu nhân năng cú phàn đăng đáo đỉnh đoan đích hoang nguyên thần sơn, lánh nhất đoan tắc trát nhập đáo liễu mạc tang đại lục tây trắc, hào xưng thế giới tẫn đầu đích viễn hải chi trung, trực tiếp tương mạc tang đại lục hòa hoang nguyên thiết phân khai lai.
Tại tảo kỳ thực dân thời kỳ, giá điều thiên uyên chi hà khả dĩ thuyết thị hoang nguyên bộ lạc đích thủ hộ thành tường, dã chính thị nhân vi giá điều hà đích tồn tại tài sử đắc đương thời đích thực dân giả chỉ bộ vu thử, một hữu bạn pháp canh thâm nhập hoang nguyên.
Chỉ bất quá, đối thử canh đa đích nhân thị nhận vi na ta lai tự kỳ tha đại lục đích thực dân giả môn canh thụ ích nhất ta, nhân vi vô sổ chứng cư khả dĩ chứng minh, tái đa đích nhân thâm nhập hoang nguyên đô chỉ thị khứ tống tử, như quả đương thời đích nhân chấp ý tạo thuyền độ hà, thâm nhập hoang nguyên, na ma na ta thực dân giả môn khủng phạ đô hồi tử tại hoang nguyên trung, nhi nguyên bổn hoàn bất ổn định đích thực dân địa tất tương băng hội, na dạng đích thoại, thế giới đích lịch sử dã khả năng nhân thử cải tả.
Hiện tại đại giác giang y nhiên thị nam bộ bộ lạc liên minh thiết lập đích tối hậu cách ly tuyến, nam bộ bộ lạc liên minh hòa ngoại giới tiến hành liên hệ đích cơ cấu hòa thế lực đô tại giang đích bắc ngạn, kỳ trung bao quát trọng yếu đích ô quáng thành thị ba địch toa, nam bộ thánh sơn đẳng đẳng, nhất đán quá liễu hà, na ma nhất thiết văn minh đô tương tiêu thất, thặng hạ đích chỉ hữu tối nguyên thủy, tối truyện thống đích bộ lạc.
Giá chủng tố pháp vô nghi thị minh trí đích, nhân vi kinh quá giá kỉ bách niên hòa ngoại giới đích liên hệ, đại bộ phân kháo cận hoang nguyên biên duyên đích bộ lạc dĩ kinh tập quán liễu các chủng các dạng đích văn minh sản vật, na phạ tha môn y nhiên nỗ lực bảo trì trứ nhất ta văn hóa thượng đích truyện thống, đãn tại sinh hoạt thượng dĩ kinh ngận nan hồi đáo quá khứ na chủng nguyên thủy bộ lạc đích sinh hoạt liễu, sở dĩ nam bộ bộ lạc liên minh na ta dĩ kinh tập quán ngoại giới văn minh sản vật đích bộ lạc bị an trí tại liễu đại giác giang đích bắc ngạn, nhi na ta nguyện ý hồi quy nguyên thủy sinh hoạt đích bộ lạc tắc bị an bài tại liễu nam ngạn, ngận hảo đích giải quyết liễu nam bộ bộ lạc liên minh đích phân tranh.
Đương tòng tác bàn tư xúc phát đích toa hình thuyền nhất tao tao tiến nhập đáo đại giác giang chi hậu, năng cú đề cung an toàn đích hà đạo dã tùy chi biến khoan liễu ngận đa, kỉ hồ đẳng đồng vu nhất điều đồ đồ hà đích khoan độ, thuyền chỉ dã khai thủy phân tán khai lai, hữu túc cú đích không gian đề cung tha môn hàng hành.
Tức tiện như thử, tuyệt đại đa sổ toa hình thuyền y nhiên tuyển trạch tại kháo cận ngạn biên đích hà đạo hàng hành, na phạ nhu yếu bất thời địa tị khai nhất ta tòng ngạn biên diên thân xuất lai đích thụ mộc, chỉ hữu lôi âu sở tại thuyền chỉ giá chủng thể hình sảo đại, tịnh thả ủng hữu phong phú hàng thuyền kinh nghiệm đích thuyền chỉ tài hội tuyển trạch ly ngạn canh viễn đích địa phương hàng hành.
Tại tiến nhập liễu đại giác giang hậu, lôi âu thường thí trứ sử dụng tinh thần võng khoái tốc đích cảm tri liễu nhất hạ thủy hạ đích tình huống, tha phát hiện đại giác giang thủy hạ khả bỉ chi tiền đích đồ đồ hà nhiệt nháo đa liễu, dĩ vi thủy hạ thâm xử chính tại phát sinh nhất tràng biến dị quái vật, tháp đồ mỗ tử tự hòa siêu phàm sinh vật đái lĩnh đích phổ thông thủy sinh sinh vật chi gian đích tam phương hỗn chiến.
Thử thời đích tháp đồ mỗ chi tử dĩ kinh bất tái thị sinh trường tại thủy để đích thủy thảo trạng liễu, nhi thị bỉ thử củ triền tại nhất khởi, tổ thành liễu nhất chủng hòa na ta biến dị quái vật soa bất đa hình thái đích vật thể, tại thủy hạ kỉ bách mễ an đáo lưỡng thiên đa mễ đích khu vực nội hà biến dị quái vật triển khai hỗn chiến, tương hỗ thôn phệ.
Nhân vi lưỡng giả thật tại thái tương tự liễu, thậm chí tựu liên tán phát xuất lai đích năng lượng ba động dã phi thường tương tự, dĩ chí vu lôi âu tại hỗn chiến trung dã ngận nan phân biện xuất thùy thị thùy lai.
Nhi tại lưỡng thiên mễ dĩ hạ đích thủy để tắc thị đại lượng đại giác giang thổ sinh thổ trường đích thủy sinh sinh vật đích tê tức địa, tha môn trung gian ủng hữu giả sổ lượng kinh nhân đích siêu phàm sinh vật, cận cận lôi âu cương tài tinh thần võng tảo quá đích na phiến khu vực, tựu tảo miêu đáo liễu bất hạ ngũ thập chỉ siêu phàm sinh vật, giá hoàn thị lưỡng thiên mễ phụ cận đích thủy vực, tại hạ phương chí thiếu hoàn hữu kỉ thiên mễ đích thủy vực ứng cai tê tức liễu canh đa đích thủy sinh sinh vật dĩ cập siêu phàm sinh vật.
“Tựu hòa hắc sâm lâm nhất dạng!” Lôi âu bất do đắc cảm thán liễu nhất cú, đích xác thượng nhất cá tha khán đáo như thử thành phê lượng xuất hiện đích siêu phàm sinh vật quần, hoàn thị tại hắc sâm lâm.
“Thập ma?” Tọa tại nhất bàng đích hi nhĩ duy á một hữu thính thanh sở lôi âu đích thoại, nghi hoặc đích khán quá khứ.
Lôi âu tiện giải thích liễu nhất hạ hiện tại thủy để đích tình huống, tịnh thả hoàn đề đáo liễu hiện tại vị vu tối để tằng đích na ta thủy sinh sinh vật hòa siêu phàm sinh vật tự hồ đô tại dĩ na ta thụ thương hoặc giả kỳ tha nguyên nhân trầm nhập thủy để đích biến dị quái vật, tháp đồ mỗ chi tử vi thực, na phạ thị một hữu thụ thương hoặc giả một hữu tử đích biến dị quái vật hòa tháp đồ mỗ chi tử, nhược thị tiến nhập đáo liễu lưỡng thiên mễ dĩ hạ đích khu vực dã hội bị vô sổ thủy sinh sinh vật vi công, như quả thủy sinh sinh vật cảo bất định, na ma phụ cận đích siêu phàm sinh vật tựu hội đệ nhất thời gian cản quá lai, liên thủ tương sấm nhập giả giải quyết điệu, nhiên hậu cật điệu.
Hi nhĩ duy á tuy nhiên bất thị đệ nhất thứ khán đáo đại giác giang liễu, quá khứ dã tằng tại đại giác giang phụ cận đích bộ lạc cư trụ quá nhất đoạn thời gian, đãn đối đại giác giang thâm xử đích tình huống hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo, sự thật thượng bất cận cận hi nhĩ duy á đệ nhất thứ thính đáo, tựu liên bất viễn xử toa hình thuyền đích thuyền trường dã đồng dạng thị đệ nhất thứ thính đáo thủy trung đích tình huống.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!