Tuy nhiên ly khai quáng đạo đích quá trình trung hoàn ngộ đáo liễu nhất ta trở lan, đãn đối vu lôi âu hòa hi nhĩ duy á lai thuyết giá ta trở lan liên nhất điểm uy hiếp đô một hữu, ngận khinh tùng đích tựu bị tha môn giải quyết liễu, tha môn lưỡng nhân trực tiếp ly khai liễu quáng khu, tiến nhập đáo liễu ba địch toa thành khu.
Hi nhĩ duy á tịnh một hữu cấp trứ ly khai, nhi thị đề nghị tại thành khu lí diện trụ kỉ thiên, đẳng hạ nhất ban hỏa xa đáo liễu dĩ hậu, tại tọa hỏa xa ly khai.
Đối thử, lôi âu một hữu ý kiến, tha ngận thanh sở hi nhĩ duy á chi sở dĩ hội bất cấp trứ ly khai, canh đa đích thị vi liễu đẳng đãi na cá tiểu thác mã tư tương tiêu tức truyện đệ đáo dị văn học hội hạch tâm quyển, đẳng dị văn học hội hạch tâm quyển đích nhân lai.
Lưỡng nhân ngận khoái tựu trảo đáo liễu ba địch toa thành nội duy nhất đích nhất gian lữ quán, tô trụ liễu nhất gian vị vu sơn đỉnh năng cú thiếu vọng bán cá ba địch toa thành hòa đại giác giang đích phòng gian.
Tại dụng xan hậu, hi nhĩ duy á hướng lữ quán đích nhân yếu liễu lưỡng cá dục bồn, tương dục bồn bàn đáo liễu dương đài thượng, đảo mãn thủy, phóng nhập lôi âu điều chế đích dược dịch, nhất biên hân thưởng trứ ngoại diện đích phong cảnh, nhất biên hòa lôi âu thư phục đích phao trứ táo.
Lôi âu giá thời hốt nhiên vấn đạo: “Dị văn học hội thành lập đích tông chỉ thị thập ma?”
Hi nhĩ duy á giải thích đạo: “Như quả thị dĩ tiền, ngã hội thuyết dị văn học hội đích tông chỉ thị thu tập các chủng di thất đích tri thức, xúc tiến vô quốc giới, vô tín ngưỡng đích học thuật giao lưu, đãn hiện tại…… Ngã giác đắc ngã hoàn toàn bất liễu giải dị văn học hội đáo để thị thập ma, bất tri đạo dĩ tiền đích dị văn học hội chỉ thị ngụy trang, hoàn thị thuyết giá ta niên tài phát sinh cải biến đích.”
Lôi âu trầm mặc liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã giác đắc thị giá ta niên tài cải biến đích.”
Hi nhĩ duy á khán liễu khán lôi âu, nhãn trung lộ xuất tuân vấn đích thần sắc.
Lôi âu giải thích liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Luân bột lãng lão nhân ứng cai thị hạch tâm quyển đích nhân, như quả quá khứ dị văn học hội dã dụng nhân tố thật nghiệm đích thoại, na ma luân bột lãng lão nhân thị tuyệt đối hội thối xuất dị văn học hội đích.”
“Hoặc hứa luân bột lãng lão nhân dã thị tham dữ giả chi nhất ni?” Hi nhĩ duy á phản bác đạo.
Lôi âu khán liễu khán hi nhĩ duy á, một hữu tranh biện.
Hi nhĩ duy á kế tục thuyết đạo: “Nhĩ hòa luân bột lãng lão nhân tương xử đích thời gian na ma đoản, hựu đối luân bột lãng lão nhân tri đạo đa thiếu, ngã nhận thức thái đa dị văn học hội đích nhân, quá khứ đô ngận chính kinh, nghiêm túc, lý tính, nhi hiện tại ni? Nhân hoặc hứa hội phát sinh đột nhiên đích chuyển biến, đãn na chỉ hội thị hi thiếu đích cá lệ, bất khả năng nhất cá thế lực tuyệt đại bộ phân thành viên mỗ nhất thiên đô tính cách phát sinh đột biến, chỉ khả năng thị tha môn quá khứ đô thị ngụy trang, nhi hiện tại bất nhu yếu ngụy trang liễu.”
Lôi âu tuy nhiên bất tán đồng hi nhĩ duy á hữu quan luân bột lãng lão nhân đích khán pháp, đãn tha dã một hữu phản bác, nhân vi hi nhĩ duy á đích thoại, tịnh bất thị vô đích phóng thỉ, nhi thị hữu căn cư đích.
Hi nhĩ duy á một hữu tại luân bột lãng lão nhân thị phủ ngụy trang giá kiện sự thượng kế tục thuyết thập ma, chuyển nhi sung mãn hảo kỳ đích thuyết đạo: “Bất quá, tương bỉ khởi dị văn học hội hiện tại biến thành thập ma dạng liễu, ngã đảo thị canh gia hảo kỳ giá cá di tích lí diện đáo để hữu thập ma đông tây, cánh nhiên hội giá ma bị dị văn học hội khán trọng, bất tích tương than tháp đích quáng động nhất điểm điểm đích oạt khai, dã yếu tương di tích trọng tân oạt xuất lai.”
“Ứng cai thị mỗ chủng công nghiệp thiết bị chi loại đích đông tây.” Lôi âu ngận khoái tựu cấp xuất hồi đáp, đạo: “Na cá di tích tòng kiến trúc hình thức lai khán ứng cai thị lai đặc lý nham nhân khoáng công đáp kiến đích cư trụ khu, giá chủng cư trụ khu đại đa đô thị lâm thời đích, dụng vu oạt quáng đích thiết bị dã hội đình kháo tại giá phiến khu vực nội, đẳng chính thức đích cư trụ khu kiến tạo hảo liễu dĩ hậu, lai đặc lý nham nhân tựu hội tương sở hữu đích trang bị bàn thiên đáo chính thức cư trụ khu, giá phiến địa khu tựu hội biến thành thiết bị đích tồn phóng xử. Hiện tại khán dạng tử giá cá lâm thời cư trụ khu ứng cai dĩ kinh bàn thiên đáo vi sinh liễu, phủ tắc tao ngộ đáo năng lượng pháo đích công kích hậu, nham nhân đích thi thể di hài bất khả năng na ma thiếu.”
Tuy nhiên hi nhĩ duy á năng cú thính đổng lôi âu khẩu trung đích công nghiệp thiết bị nhất từ đích ý tư, đãn tha bất hội tương lôi âu khẩu trung đích na chủng công nghiệp thiết bị hòa đa đức tập đoàn đích na ta công nghiệp thiết bị họa thượng đẳng hào, tha ngận thanh sở na ta công nghiệp thiết bị đích năng lực khẳng định viễn viễn siêu quá duy luân thế giới đích công nghiệp thiết bị.
“Na ta công nghiệp thiết bị thao tác giản đan mạ?” Hi nhĩ duy á hựu vấn đạo.
Lôi âu diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Đối vu ngã lai thuyết thao tác ngận giản đan, đãn đối vu kỳ tha nhân lai thuyết khủng phạ ngận nan, trừ phi chưởng ác liễu tuyệt đại bộ phân tương quan tri thức, phủ tắc tựu toán thị trảo đáo liễu nhất đài hoàn chỉnh đích thiết bị, tưởng yếu khai khải đô phi thường khốn nan, canh biệt đề thao tác tha tố sự liễu.”
“Kí nhiên dị văn học hội giá ma trọng thị di tích lí diện đích đông tây, na ma tha môn ứng cai tựu hữu khả năng đổng đắc như hà sử dụng na ta thiết bị,” hi nhĩ duy á sảo vi trì nghi liễu nhất hạ, hựu vấn đạo: “Hữu một hữu nhân khả năng chưởng ác nhĩ đề đáo đích na chủng tri thức?”
“Đương nhiên hữu.” Lôi âu ngận khoái cấp xuất hồi ứng, thuyết đạo: “Tựu hữu nhân chưởng ác liễu vũ trụ văn minh đích tri thức, nhi thả hoàn vận dụng đắc ngận hảo, na cá nhân nhĩ dã nhận thức.”
“Tuyển vương giả.” Hi nhĩ duy á ngận khoái minh bạch liễu lôi âu sở chỉ đích na nhân thị thùy, nhiên hậu hựu tự hồ ý thức đáo liễu thập ma, nguyên bổn thảng tại dục bồn trung đích thân tư dã bất do đắc tọa trực liễu khởi lai, thuyết đạo: “Tát lan khả năng dã thị dị văn học hội đích thành viên, nhi thả ngận khả năng thị hạch tâm quyển đích nhân, giá dạng thuyết lai na ma dị văn học hội ngận khả năng tựu chưởng ác liễu sử tiền văn minh trang trí đích sử dụng phương pháp.” Thuyết trứ, tha chuyển đầu vấn đạo: “Na ta trang bị hữu khả năng dụng vu chiến tranh mạ?”
Lôi âu lăng liễu lăng, sảo vi hồi ức liễu nhất hạ, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tuyệt đại đa sổ đích công nghiệp thiết bị đô khả dĩ dụng vu chiến tranh, chỉ yếu sảo vi cải tiến nhất hạ, tựu năng cú sung đương đê đẳng võ trang.”
Lôi âu giá tịnh bất thị tùy khẩu hồ thuyết, nhi thị hữu thật tế chiến lệ, tại tha ký ức trung đích kỉ thứ biên duyên thực dân địa hòa ngoại hình văn minh đích trùng đột trung, vi liễu năng cú tại ngoại tinh văn minh đích công kích hạ chi xanh đáo địa cầu liên bang hạm đội đích chi viện, đương thời đích thực dân địa tinh cầu tương sở hữu đích nông nghiệp hòa công nghiệp trang trí toàn đô cải tạo thành liễu liễu các chủng trọng hình võ trang trang giáp.
Tuy nhiên dĩ vũ trụ văn minh đích quân sự võ trang lai bỉ giác, giá ta dân cải quân đích các chủng trang trí uy lực thật tại ngận nhất bàn, thượng liễu chiến tràng cơ bổn thượng đô thị pháo hôi nhất bàn, đãn tại duy luân giá chủng công nghiệp trình độ cương cương xử vu manh nha giai đoạn đích thế giới trung, na ta khả dĩ cải trang thành đê cấp võ trang đích các loại trang trí hiển nhiên tựu thị như đồng thần khí nhất bàn đích tồn tại, cơ bổn thượng khả dĩ thuyết thị vô địch liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!