Ba đa vương quốc thủ đô hi vọng thành chính tại vi tức tương đáo lai đích quốc vương đăng cơ đại điển tiến hành trứ các hạng chuẩn bị, chỉnh cá thành thị nội ngoại vô luận thị vương quốc quan viên, hoàn thị phổ thông dân chúng đô tại mang lục trứ, chỉnh cá thành thị bị các chủng các dạng tào tạp đích thanh âm sở lung tráo, đãn tại giá dạng nhất cá sung mãn liễu huyên hiêu đích thành thị trung, khước hữu nhất khối địa phương phi thường an tĩnh, an tĩnh đắc phảng phật lánh ngoại nhất cá thế giới nhất dạng.
Lộc uyển thị hi vọng thành nội đông bắc giác đích nhất phiến nguyên thủy sâm lâm, giá lí nguyên bổn thị bố lan sâm lâm đích nhất bộ phân, hiện tại khước bị đan độc đích hoa phân xuất lai, tịnh thả thành vi liễu nhất cá cấm địa.
Nhân vi giá lí thị đương sơ bạch lộc xuất hiện đích địa phương, dã thị bạch lộc giáo hội kiến lập đích địa phương, chi hậu tân ba đa quận quận chính phủ tương giá khối địa phương hoa cấp liễu giáo hội, giáo hội tiện tương giá lí thiết lập thành liễu giáo hội thánh địa, tại giá lí kiến lập liễu nhất cá phi thường giản đan đích tĩnh tu thánh điện, chỉ hữu giáo hội thiếu sổ cao cấp thần chức nhân viên tại đắc đáo phê chuẩn hậu tài năng cú tại giá lí tĩnh tu nhất đoạn thời gian, cư thuyết tại giá lí tĩnh tu đích thời hầu, cao cấp thần chức nhân viên vãng vãng năng cú hoạch đắc bạch lộc đích khải kỳ.
Hậu lai dã bất tri đạo thị bất thị tòng bố lan sâm lâm na biên quá lai đích, hoàn thị bạch lộc sở vi, tổng chi giá lí bất tri bất giác đa liễu nhất cá lộc quần, nhi thả giá cá lộc quần đô bỉ phổ thông đích lộc quần canh gia cao đại, đầu thượng đích lộc giác dã canh gia kỳ đặc, trường thành liễu các chủng các dạng.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á hồi đáo hi vọng thành hậu, tịnh một hữu trụ tiến tân tu kiến đích vương cung nội, nhi thị tuyển trạch lai đáo liễu lộc uyển đích tĩnh tu thánh điện cư trụ, đối thử bạch lộc giáo hội tịnh một hữu nhậm hà phản đối đích ý kiến, phản đảo phi thường vinh hạnh, tịnh thả phái xuất liễu giáo hội đích tu nữ tác vi thị nữ lai phục thị lưỡng nhân đích ẩm thực khởi cư.
Hiện tại giá lí dã đồng dạng thành vi liễu lưỡng nhân đích bạn công địa điểm, lai tự vu các cá bộ môn lai bất cập xử lý hoặc giả vô pháp xử lý đích công văn đô bị tống đáo liễu giá lí giao do lưỡng nhân xử lý.
“Nam bộ bộ lạc liên minh dĩ kinh vận tống lai liễu đệ nhất phê lương thực, trung gian tao ngộ đáo liễu biến dị quái vật quần, tổn thất liễu tứ phân chi nhất, kỳ tha đích đô dĩ kinh tống đáo áo đa lâm đích thương khố liễu.” Ái lâm · bối nhĩ mông đặc tương chỉnh lý hảo đích tín tức hối báo cấp chính tại phê cải các loại văn kiện đích hi nhĩ duy á, đồng thời hựu thâu thâu khán liễu khán tọa tại bất viễn xử tượng thị tại ngoạn thông dụng ký lục nghi đích lôi âu.
“Na phê lương thực bất yếu tống quá lai, trực tiếp vận đáo tát khắc đặc, giá phê lương thực túc cú giải quyết na ta lưu dân nhất lưỡng cá nguyệt đích ôn bão vấn đề,” hi nhĩ duy á đầu dã bất sĩ đích tại văn kiện thượng thiêm liễu nhất cá tự, nhiên hậu đệ cấp liễu ái lâm, tiếp trứ nhất biên khoái tốc đích khởi thảo liễu nhất phân văn kiện, nhất biên thuyết đạo: “Tuy nhiên thu lưu lưu dân thị dĩ tiền tự trị liên minh tố đích, đãn ngã môn kí nhiên hoàn chỉnh tiếp thủ liễu tát khắc đặc dã bất năng phóng khí na ta nhân. Chỉ thị lương thực ngã môn đồng dạng bất năng bạch cấp, nhất thiết đô nhu yếu tha môn tự kỷ tránh, tát khắc đặc các cá thành bang đích đạo lộ niên cửu thất tu, tựu nhượng tha môn khứ tu lộ ba! Lánh ngoại nhượng nhân sự bộ phái nhân quá khứ, bả lí diện nhất ta ngã môn nhu yếu đặc thù nhân tài thiêu xuất lai.”
“Nhân sự bộ dĩ kinh phái bất xuất nhân thủ liễu.” Ái lâm lập khắc thuyết đạo: “Tiền khuê sơn đồng minh quốc na ta địa phương đích nhân tài si tuyển tài cương cương khai thủy, tập đoàn, bất, vương quốc đích nhân sự bộ môn đô tập trung tại giá kiện sự thượng, một hữu đa dư đích nhân thủ tái phái vãng tát khắc đặc.”
Hi nhĩ duy á tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tiền khuê sơn đồng minh quốc đích nhân tài si tuyển bất tất nhượng nhân sự bộ sở hữu nhân tham dữ, chỉ nhu yếu nhất bàn nhân tựu khả dĩ liễu, nhượng tiền khuê sơn đồng minh quốc đích na ta quan viên phụ trợ si tuyển, chí vu thặng hạ đích nhân tựu khả dĩ điều vãng tát khắc đặc, lưu dân lí diện đích nhân tài bất hội bỉ tiền khuê sơn đồng minh quốc dân gian đích nhân tài thiếu đa thiếu, tịnh thả dã canh dung dịch quy tâm.”
Ái lâm hữu ta đam tâm đạo: “Khả một hữu túc cú nhân thủ đích thoại, tiền khuê sơn đồng minh quốc đích nhân tài si tuyển khủng phạ hội xuất hiện lậu động.”
Hi nhĩ duy á tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Hữu lậu động tài hảo, hữu lậu động khẳng định tựu đại biểu hữu nhân tại lí diện bất tố sự hoặc giả loạn tố sự, giá dạng tài năng cú thu xuất nhất ta vô dụng đích trùng tử.”
Ái lâm thính hậu một hữu tái thuyết thập ma liễu, nhiên hậu nã khởi nhất đôi dĩ kinh bị hi nhĩ duy á phê cải hoàn đích văn kiện chuẩn bị ly khai.
“Đẳng đẳng!” Hi nhĩ duy á khiếu trụ liễu ái lâm, vấn đạo: “Thác lan đích lễ nghi hiện tại học đắc chẩm ma dạng liễu?”
Nhất bàng trầm tẩm tại thông dụng ký lục nghi sổ cư trung đích lôi âu văn ngôn vi vi sĩ khởi liễu đầu.
Ái lâm tự hồ tưởng đáo liễu thập ma hảo tiếu đích sự tình nhất dạng tiếu trứ thuyết đạo: “Hoàn thị na dạng tao cao, ngã thật tại tưởng bất đáo tha na dạng nhất cá thông minh đích gia hỏa, cánh nhiên liên giá chủng cơ bổn lễ nghi đô học bất hội.”
“Thập ma học bất hội? Thị bất tưởng học.” Hi nhĩ duy á hữu ta bất duyệt đích lãnh hanh liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Kí nhiên tha yếu đương quốc vương, tựu yếu hữu cá quốc vương đích dạng tử, giá cá thế giới thượng hựu hữu na cá vương quốc đích quốc vương lễ nghi năng cú hòa pháp lan đế quốc tương bỉ. Nhĩ khứ cáo tố tha, giá kỉ thiên thập ma sự đô bất yếu tố, bả pháp lan đế quốc vương thất đích na sáo lễ nghi triệt để học hội liễu tái thuyết, như quả một hữu học hội, ngã tình nguyện thôi trì đăng cơ đại lễ, dã bất nguyện ý khán đáo tha tại các quốc sử tiết hòa giáo hội sử tiết diện tiền đâu kiểm.”
Ái lâm khán đắc xuất hi nhĩ duy á hiện tại bất thị tại thuyết tiếu, kiểm thượng đích tiếu dung dã thu liễm liễu bất thiếu, một hữu tái thuyết thập ma, tiện chuyển thân ly khai liễu.
Lôi âu giá thời khai khẩu thuyết đạo: “Nhất cá bị nhân tôn trọng đích quốc vương tịnh bất thị khán lễ nghi thị phủ cổ lão cao quý, nhi thị khán tha hữu một hữu túc cú cường đại đích thật lực.”
“Giá cú thoại nhĩ ứng cai đương trứ thác lan đích diện thuyết,” hi nhĩ duy á chuyển quá đầu, bạch liễu lôi âu nhất nhãn, thuyết đạo: “Tha thị nhĩ nhi tử, nhĩ ly khai liễu nhị thập đa niên, hiện tại kiến diện liễu, khước nhất cú thoại đô một hữu thuyết, liên cá ủng bão đô một hữu, thậm chí liên mạch sinh nhân đô bất như, tha ni? Dã hòa nhĩ nhất dạng, chân bất tri đạo nhĩ môn đáo để thị tại tưởng ta thập ma?”
Dã nan quái hi nhĩ duy á hội nhẫn bất trụ niệm thao, kỉ thiên tiền hồi đáo hi vọng thành hậu, tha sở kỳ đãi đích phụ tử kiến diện tràng cảnh thật tại nhượng tha cảm đáo vô bỉ thất vọng, lưỡng cá nhân kiến liễu diện chi hậu, tựu chỉ thị điểm liễu điểm đầu, liên cú thoại đô một hữu thuyết, nhiên hậu tựu tượng thị hoàn toàn vong ký đối phương nhất dạng các tố các đích sự tình, na chủng dam giới tràng diện biệt thuyết tha môn lưỡng cá đương sự nhân liễu, tựu toán thị phòng gian lí diện kỳ tha nhân đô cảm giác đáo liễu bất tự tại.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!