Giáo hội cấp quốc vương gia miện đích sự tình tịnh bất thị thập ma hi hãn sự, tại quá khứ thần linh một hữu tiêu thất đích thời đại, giáo hội đích quyền lực vô bỉ cự đại, trừ liễu pháp lan đế quốc na dạng cường đại đích đế quốc dĩ ngoại, kỉ hồ sở hữu đích vương quốc tại tân quốc vương gia miện đích thời hầu, đô thị do cai vương quốc tín phụng đích na cá thần linh giáo hội đích tối cao thần chức nhân viên gia miện, giá dạng tài năng cú chứng minh kỳ thân phân đích chính thống tính, dã tựu thị quân quyền thần thụ.
Nhiên nhi, tùy trứ thần linh ẩn thối, giáo hội đích ảnh hưởng lực dã mỗi nhật câu hạ, quốc gia đích khống chế quyền trục tiệm bị quý tộc, đại thương nhân, quân nhân hòa học giả sở chưởng ác, quốc vương đích lực lượng đô hữu sở giảm nhược, tòng nhi sử đắc giáo hội gia miện giá nhất truyện thống hành vi dã trục tiệm thủ tiêu, tối cận soa bất đa lưỡng bách đa niên, đô một hữu nhất cá quốc gia đích quốc vương tại đăng cơ thời tiếp thụ giáo hội thần chức nhân viên đích gia miện, nhất bàn tình huống hạ thần chức nhân viên cận cận chỉ hội trạm tại vương tọa bàng biên thủ phủng vương quan, nhiên hậu quốc vương đăng cơ thời hội trực tiếp tương vương quan tòng thần chức nhân viên thủ trung nã quá khứ, đái tại đầu thượng.
Nhiên nhi, hiện tại hồ trung nữ sĩ giáo hội đích giáo tông xuất hiện thủ phủng vương quan, hiển nhiên bất hội cận cận chỉ thị đương nhất cá bàng quan giả, tha khẳng định hội chấp hành gia miện nghi thức, phủ tắc đích thoại, chỉ nhu yếu phái nhất cá cao cấp thần chức nhân viên đáo tràng tựu khả dĩ liễu, hoàn toàn bất nhu yếu giáo tông giá chủng thân phân đích nhân vi nhất cá tân hưng vương quốc đích quốc vương phủng vương quan.
Tại tràng đích sử giả hòa sử tiết đô thị các cá quốc gia hòa thế lực đích tinh anh, tự nhiên dã năng cú thôi đoạn xuất hạ nhất mạc hội thị thập ma dạng đích tình huống, chỉ thị nhượng tha môn cảm đáo khốn hoặc đích khước thị tha môn hoàn toàn bất minh bạch ba đa vương quốc vi thập ma yếu giá dạng tố, đặc biệt thị na ta dĩ kinh hoàn toàn bãi thoát giáo hội thúc phược đích quốc gia, canh thị giác đắc ba đa vương quốc giá cá cử động hoàn toàn thị tại tự trảo ma phiền.
Nhiên nhi, bất thiếu nhân tại chấn kinh chi dư, dã cảm đáo khốn hoặc, nhân vi dĩ đa đức tập đoàn vi hạch tâm kiến lập khởi lai đích ba đa vương quốc tuyệt đối thị giá cá thế giới tư tưởng, học thuật hòa công nghiệp khoa kỹ tối phát đạt đích vương quốc, thậm chí xưng kỳ vi đỉnh tiêm dã bất quá phân, chiếu lý thuyết tha môn bất ứng cai hội tác xuất giá chủng trọng tẩu quân quyền thần thụ lão lộ, tương vương quyền trí vu giáo quyền chi hạ đích sự tình tài đối, sở dĩ nhất ta nhân cảm giác đáo ba đa vương quốc tác xuất giá chủng hành vi khẳng định thị hữu thập ma bất vi nhân tri đích mục đích.
Tương bỉ khởi tinh thần cung nội tuyệt đại bộ phân hoàn xử vu chấn kinh, nghi hoặc dĩ cập sai kỵ trung đích nhân lai, kỉ cá đại hình giáo hội đích sử tiết kiểm thượng khước lộ xuất liễu nhất ti vô pháp hình dung đích mạc danh tiếu dung.
Giá ta sử tiết đô thị giáo hội đích cao tằng, tha môn đô hoặc đa hoặc thiếu tri đạo thần linh chính tại hồi quy đích tiêu tức, dã tri đạo tùy trứ thần linh đích hồi quy, giáo quyền tương trọng tân lập vu thế giới chi thượng, đáo na thời vô luận thị quốc vương quý tộc, hoàn thị đại hanh hào thương, giá ta hiện tại chưởng ác thế giới quyền lực đích nhân đô bỉ tương hội trọng tân cống hiến xuất tha môn đích quyền lực, nhất thiết tương trọng tân hồi đáo kỉ bách niên tiền đích thần linh thời đại, giá đối tha môn lai thuyết tài thị tương thế giới lạp hồi đáo chính quỹ lai.
Nhi ba đa vương quốc hiện tại đích cử động tịnh một hữu thái quá xuất hồ tha môn dự liêu, tại tha môn khán lai, hi nhĩ duy á giá cá hòa các cá giáo hội quan hệ phi đồng nhất bàn đích tồn tại, khẳng định dĩ kinh phát hiện liễu thần linh hồi quy giá kiện sự, sở dĩ tha tài hội đề tiền nhất bộ hoàn thành kỳ tha quốc gia hòa thế lực tương lai nhu yếu hoàn thành đích sự tình, giá khả dĩ tị miễn nhượng ba đa vương quốc tương lai quyển nhập đáo vương quyền, dân quyền hòa giáo quyền đích tranh đoạt tuyền qua chi trung.
Nhi thả, tha môn dã giác đắc hi nhĩ duy á thiêu tuyển hồ trung nữ sĩ giáo hội phụ trách gia miện nghi thức dã bất thị hồ loạn thiêu tuyển đích, nhân vi chỉ hữu hồ trung nữ sĩ giáo hội tài năng cú nhượng ba đa vương thất tức tiện tại thần linh thời đại, giáo quyền thời đại dĩ nhiên năng cú chưởng ác tối đại hòa tối đa đích quyền lực.
Thủ tiên hồ trung nữ sĩ khả dĩ thuyết thị sở hữu duy luân thế giới đích thần linh trung tối bất quan tâm chính trị đích thần linh, giá dã ảnh hưởng đáo liễu tha đích giáo hội, sở dĩ tức tiện hồ trung nữ sĩ đích giáo hội tại anh cách vương quốc, tại mã thụy tư vương quốc đô hữu trứ vô dữ luân bỉ đích ảnh hưởng lực, đãn hồ trung nữ sĩ giáo hội càn thiệp thế tục quyền lực đích sự tình khước phi thường thiếu, thiếu đáo kỉ hồ tuyệt đại đa sổ phổ thông nhân, thậm chí thị nhất ta học giả đô nhận vi hồ trung nữ sĩ giáo hội thị nhất cá dữ thế vô tranh đích giáo hội.
Sở dĩ hồ trung nữ sĩ giáo hội tức tiện thành vi liễu ba đa vương quốc đích gia miện giáo hội, tha môn dã bất hội lợi dụng giá kiện sự khoách đại giáo hội tại ba đa vương quốc đích quyền lực, hòa ba đa vương thất tranh đoạt vương quốc đích khống chế quyền, giáo quyền hòa vương quyền đích tranh đoạt tự nhiên dã tựu bất tồn tại liễu.
Lánh ngoại hoàn hữu nhất điểm tựu thị hi nhĩ duy á thị công nhận đích hồ trung nữ sĩ thần quyến giả, tuy nhiên giá tịnh bất năng cú nhượng hi nhĩ duy á tại hồ trung nữ sĩ giáo hội trung chưởng ác thập ma quyền lực, cận cận chỉ thị nhất cá vinh dự hòa hữu trứ cực cao địa vị đích hư hàm thân phân, đãn thần quyến giả đích thân phân y nhiên năng cú đối giáo hội hữu trứ nhất định đích ảnh hưởng lực, tịnh thả thần quyến giả gia tộc dã thị giáo hội trung tối đặc thù đích gia tộc, chỉ yếu thần linh một hữu tuyên bố phóng khí đối thần quyến giả gia tộc đích quyến cố, na ma thần quyến giả gia tộc tựu tất nhiên hội đắc đáo giáo hội phương diện đích toàn lực chi trì, na phạ tao ngộ đáo liễu chiến yi tranh, giáo hội dã hội phái xuất đại lượng đích thánh chiến sĩ gia nhập đáo thần quyến giả gia tộc đích trận doanh trung, vi kỳ chinh chiến.
Sở dĩ ba đa vương quốc tuyển trạch hồ trung nữ sĩ giáo hội thành vi gia miện giáo hội, bất đãn bất hội tại tương lai thất khứ thủ trung đích lực lượng, phản đảo hoàn năng cú nhượng giáo hội đích lực lượng bang trợ vương quốc phát triển, nhi kỳ trung tối đại đích hảo xử tự nhiên thị bất dụng tái đam tâm kỳ tha giáo hội đích mỗ ta bất hữu hảo đích hành vi liễu.
Thời gian hựu quá khứ liễu nhất hội nhi, cung điện ngoại hưởng khởi liễu nhất trận trận hào giác thanh, nhất phiến phiến tòng ba đa địa khu di thực quá lai đích bạch vĩ tước hoa biện tại cung đình thị nữ đích phao sái hạ, lạc tại liễu chính trung gian đích địa thảm thượng, tùy hậu vương quốc đích đại lễ nghi quan tẩu đáo liễu nhập khẩu xử, cao thanh tuyên độc trứ, thác lan đích danh hào, bỉ như thập ma ba đa duy nhất vương giả, tị nan giả đích cứu thục chủ, tát khắc đặc bình nguyên giải phóng giả đẳng đẳng danh đầu.
Tại đại lễ nghi quan tuyên độc giá nhất thiết đích thời hầu, tọa tại tinh thần cung lí diện đích các quốc sử tiết hòa giáo hội sử giả phân phân tòng tự kỷ đích tọa vị thượng trạm khởi lai, chỉ hữu lôi âu hòa hi nhĩ duy á y nhiên tọa trứ.
Tại đại lễ nghi quan đích tuyên độc thanh lạc hạ hậu, tiện khán đáo nhất thân hoa lệ phục sức đích thác lan · đa đức tại ba đa vương quốc hiện nhậm đích các bộ quan viên thốc ủng hạ tiến nhập đáo liễu tinh thần cung nội, ngận khoái tựu lai đáo liễu chính trung gian đích vương tọa tiền.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!