Tác vi hiện tại bối lỗ khắc thị đích thoại đề nhân vật, hi nhĩ duy á hòa lôi âu mỗi thiên đô hội tiếp đáo đại lượng đích yêu thỉnh, kỳ trung nhất bộ phân yêu thỉnh hi nhĩ duy á hội hữu tuyển trạch đích tiền vãng, nhi lôi âu tắc một hữu lý hội.
Ngoại giới đối thử tịnh một hữu cảm đáo thái quá ý ngoại, nhân vi tại ngoại nhân khán lai lôi âu tựu thị nhất cá toản nghiên học vấn, hỉ hoan tố thật nghiệm đích học giả, bất tiếp thụ giá ta yêu thỉnh tài thị chính thường hành vi.
Bất quá, giá đảo thị cấp dư liễu na ta vô liêu đích thượng tằng nhân sĩ nhất cá đả đổ đích lý do, tha môn quyết định nã lôi âu tiến hành đả đổ, mỗi thiên đô cấp lôi âu tống khứ các chủng hoạt động đích yêu thỉnh hàm hoặc giả thị tư nhân yến hội đích yêu thỉnh hàm, khán khán lôi âu đệ nhất thứ hội tuyển trạch thùy đích yêu thỉnh hàm.
Vu thị hồ, các chủng ngũ hoa bát môn đích yêu thỉnh hàm tựu phô thiên cái địa đích tống đáo liễu bối nhĩ mông đặc trang viên nội, lưỡng nhân mỗi thiên đích yêu thỉnh hàm trung chỉ hữu thập kỉ phân thị hi nhĩ duy á đích, kỳ dư kỉ thập phân đô thị lôi âu đích, kỳ trung tuyệt đại đa sổ đô thị tư nhân yến hội đích yêu thỉnh hàm, hoàn hữu nhất ta công ích sự nghiệp đích yêu thỉnh hàm, hoàn hữu nhất ta hội sở hoạt động yêu thỉnh hàm.
Lôi âu đối thử toàn đô thị nhất luật hồi tuyệt, hi nhĩ duy á đảo thị hội trảo xuất kỉ trương công ích sự nghiệp đích yêu thỉnh hàm thế tha đại vi hồi phục, thuận tiện tại tống xuất hồi hàm đích thời hầu, dã phụ đái liễu nhất trương chi phiếu.
Bất quá, giá chủng tình huống tùy trứ nhất phong bác kiệt · hán tư phái nhân tống quá lai đích yêu thỉnh hàm nhi hữu sở cải biến, như quả bác kiệt · hán tư dã thị na ta đả đổ nhân chi nhất đích thoại, tha hiển nhiên thị giá tràng đả đổ đích doanh gia.
Chi sở dĩ, lôi âu hội tuyển trạch bác kiệt · hán tư đích yêu thỉnh hàm, tham gia giá cá tư nhân hoạt động, thị nhân vi giá cá tư nhân hoạt động chính hảo thị tha đẳng đãi đích hòa giá cá thế giới đích thần bí học tri thức hữu quan đích hoạt động, sự thật thượng bác kiệt · hán tư cử bạn đích giá cá hoạt động, tịnh bất thị lôi âu đẳng đãi đích duy nhất hoạt động, tại bối lỗ khắc thị hoàn hữu hảo kỉ cá loại tự đích hoạt động dã thị tha đích tuyển trạch hạng mục, chỉ khả tích na ta hoạt động đích chủ bạn giả tịnh một hữu tống lai yêu thỉnh hàm.
Tại đả toán sấm thấu đáo âu đặc liên bang thượng tằng xã hội, tá thử tầm trảo hòa thần bí học, thần bí lực lượng hữu quan đích tri thức thời, lôi âu hòa hi nhĩ duy á tựu thông quá các chủng phương pháp thu tập quá dữ chi tương quan đích tư liêu.
Chỉ bất quá hiển nhiên âu đặc liên bang đích quan phương hòa giáo hội đô đối giá loại sự tình quản chế đắc phi thường nghiêm, tái gia thượng tha môn toán thị sơ lai sạ đáo đích ngoại hương nhân thu tập tư liêu đích nan độ dã đại liễu ngận đa, tối chung tha môn chỉ đắc đáo liễu kỉ cá nội dung mô hồ đích hữu dụng tiêu tức.
Giá ta tiêu tức đô đề đáo liễu bối lỗ khắc thị đích thượng tằng xã hội hữu ta nhân phi thường si mê na ta thần bí học, thậm chí vi thử tổ kiến liễu bí mật hội sở, nhi thả hoàn đề đáo kỉ cá bối lỗ khắc thị đích quyền quý tằng công khai biểu kỳ tha môn thị mỗ ta bí mật hội sở đích hội viên, kỳ trung tựu hữu bác kiệt · hán tư.
Bác kiệt · hán tư gia nhập đích na cá bí mật hội sở danh khiếu chân tri hội, thị nhất cá bán công khai đích bí mật hội sở, chi sở dĩ thuyết thị bán công khai đích, chủ yếu thị nhân vi giá cá hội sở tại thị chính phủ đại lâu nội thiết hữu nhất cá bạn sự xử, danh tự khiếu tố cổ văn minh điều tra nghiên cứu ủy viên hội, toán thị nhất cá chính phủ hòa dân gian hợp bạn đích công ích tổ chức, kỳ đối ngoại tuyên xưng đích mục đích tựu thị vi liễu điều tra hòa thu tập sở hữu hòa cổ văn minh hữu quan đích sự vật, bác kiệt · hán tư thị giá cá tổ chức đích phát khởi nhân hòa hội trường.
Lôi âu tại tương na bả liệp thương tống cấp bác kiệt · hán tư, tịnh bất cận cận chỉ thị vi liễu kết giao bác kiệt · hán tư, tiến nhi tiếp xúc đáo ứng cai hòa thần bí lực lượng hữu thâm độ tiếp xúc đích hán tư gia tộc, tha chân chính đích mục đích thị tưởng yếu lợi dụng liệp thương thượng lưu hạ đích nhất điểm tiểu đông tây, hấp dẫn bác kiệt · hán tư, nhượng bác kiệt · hán tư thành vi tha tiếp xúc giá cá thế giới lánh nhất diện đích dẫn lộ nhân.
Chỉ thị, nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị bác kiệt · hán tư cánh nhiên giá ma vãn tài phát hiện tự kỷ lưu tại liệp thương thượng đích đông tây, cấp tự kỷ phát liễu giá phân yêu thỉnh hàm, nhượng tha đa đẳng liễu nhất đoạn thời gian.
Bất quá, sở hạnh sự tình y nhiên hoàn tại tha đích chưởng ác chi trung, yêu thỉnh hàm chung cứu tống quá lai liễu.
Tại cấp dư hồi hàm chi hậu, lôi âu tiện khai thủy chuẩn bị vãn thượng đích phó ước, tất cánh tha yếu ngụy trang thành nhất cá đối cổ đại thần bí học hữu ta liễu giải đích học giả, yếu thị khứ đáo hội sở dữ nhân giao lưu đích thời hầu, khước nhất vấn tam bất tri, na khả tựu dam giới liễu.
Nhập dạ chi hậu, bác kiệt · hán tư phái khiển đích mã xa tảo tảo đích đẳng tại liễu trang viên môn ngoại, tại lôi âu thượng xa hậu, xa phu tiện giá sử trứ mã xa tại đại bắc giác địa khu chuyển liễu bán quyển hậu, sử nhập đáo liễu nhất điều tư nhân tiểu đạo nội, nhiên hậu xuyên quá tiểu đạo, hựu tiếp liên tòng tư nhân trang viên trung xuyên quá, tối chung thượng liễu nhất điều ly khai bối lỗ khắc thị, tiền vãng lâm cận thành thị đích thành tế công lộ.
Lôi âu đối thử tịnh bất cảm đáo ý ngoại, phản đảo nhận vi giá chủng tình huống ngận chính thường, tuy nhiên chân tri hội thị bán công khai đích bí mật hội sở, đãn tha tất cánh thị bí mật hội sở, yếu thị đại đại phương phương đích tương hội sở thiết lập tại thị khu nội, hoặc giả thiết lập tại mỗ nhân gia trung, na ma tựu thất khứ liễu tha đích thần bí tính, phủ tắc đích thoại, nhất cá thần bí tổ chức thất khứ liễu tha đích thần bí cảm, na ma dã tựu thất khứ liễu đại bộ phân đích hấp dẫn lực, một hữu nhân hội tưởng yếu gia nhập nhất cá bất thần bí đích bí mật hội sở.
Sở dĩ, chân tri hội khẳng định hội ủng hữu nhất xử hoặc giả ngận đa xử bí mật đích tụ hội tràng sở, nhi thả tòng mã xa xa sương trung trảo đáo đích kỉ sáo đái trứ đâu mạo đích y phục hòa diện cụ lai khán, hiển nhiên đẳng hội nhi tha hoàn nhu yếu trang phẫn nhất phiên.
Mã xa tại lộ thượng hành sử liễu một đa cửu, trục tiệm đình liễu hạ lai, cân trứ xa ngoại truyện lai liễu nhất trận cước bộ thanh, xa môn đả khai, xuyên trứ đâu mạo phục sức, đái trứ diện cụ đích bác kiệt · hán tư tòng xa ngoại toản liễu tiến lai, nhiên hậu phách liễu phách thân hậu đích mộc bản, kỳ ý mã xa kế tục hành sử.
“Ngã tựu tri đạo lôi âu các hạ khẳng định đối ngã đích yêu thỉnh hàm cảm hưng thú, các hạ tri đạo nâm đích hồi hàm cấp ngã trám liễu đa thiếu tiền mạ?” Bác kiệt · hán tư trích hạ kiểm thượng đích diện cụ, nhất kiểm hưng phấn, tự hồ tại đẳng trứ lôi âu tuân vấn.
Nhiên nhi, lôi âu hiển nhiên một hữu phối hợp tha đích đả toán, chỉ thị vi tiếu trứ khán trứ đối phương.
“Nâm chân thị nhất cá vô thú đích nhân.” Một hữu đẳng lai tưởng yếu đích hồi ứng, bác kiệt · hán tư đốn cảm vô thú, dã một hữu liễu thuyết hạ khứ đích hưng thú, trực tiếp chuyển nhập chính đề, tòng khẩu đại trung đào xuất liễu nhất trương chỉ đả khai, chỉ kiến thượng diện họa liễu nhất cá khán thượng khứ phục tạp đích thần bí hoa văn, vấn đạo: “Lôi âu các hạ, ngã tại nâm tống ngã đích na bả liệp thương thượng khán đáo liễu giá cá đồ án, thỉnh vấn giá cá đồ án nhĩ thị tại na lí phát hiện đích?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!