Minh lan tửu trang dĩ tiền thị bối lỗ khắc thị tối đại đích tửu trang chi nhất, giá lí xuất sản đích mỹ tửu tại ngận trường nhất đoạn thời gian đô đại biểu liễu âu đặc liên bang tửu loại đích tối cao phẩm chất, chỉ khả tích tửu trang hậu lai đích kế nhậm giả trầm mê vu sao kim quáng, tại nhất thứ kim quáng phiến cục trung tương sở hữu đích tài sản toàn đô bồi đáo liễu lí diện, tối chung phục độc tự tẫn, thuận đái đích dã dụng sảm liễu kịch độc đích tửu độc tử liễu tự kỷ đích gia nhân hòa đương thời trang viên lí diện đích phó nhân công nhân đẳng đẳng, chỉ hữu lưỡng cá trích quả công nhân nhân vi bất hát tửu đào quá liễu nhất kiếp.
Dã nhân vi giá kiện sự, giá cá tửu trang tựu triệt để đích phế khí liễu, trừ liễu nhân vi giá cá thảm án thật tại thái thảm liệt liễu, nhượng nhân cảm giác giá lí thị bất tường chi địa dĩ ngoại, dã nhân vi minh lan tửu trang xuất phẩm đích na ta mỹ tửu phối phương dã tùy trứ tửu trang chủ nhân đích tử nhất đồng tiêu thất liễu, tửu trang tự nhiên dã tựu một hữu liễu giới trị.
Nhân vi minh lan tửu trang đích vị trí tại bối lỗ khắc thị đích giao khu địa đái, giá lí cự ly tối cận đích thôn lạc dã hữu ngận trường nhất đoạn lộ trình, sở dĩ giá lí hoang phế chi hậu, tựu chân đích triệt để đích phế khí liễu, đáo xử tạp thảo tùng sinh, nguyên bổn hoa lệ đích trang viên dã biến thành liễu tàn viên đoạn bích, tái gia thượng đương niên thảm án đích hồng thác, sử đắc tẩu tại giá lí đích nhân đô hội bất do tự chủ đích cảm giác đáo nhất cổ hàn ý.
Hạ xa hậu, bác kiệt · hán tư tiện lĩnh trứ lôi âu vãng minh lan trang viên trung gian đích phế khư kiến trúc tẩu khứ, tịnh thả nhất biên dụng thủ trượng tảo khai đáng tại nhãn tiền đích tạp thảo quán mộc, nhất biên nhẫn bất trụ tâm trung bất mãn, mai oán đạo: “Cai tử đích, ngã tựu tri đạo na chỉ lão thử khẳng định hội tuyển giá chủng quỷ địa phương tố tụ hội địa điểm, nan đạo tha tựu bất năng cú tuyển chính thường nhất điểm đích địa phương mạ?”
“Như quả tha bất tuyển giá chủng địa phương, na ma tha tựu bất thị lão thử liễu.” Giá thời, hốt nhiên hữu nhân tại bàng biên nhất xử tạp thảo tùng trung khai khẩu thuyết đạo.
Bác kiệt · hán tư tịnh một hữu hiển lộ xuất nhậm hà khẩn trương đích tình tự, tha tự hồ tòng đối phương đích khẩu âm thính xuất đối phương đích thân phân, ngữ khí lược đái trào phúng đích thuyết đạo: “Thuyết đắc dã đối, tựu tượng quỷ quỷ túy túy thị nhĩ ảnh tử đích đặc chinh nhất dạng.”
Tùy trứ bác kiệt · hán tư đích thoại âm lạc hạ, tiện khán đáo nhất cá nhân tòng thảo tùng trung toản liễu xuất lai, chỉ kiến giá nhân hồn thân thượng hạ tráo đắc nghiêm nghiêm thật thật, đái trứ nhất trương hắc sắc diện cụ đích diện cụ, chỉnh cá nhân hòa chu vi đích hắc ám dung vi nhất thể, như quả bất thị tha chủ động xuất hiện đích thoại, nhất bàn nhân tòng tha thân biên kinh quá hoặc hứa đô vô pháp sát giác đáo tha tồn tại.
Giá cá ngoại hào thị ảnh tử đích nhân hiển nhiên dã thị chân tri hội đích thành viên, tha tịnh một hữu nhân vi bác kiệt · hán tư đích thiêu hấn nhi não nộ, phản đảo tại tẩu xuất lai đích thời hầu tương thị tuyến đối chuẩn liễu lôi âu, thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên.
Ảnh tử chi sở dĩ hội ngạch ngoại đích quan chú lôi âu, tịnh bất cận cận nhân vi lôi âu thị tân nhân đích duyên cố, canh thị nhân vi tha cương tài hữu chủng kỳ quái đích cảm giác, giác đắc giá cá tân nhân tự hồ nhất khai thủy tựu phát hiện liễu đóa tàng tại thụ mộc âm ảnh hạ đích tha.
Chỉ bất quá, giá cá sai trắc chỉ thị tại não hải trung thiểm hiện quá nhất biến hậu, tựu lập khắc tiêu thất liễu, nhân vi tha đối tự kỷ đích ẩn tàng năng lực phi thường tự tín, tha tằng kinh bằng tá giá chủng năng lực thần bất tri quỷ bất giác đích tiềm nhập quá nhất ta bả thủ nghiêm mật đích thế giới tri danh tràng sở, đương thời na ma đa cường đại đích thủ vệ đô vô pháp phát quật tha đích tiềm nhập, hiện tại giá cá tân nhân dã ứng cai vô năng vi lực tài đối.
Kỳ thật, tha tịnh bất tri đạo tự kỷ đích trực giác thị đối đích, lôi âu đích xác phát hiện liễu tha, nhi thả hoàn thị tại cương cương hạ xa đích na nhất khắc tựu phát hiện, tha thân thượng tán phát xuất lai đích dị thường năng lượng tại chu vi đích hoàn cảnh trung tựu tượng thị nhất căn nhiên thiêu đích hỏa bả nhất dạng tỉnh mục, nhi thả trừ liễu tha dĩ ngoại, tại na phiến tàn viên đoạn bích chi trung, lôi âu phát hiện liễu kỳ tha kỉ cá thân thượng ủng hữu dị thường năng lượng đích nhân.
Đối phương tại đả lượng tự kỷ đích thời hầu, lôi âu dã dụng tự kỷ đích phương pháp đả lượng trứ đối phương, tha ngận khả năng nhất điểm tựu thị đối phương thân thượng đích dị thường năng lượng tịnh bất thị nguyên tự vu tha tự kỷ, nhi thị nguyên tự vu tha y phục hạ đích mỗ kiện đông tây, giá kiện đông tây ứng cai thị loại tự vu duy luân thế giới kỳ vật chi loại đích đông tây, ủng hữu đặc thù đích năng lượng, năng cú sản sinh đặc hộ đích hiệu quả, nhi nhãn tiền giá cá chân tri hội thành viên sử dụng na đông tây đích hiệu quả ứng cai tựu thị năng cú ẩn thân tại âm ảnh trung, hòa tô đích ma nữ lực lượng, lôi âu đích âm ảnh vu thuật hữu ta loại tự.
“Tha thị nhĩ giá thứ tụ hội yếu thôi xuất đích tân nhân?” Ảnh tử triều bác kiệt · hán tư khán quá khứ, nhãn thần trung đái trứ nhất ti trào phúng đích thần sắc, thuyết đạo: “Năng cú nhượng nhĩ giá chủng lận sắc quỷ nã xuất cận hữu đích nhất cá danh ngạch, khán lai tha ứng cai xuất liễu bất tiểu đích tiền ba?”
“Biệt dĩ vi sở hữu nhân đô hòa nhĩ nhất dạng, thập ma sự đô giảng tiền.” Bác kiệt · hán tư hào bất do dự đích xích trách đạo: “Ngã yêu thỉnh vu sư gia nhập, thị nhân vi tha hữu túc cú đích tài thức, lánh ngoại tha dã tiếp xúc đáo liễu nhất kiện thần bí vật phẩm.”
“Vu sư? Giá thị tha cấp tự kỷ khởi đích ngoại hào mạ?” Ảnh tử tự hồ đối lôi âu cấp tự kỷ khởi đích ngoại hào canh cảm hưng thú, diện cụ hạ đích nhãn tình thấu lộ xuất liễu nhất ti kinh nhạ hòa thẩm thị, trọng tân đả lượng liễu nhất hạ lôi âu, thuyết đạo: “Ngã tương tín nhĩ liễu, năng cú cấp tự kỷ khởi vu sư giá cá ngoại hào đích nhân đích xác thị đối thần bí học hữu trứ thâm hậu nghiên cứu đích nhân.”
Thuyết trứ, tha một hữu tái hòa bác kiệt · hán tư giao đàm đích tưởng pháp, chuyển thân triều trứ na phiến tàn viên đoạn bích tẩu khứ, bác kiệt · hán tư kiến thử dã cân liễu thượng khứ, tịnh thả triều thân hậu đích lôi âu thuyết đạo: “Na gia hỏa thị cá nhân phẩm soa đáo cực điểm đích phong tử, cân tha tiếp xúc tối hảo tiểu tâm nhất điểm, miễn đắc bị tha đái nhập ma phiền chi trung, đương nhiên bất cân tha hữu nhậm hà tiếp xúc tài thị tối hảo đích.”
Tẩu tại tiền diện đích ảnh tử bất mãn đích nhượng nhượng đạo: “Lận sắc quỷ, bối hậu thuyết nhân phôi thoại khả bất thị thân sĩ đích hành vi.”
“Ngã khả một hữu bối hậu thuyết nhân phôi thoại, ngã thị đương trứ nhĩ đích diện thuyết đích.” Bác kiệt · hán tư hiển nhiên hòa ảnh tử đích quan hệ thị địch phi hữu, tại thính đáo đối phương đích thoại hậu hào bất do dự đích hồi chủy đạo.
Tam nhân ngận khoái tựu lai đáo liễu trang viên đích phế khư trung, giá thời hầu phế khư trung dĩ kinh hữu thập tam cá nhân đẳng tại na lí liễu, tha môn các tự chiêm cư nhất cá vị tri, hoặc thị trạm trứ, hoặc thị tồn trứ, hữu cá nhân thậm chí tương tự kỷ quải tại liễu nhất căn mộc can thượng, khán thượng khứ tựu tượng thị đạo điền lí đích đạo thảo nhân nhất dạng.
Tại tam nhân tiến lai hậu, đẳng hầu đích na thập tam nhân đô bất ước nhi đồng đích triều tha môn khán liễu quá lai, chỉ thị tha môn đích thị tuyến cận cận tại tiền diện lưỡng nhân thân thượng tảo liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu đô lạc tại liễu tẩu tại hậu diện đích lôi âu thân thượng, nhi lôi âu giá thời dã hào bất đảm khiếp đích khán hướng nhãn tiền đích giá thập tam nhân.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!