Tại kỳ tha nhân đô dĩ kinh hòa giá cá nữ nhân tiến hành quá giao dịch hậu, lôi âu hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Ngã dã khả dĩ tiến hành giao dịch mạ?”
“Nhĩ dĩ kinh thị ngã môn đích đồng bạn liễu, đương nhiên khả dĩ tiến hành giao dịch.” Lão nhân điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo.
Lôi âu khai khẩu thuyết xuất liễu tự kỷ đích yếu cầu, đạo: “Ngã tưởng yếu trảo nhất bổn hòa chân thần hữu quan đích thư tịch.”
Chu vi lập khắc an tĩnh liễu hạ lai, sở hữu nhân đích thị tuyến hựu đô lạc tại liễu lôi âu thân thượng, hào vô nghi vấn lôi âu giá yếu cầu hiển nhiên hữu ta xuất hồ chúng nhân ý liêu.
“Nhĩ thị chuẩn bị tự sát mạ? Cánh nhiên yếu bính na ngoạn ý.” Hữu nhân nhẫn bất trụ trào phúng đạo.
Hựu hữu nhân thuyết đạo: “Hoàn ký đắc thượng nhất cá nã đáo chân thần thư tịch đích gia hỏa tối hậu chẩm ma dạng liễu mạ?”
Hữu nhân lãnh băng băng đích thuyết đạo: “Tử liễu, tử đắc ngận thảm, tha tử đích thời hầu ngã tựu tại tha bàng biên, khán trứ tha biến thành liễu quái vật, hựu khán trứ tha hồn thân hội lạn nhi tử.”
Đối vu chu vi chúng nhân đích các chủng ngôn từ, lôi âu thân thượng một hữu biểu hiện xuất nhậm hà phản ứng, chỉ thị bình tĩnh đích khán trứ chu vi đích nhân.
Giá thời, chi tiền na cá ngoại hào khiếu tầm bảo giả đích nữ nhân trạm xuất lai khai khẩu đạo: “Ngã hữu nhất bổn phù hợp nhĩ yếu cầu đích thư tịch, như quả nhĩ bất phạ tử đích thoại, khả dĩ giao dịch cấp nhĩ.”
“Nhĩ chuẩn bị bả na bổn thư……” Nhất bàng đích lão nhân tự hồ tri đạo tầm bảo giả sở thuyết đích na bổn thư thị thập ma, trầm thanh đạo.
“Thị đích, na bổn thư lạc tại ngã thủ trung dĩ kinh hữu đoạn thời gian liễu, tuy nhiên hữu đông tây hạn chế trụ liễu tha, đãn ngã tổng giác đắc bất thái an toàn, hoàn thị bả tha giao cấp biệt nhân hảo ta, nguyên bổn thị chuẩn bị bố cá cục, nhượng nhân tự kỷ nã tẩu, bất quá hiện tại hữu vu sư tiếp thủ, ngã tựu bất tất tái tự trảo ma phiền liễu.” Tầm bảo giả giản đan giải thích liễu nhất cú, tùy hậu khán hướng lôi âu, thuyết đạo: “Nhĩ nguyện ý nã xuất thập ma đông tây lai giao dịch?”
Lôi âu năng cú tòng đối thoại trung, thính xuất tầm bảo giả đả toán nã xuất lai đích na bổn thư thị nhất kiện phi thường nguy hiểm đích vật phẩm, na phạ đối vu tầm bảo giả giá chủng thân thượng hữu trứ các chủng loại kỳ vật vật phẩm đích nhân lai thuyết dã cực vi trí mệnh, đãn giá khước chính hảo phù hợp tha đích tâm ý, tha tựu thị tưởng yếu thân thân thể nghiệm nhất hạ giá cá thế giới đích thần bí lực lượng.
Sở dĩ lôi âu thủ xuất liễu nhất cá tha tối cận giá ta thiên dụng giá cá thế giới đích tài liêu chế tác đích phù văn bản, tẩu thượng tiền triều tầm bảo giả đệ liễu quá khứ.
Giá cá phù văn bản thị tha nghiên cứu tự kỷ lực lượng hòa các loại tri thức như hà tại giá cá thế giới chính thường thi triển thời đích sản vật, tha phát hiện tự kỷ thi triển đích lực lượng việt thị cường đại, việt thị trì cửu, xuất hiện vô tự biến hóa đích kỉ suất tựu việt đại, phản đảo thị nhất ta tế vi, giản đan, khoái tốc đích lực lượng tựu bất hội xuất hiện phản phệ, tuy nhiên thi triển xuất lai đích hiệu quả y cựu hội hữu sở giảm nhược, đãn chí thiếu năng cú hoàn chỉnh đích thi triển xuất lai, giá đối tha nhi ngôn, toán thị nhất cá bất thác đích khai đoan.
Giá cá phù văn bản đích tác dụng ngận giản đan, na tựu thị thanh khiết thân thượng đích hôi trần, thi triển chỉ thị nhất thuấn gian, tịnh thả tại thi triển hậu nhu yếu nhất định thời gian đích hồi phục, tài năng tái thứ thi triển, dĩ tị miễn hữu nhân liên tục thi triển kích phát hỗn loạn hiệu ứng.
Tại tầm bảo giả kết quả phù văn bản chi hậu, lôi âu giảng thuật liễu nhất hạ giá đông tây đích tác dụng hòa sử dụng phương pháp, chu vi kỳ tha nhân dã tụ long liễu quá lai.
Tuy nhiên giá đông tây đích tác dụng nhượng tha môn cảm đáo hữu ta thất vọng, đãn đồng dạng tha môn dã đối thử cảm đáo phi thường tân kỳ, nhân vi na chủng năng cú nhượng nhân tử vong, nhượng nhân phong cuồng đích thần bí vật phẩm tha môn kiến đa liễu, đãn tượng giá dạng một hữu nhậm hà phó tác dụng, tịnh thả cực cụ thật dụng tác dụng đích thần bí vật phẩm hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo.
Tầm bảo giả tương thủ trung đích phù văn bản khán liễu khán, phát hiện phù văn bản thượng diện điêu khắc đích phù văn hòa đồ án đô thị đệ nhất thứ khán đáo, tuy nhiên dĩ tha đích kinh nghiệm lai khán phù văn bản khán thượng khứ tịnh bất cổ lão, đãn tha dã bất nhận vi giá đông tây thị tân chế tác nhi thành đích, nhân vi tha dĩ tiền tựu kiến quá hữu ta thần bí vật phẩm thu tàng tại đặc thù đích địa phương, tức tiện kinh lịch liễu thiên vạn niên, nã xuất lai y nhiên hòa tân đích nhất dạng, sở dĩ tha sai trắc lôi âu hoặc hứa thị trảo đáo liễu nhất cá tồn phóng hữu đại lượng thần bí vật phẩm đích bí khố.
Vi liễu kiểm trắc giá đông tây thị phủ chân đích như lôi âu sở thuyết đích na dạng sản sinh tác dụng, tầm bảo giả tồn hạ thân tử, tòng địa thượng trảo khởi nhất ta hôi trần sái tại liễu tự kỷ thân thượng, nhiên hậu án chiếu lôi âu sở thuyết đích phương pháp, kích phát liễu phù văn bản trung uẩn tàng lai đích lực lượng.
Chúng nhân chỉ khán đáo nhất trận vi nhược đích quang mang tòng phù văn bản thượng dũng xuất, tráo tại liễu tầm bảo giả đích thân thượng, chi tiền sái lạc tại tầm bảo giả đích y phục thượng hôi trần lập khắc phi liễu khởi lai, sái lạc tại tứ chu, tịnh thả nhất ta tế vi chi xử đích hôi trần dã bị nhất đồng tảo đáo liễu chu vi, tầm bảo giả thân thượng lập khắc biến đắc vô bỉ càn tịnh, tựu tượng thị bị tẩy quá liễu nhất dạng.
Khán đáo giá nhất mạc, bất thiếu nhân đô phát xuất liễu tiện mộ đích kinh hô thanh, nhi na kỉ danh thân thượng ủng hữu thần bí lực lượng đích nhân tắc biểu hiện đắc lãnh tĩnh bất thiếu, hiển nhiên dĩ kinh kiến đa thức quảng đích tha môn đối giá chủng thần kỳ hiện tượng hữu liễu nhất định đích miễn dịch lực.
Tác vi thể nghiệm giả đích tầm bảo giả tha bỉ kỳ tha nhân cảm thụ đắc canh gia thanh sở, tịnh thả dã tri đạo giá đông tây thanh khiết đích tịnh bất chỉ thị y phục thượng đích hôi trần, y phục lí diện đích đông tây dã đắc đáo liễu thanh khiết, chí thiếu tha cảm giác tự kỷ tượng thị tẩy liễu nhất cá táo tự đích, giá đối tha giá chủng kinh thường tại dã ngoại hoạt động đích nhân lai thuyết thị nhất kiện phi thường hảo đích thần bí vật phẩm.
Vu thị, tha phi thường mãn ý đích điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Đông tây ngã ngận mãn ý, na bổn thư đích tồn phóng địa điểm ngã hội giao cấp lận sắc quỷ, tái do lận sắc quỷ giao cấp nhĩ, như quả ngã môn giao dịch đích thứ sổ đa liễu, nhĩ tối hảo tự kỷ trảo nhất cá ẩn bí đích thu hóa địa điểm, miễn đắc mỗi thứ đô trảo lâm thời địa điểm.”
“Khả dĩ.” Lôi âu đồng ý liễu đối phương đích đề nghị, hựu chuyển đầu khán hướng bác kiệt · hán tư, đạo: “Giá kiện sự yếu ma phiền nhĩ liễu.”
“Một quan hệ.” Khán đáo lôi âu bỉ dự tưởng đích canh gia dung dịch dung nhập chân tri hội, tác vi thôi tiến giả đích bác kiệt · hán tư dã cảm đáo cao hưng.
Tầm bảo giả tương phù văn bản thu nhập đích yêu gian đích đại tử lí, nhiên hậu hựu cực vi thận trọng đích thuyết đạo: “Ngã yếu đề tỉnh nhĩ, na bổn thư phi thường nguy hiểm, trừ phi nhĩ xử vu tuyệt đối an toàn đích địa phương, phủ tắc thiên vạn bất yếu đả khai tồn phóng na bổn thư đích hạp tử.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!