Tựu tại lôi âu tiến nhập hán tư gia tộc trang viên đích tư nhân thư khố hậu, bác kiệt · hán tư tựu lập khắc ly khai liễu trang viên đại ốc, duyên trứ quả viên biên thượng đích tiểu đạo lai đáo liễu vị vu trang viên nhất cá biên duyên địa đái đích độ giả tiểu ốc ngoại.
Tại đáo đạt ốc ngoại đích thời hầu, tha kính trực thôi môn tẩu liễu tiến khứ, chỉ kiến thử khắc dĩ kinh hữu liễu nhất cá trung niên nhân tọa tại liễu ốc tử đích thư trác bàng, bất tri đạo tại tả ta thập ma trọng yếu đích đông tây, na phạ bác kiệt · hán tư tẩu tiến lai liễu, giá nhân dã một hữu sĩ đầu khán nhất nhãn.
Bác kiệt · hán tư đồng dạng một hữu đả nhiễu giá nhân, nhi thị tẩu đáo nhất bàng tùy tiện trảo liễu nhất trương y tử tọa hạ, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi đối phương tương đông tây tả hoàn.
Như quả hữu liễu giải bối lỗ khắc thị hán tư gia tộc đích nhân tại giá lí, khẳng định hội nhất nhãn tựu nhận xuất giá cá trung niên nhân đích thân phân lai, đối phương tựu thị bối lỗ khắc thị hán tư gia tộc phân chi đích tiền tộc trường la kiệt · hán tư, dã tựu thị bị bối lỗ khắc thị quyền quý tiếu xưng vi quái thai la kiệt đích nhất cá tri danh nhân vật.
Tuy nhiên quái thai la kiệt giá cá ngoại hào thính khởi lai tượng thị miệt xưng, đãn cấp tha khởi giá cá ngoại hào đích nhân khước ti hào bất đái bán điểm khinh miệt đích tình tự, phản đảo đái trứ cường liệt đích úy cụ, nhân vi tại na nhân nhãn trung la kiệt · hán tư tựu thị nhất cá năng lực siêu xuất thường nhân đích quái thai.
Hán tư gia tộc tại bối lỗ khắc thị lập túc đích thời hầu tao ngộ đáo liễu hảo kỉ thứ nguy cơ, đương thời hoàn bất thị tộc trường đích la kiệt · hán tư thông quá nhất ta thủ đoạn, bất cận cận khinh tùng đích hóa giải liễu giá ta nguy cơ, hoàn thuận tiện giải quyết liễu hảo kỉ cá địch đối thế lực, tịnh thả nhượng gia tộc tại bối lỗ khắc thị đích quyền lực đắc đáo liễu nhất định khoách trương, kỳ năng lực chỉ xuất sắc nhượng liễu giải tương quan sự kiện đích nhân cảm đáo chấn kinh, đô dĩ quái thai hoặc giả quái vật lai xưng hô tha, cửu nhi cửu chi tựu hữu liễu giá dạng nhất cá ngoại hào.
Chỉ bất quá, bất tri đạo vi thập ma la kiệt · hán tư tại cương cương kế nhậm thành vi phân chi tộc trường hậu nhất niên, hoàn một hữu lai đắc cập đại triển quyền cước, tựu mạc danh kỳ diệu đích phóng khí liễu tộc trường đích vị trí, tuyển trạch quy ẩn, đương thời tha đích niên linh hoàn bất đáo tam thập tuế.
Tại đương thời đích bối lỗ khắc thị hữu bất thiếu nhân đối thử cảm đáo nghi hoặc, phân phân dụng các chủng thủ đoạn đả tham tiêu tức, tối chung đắc đáo đích kết quả thị la kiệt · hán tư tự hồ thị nhân vi đắc tội liễu nhất cá nhạ bất khởi đích đại nhân vật, bất đắc bất tuyển trạch phóng khí sở hữu ẩn thối, tá thử hướng na danh đại nhân vật bồi tội.
Tuy nhiên giá cá truyện văn thuyết đắc hàm hồ kỳ từ, tòng đầu đáo vĩ đô thị nhất ta truyện văn, thậm chí tựu liên đắc tội đích na danh đại nhân vật thị thùy đô một hữu nhất cá chuẩn xác đích thuyết pháp, đãn nhân vi hán tư gia tộc tịnh một hữu trạm xuất lai trừng thanh giá cá truyện văn, phản đảo tượng thị mặc nhận tự đích nhậm do giá dạng đích truyện văn tại bối lỗ khắc thị truyện bá khai lai, sở dĩ giá cá truyện văn tối chung dã tựu bị đương thành liễu sự thật.
Bất quá, dã hữu nhân nhận vi la kiệt · hán tư thị cá phi thường hữu dã tâm đích nhân, tuyệt đối bất hội cam nguyện giá ma niên khinh tựu ẩn thối, sở vị đích bị đắc tội đích đại nhân vật dã ngận khả năng thị giả đích, nhất thiết đô chỉ thị la kiệt · hán tư đích nhất cá kế mưu, vi đích tựu thị nhượng nhân dĩ vi tha chân đích ẩn thối liễu, nhiên hậu tha khả dĩ tại ám trung kế tục khống chế hán tư gia tộc, đối phó na ta địch đối thế lực.
Giá loại thuyết pháp dã hữu bất thiếu nhân chi trì, đãn tùy trứ la kiệt · hán tư tại tùy hậu đích thập kỉ niên thời gian lí đô một hữu tái xuất hiện tại nhân tiền, nhi bối lỗ khắc thị đích hán tư gia tộc dã một hữu nhậm hà khoách trương đích hành vi, tuyệt đại đa sổ thời hầu đô chỉ thị tại ổn cố quá khứ đích chiến quả, tiến nhi sử đắc hữu quan la kiệt · hán tư ẩn thối thị nhất cá âm mưu đích thuyết pháp trục tiệm thất khứ liễu thị tràng, triệt để bị la kiệt · hán tư đắc tội đại nhân vật nhi bị bách ẩn thối đích truyện văn sở thủ đại.
Bất quá như quả hữu liễu giải tình huống đích nhân tại giá gian ốc tử đích thoại, tựu năng cú tòng hiện tại bác kiệt · hán tư đối la kiệt · hán tư đích thái độ khán xuất lai, giá vị tiền tộc trường y nhiên đối bối lỗ khắc thị hán tư gia tộc phân chi hữu trứ cực cường đích khống chế, thậm chí hữu khả năng na chủng âm mưu luận đích sai trắc thị chân đích.
Đại ước quá khứ liễu thập kỉ phân chung hậu, la kiệt · hán tư đình chỉ thư tả, tương bút sáp nhập bút đồng nội, nhiên hậu bả thư tả hảo đích chỉ chiết điệp khởi lai, phóng nhập tín phong nội, tương kỳ tắc nhập thư trác bàng đích nhất cá tắc mãn loại tự tín kiện đích hạp tử lí diện.
La kiệt · hán tư hốt nhiên chuyển quá đầu, hữu ta một đầu một não đích vấn liễu nhất cú, đạo: “Nhĩ khán đáo na cá lôi âu · đa đức thời, tha thị thập ma dạng đích trạng thái.”
Bác kiệt · hán tư lăng liễu lăng, nhận chân đích hồi ức liễu nhất hạ, nhiên hậu tử tế đích tương tha khán đáo lôi âu thời đích nhất thiết thuyết liễu xuất lai.
La kiệt · hán tư dã phi thường nhận chân đích linh thính trứ, tịnh thả bất thời đích tuân vấn liễu nhất ta canh vi tế tiết đích nội dung, trực đáo thính đáo lôi âu thần sắc phi thường khinh tùng đích tẩu nhập đáo thư khố nội, thậm chí thư khố hoãn hoãn quan thượng thời đô một hữu lộ xuất nhất ti hoảng loạn hậu, tha tài đình chỉ kế tục tuân vấn, nhi thị đê đầu trầm tư liễu phiến khắc, thuyết đạo: “Giá cá lôi âu · đa đức khủng phạ dã thị na nhất loại nhân.”
“Na loại nhân?” Bác kiệt · hán tư lăng liễu lăng, tòng hoài lí thủ xuất liễu nhất cá phương hình đích hạp tử khán liễu khán, nhiên hậu nhất kiểm nghi hoặc đích thuyết đạo: “Nhĩ hội bất hội lộng thác liễu, như quả thị na loại nhân ngã đích bí bảo vi thập ma một hữu phản ứng?”
Như quả lôi âu tại giá lí đích thoại, khẳng định năng cú nhận xuất bác kiệt · hán tư khẩu trung đích bí bảo kỳ thật thị địa cầu liên bang tảo kỳ thực dân thời kỳ tối thường dụng đích vi lượng năng lượng tham trắc nghi.
Nhất ta thực dân tinh cầu đích hoàn cảnh khán thượng khứ phi thường thích hợp nhân loại cư trụ, đãn thật tế thượng giá ta tinh cầu đích đột nhiên hoặc giả sinh vật đô khả năng uẩn tàng liễu nhất ta đối nhân loại cực vi trí mệnh đích vi lượng năng lượng, sở dĩ tại tảo kỳ thực dân thời kỳ, các loại phòng hộ bất đáo vị đích thời hầu tựu nhu yếu giá chủng vi lượng năng lượng tham trắc nghi lai quy tị khả năng ngộ đáo đích nguy hiểm vi năng lượng.
La kiệt · hán tư diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã dĩ tiền tựu thuyết quá bí bảo đích phản ứng chỉ năng tác vi tham khảo, hữu ta nhân hoặc hứa hữu trứ mỗ chủng đặc chất năng cú tị khai bí bảo đích tham tra.”
Bác kiệt · hán tư bất dĩ vi nhiên đích tủng liễu tủng kiên, tương tham trắc nghi trọng tân thu khởi lai, thuyết đạo: “Tựu toán lôi âu · đa đức thị na chủng nhân hựu chẩm ma dạng? Ngã môn hòa tha hựu bất thị địch nhân, phản đảo thị hợp tác giả……”
“Hợp tác giả? Đương niên ngã môn hòa bối tì gia tộc dã thị hợp tác giả, kết quả ni?” La kiệt · hán tư bất tiết đích khán liễu khán tự kỷ đích giá cá biểu đệ, tại tha nhãn trung tự kỷ giá cá biểu đệ hoặc hứa năng lực tại gia tộc trung toán bất thác đích, đãn tựu thị tính cách hữu ta bất hợp thích.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!