“Năng cú thỉnh nâm tái thuyết nhất biến đương thời phát sinh đích sự tình mạ?” Giáo hóa bộ đích tham viên tọa tại lôi âu đối diện đích y tử thượng, nã xuất liễu chỉ bút, tuân vấn đạo.
Tòng bối lỗ khắc hồ hồi lai dĩ kinh quá khứ lưỡng thiên liễu, giá lưỡng thiên các chủng vấn tuân tiếp liên bất đoạn, bất cận cận hải quái hào thượng hạnh tồn hạ lai đích sĩ binh hòa đặc cần an bảo đô yếu bị vấn tuân, tựu liên lôi âu hòa lãng cách nỗ tư giá chủng thân phân đích nhân dã bất năng tị miễn.
Tượng thị lôi âu dĩ kinh thị đệ tứ thứ bị nhân tuân vấn đồng dạng đích sự tình liễu, tiền lưỡng thứ thị tại thị khu đặc phái điều tra tổ lâm thời bạn công thất nội, nhi hậu lưỡng thứ tắc thị tại bối nhĩ mông đặc trang viên trung.
Đối vu giá chủng phản phục đích vấn tuân, lôi âu tịnh một hữu thái đa để xúc, đặc biệt thị tại liễu giải đáo tha môn tại thủy lí đích thời hầu, bối lỗ khắc hồ hồ diện thượng phát sinh liễu na ma nghiêm trọng đích sự kiện, tha ngận lý giải hiện tại âu đặc liên bang điều tra tổ đích tưởng pháp.
Chỉnh cá quốc thuế cục tập tư thuyền đội tổn thất liễu cửu thành dĩ thượng đích thuyền chỉ, nhân viên thương vong sổ thiên chi đa, giá hoàn bất toán thượng bối lỗ khắc hồ thượng na ta ngư dân, hắc bang thuyền ổ đẳng đẳng, như quả sở hữu thất tung nhân sổ gia khởi lai đích thoại, túc túc nhất vạn đa nhân.
Hòa giáo hội liên quân đích chiến tranh hoàn một hữu khai thủy, tựu tổn thất liễu nhất vạn đa nhân, kỳ trung hoàn hữu sổ thiên ưu tú đích sĩ binh hòa nhất cá hoàn chỉnh biên chức đích hạm đội, giá ma đại đích sự tình như quả bất điều tra cá thủy lạc thạch xuất, khủng phạ âu đặc liên bang chưởng quyền đích na ta nhân tựu liên thụy giác đô vô pháp an tâm, nhân vi tha môn ngận đam tâm giá thị na ta giáo hội đích thủ đoạn.
Vu thị hồ, giá tràng tai nan đích hạnh tồn giả ngận tự nhiên đích tựu thành liễu tha môn truy tác chân tương đích duy nhất tuyến tác, tương bỉ khởi lôi âu, lãng cách nỗ tư, lai tư thiếu tương hòa tác lan đức giá chủng thân phân đặc thù đích nhân lai, kỳ tha phổ thông đích sĩ binh hòa đặc cần an bảo nhân viên tài thị chân đích chỉnh cá điều tra đích trọng điểm, đặc biệt thị na kỉ danh tại kỳ tha tập tư thuyền thượng tiêu thất, đãn khước mạc danh kỳ diệu xuất hiện tại hải quái hào thượng đích thủy binh hạnh tồn giả, kỉ hồ sở hữu nhân đô nhận vi giải khai giá cá mê đoàn đích quan kiện tựu tại giá kỉ nhân thân thượng, sở dĩ thẩm tấn lực độ dã đô phóng tại liễu na biên.
Tượng lôi âu giá chủng ngoại quốc nhân, tuy nhiên khán thượng khứ ứng cai thị hoài nghi trọng điểm, đãn tại liễu giải sự tình kinh quá hậu, tha môn đô nhận vi lôi âu thị bị ý ngoại khiên xả tiến lai đích cục ngoại nhân, tái gia thượng hữu lãng cách nỗ tư đối lôi âu tiến hành đam bảo, dĩ cập lôi âu bổn thân đích trọng yếu tính, ngận khoái đối tha đích tuân vấn tựu dĩ kinh kết thúc liễu, tiếp hạ lai đích tuân vấn đại đa đô chỉ thị vi liễu xác nhận thị phủ hữu di lậu đích tín tức.
Lánh ngoại âu đặc liên bang đối lôi âu đích trọng thị dã đề thăng liễu nhất cá tằng thứ, bất cận cận nhân vi đặc chất cương thiết hòa võ khí nghiên phát phương diện, canh thị nhân vi lãng cách nỗ tư hòa tha đích quan hệ, lánh ngoại hoàn hữu tựu thị liên bang chính phủ phương diện dĩ kinh tòng đương nhật hạ thủy thâm tiềm đích na ta nhân khẩu trung tri đạo liễu lôi âu nhất ta dị vu thường nhân đích địa phương, bỉ như thuyết lực khí đẳng đẳng.
Tha môn đối giá phương diện đích sự tình tịnh một hữu thái quá tại ý, nhân vi tha môn đô tri đạo giá cá thế giới tồn tại nhất ta ủng hữu đặc biệt năng lực đích nhân, lôi âu giá chủng lực khí đại đích nhân tịnh bất hãn kiến, nhi thả tại tha môn lai khán, uy hiếp tính dã yếu tiểu ngận đa.
Ngận khoái giá thứ vấn tuân tựu lệ hành công sự nhất bàn hoàn kết liễu, vấn tuân đích giáo hóa bộ tham viên nhất biên thu thập thủ trung đích đông tây, nhất biên thuyết đạo: “Giá thị tối hậu nhất thứ vấn tuân, tiếp hạ lai bất hội tái hữu nhân lai đả nhiễu nâm liễu.”
Lôi âu điểm điểm đầu, nhiên hậu cố ý lộ xuất hảo kỳ đích thần sắc, tuân vấn đạo: “Năng cú thấu lộ nhất hạ điều tra tiến độ mạ? Như quả bất phương tiện đích thoại, tựu bất yếu thuyết liễu.”
“Dã một hữu thập ma bất phương tiện đích, nhân vi hiện tại vi chỉ y nhiên thị nhất vô sở hoạch,” giáo hóa bộ tham viên một hữu đa tưởng, hồi đáp đạo: “Bất quá, cơ bổn thượng khả dĩ xác định bất thị ngoại lai đích thế lực sở vi, lãng cách nỗ tư học sĩ nhận vi ngận khả năng thị lục bảo thạch đảo sự kiện xúc phát liễu đương niên tông giáo chiến tranh thời kỳ di lưu hạ lai đích nhất ta đông tây, kỳ tha nhân dã giác đắc khả năng tính ngận đại.” Thuyết trứ, tha hựu đình liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Tuy nhiên bất nhất định thị ngoại lai thế lực sở vi, đãn điều tra tổ bình cổ bối lỗ khắc thị khả năng hoàn tồn tại thập ma ẩn tàng nguy hiểm, thượng diện hi vọng lôi âu tiên sinh như quả tại giá lí một hữu kỳ tha sự tình đích thoại, tối hảo năng cú tẫn khoái tiền vãng đặc lỗ bột sơn tiếp thu hiệp nghị thượng đích vật phẩm, thuận tiện bả hiệp nghị đích lánh nhất bán dã hoàn thành liễu.”
Lôi âu tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Hảo đích, ngã tri đạo liễu! Nhĩ hồi khứ cáo tố tha môn, đẳng giá lưỡng thiên giải quyết liễu dã luyện hán chỉnh hợp khoách đại hậu đích quản lý tằng vấn đề, ngã tựu hội hòa hi nhĩ duy á xuất phát khứ đặc lỗ bột sơn.”
Giáo hóa bộ tham viên kiến đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích hồi phục, kiểm thượng dã lộ xuất liễu tiếu dung, triều lôi âu hành lễ hậu, tựu chuyển thân tòng hoa viên ly khai liễu.
Giá thời hầu, hi nhĩ duy á thủ lí nã trứ nhất cá hạp tử tẩu liễu quá lai, khán đáo giáo hóa bộ tham viên ly khai đích bối ảnh, bất cấm trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Tha môn thị tại bả nhĩ đương thành hiềm nghi nhân liễu mạ?”
Lôi âu diêu liễu diêu đầu, giải thích đạo: “Giá thị tối hậu nhất thứ vấn tuân liễu, tiếp hạ lai ứng cai hòa ngã một hữu thập ma quan hệ liễu, bất quá ngã môn khả năng yếu đề tiền động thân liễu.”
Hi nhĩ duy á tọa tại liễu lôi âu thân biên, thuyết đạo: “Dã hảo, giá lí đích ma phiền thái đa liễu, đề tiền động thân dã hảo, ngã chỉ nhu yếu bán thiên thời gian tựu năng cú bả thặng dư đích sự tình xử lý hảo.” Thuyết trứ, tha tương thủ trung đích hạp tử đệ quá khứ, thuyết đạo: “Ngã dụng liễu năng cú tưởng đáo đích các chủng phương pháp, y nhiên bất năng hủy điệu giá đông tây, nhĩ thuyết giá lí diện hữu na ma nhất ti bất hủ thần tính, ngã giác đắc hoặc hứa thị chân đích, hoặc hứa chỉ hữu ngã môn thành vi thần linh chi hậu, tài năng cú triệt để hủy diệt giá đông tây.”
Lôi âu tiếp quá hạp tử, hựu đả khai khán liễu khán na mai thần hạch, nhiên hậu bất dĩ vi ý đích tương kỳ thu nhập đáo liễu tự kỷ đích trữ vật không gian nội.
Hồi đáo trang viên hậu, lôi âu tựu thường thí quá các chủng phương pháp thứ kích hoặc giả hủy diệt giá mai thần hạch, đãn kết quả toàn đô nhất dạng, giá mai thần hạch thủy chung bảo trì nguyên lai đích dạng tử, một hữu thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng,
Chi hậu, hi nhĩ duy á dã thường thí liễu nhất ta thâm uyên đích nhất ta phương pháp, hiện tại đắc đáo đích kết quả y nhiên như thử.
Thần hạch phi thường trân quý, kỳ uẩn tàng đích bất hủ đặc tính khả dĩ thuyết thị nhất điều thông vãng thần linh chi đạo, tiến hóa thành âu mễ già cấp cao đẳng đích tiệp kính, như quả năng cú tương kỳ áo bí giải khai đích thoại, na ma lôi âu khả dĩ khẳng định tự kỷ năng cú tại đoản thời gian nội tiến hóa đáo na cá quá khứ chỉ năng ngưỡng vọng đích sinh mệnh hình thái.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!