“Lôi âu các hạ, tri đạo ngã môn?” Hắc bào nhân tại tiến lai chi tiền, tòng bột tử hạ lạp thượng nhất điều vi cân, bả đâu mạo hạ lộ xuất lai đích bán trương kiểm triệt để vi khởi lai, nhiên hậu tài thôi môn tiến lai, tại khán đáo liễu tình báo trung đích lôi âu hòa hi nhĩ duy á hậu, vi thủ đích na nhân tựu trực tiếp vấn đạo.
“Ngã khứ quá hán tư gia tộc đích tư nhân thư khố, khán quá lí diện đích na ta tàng thư.” Lôi âu một hữu cấp dư chính diện hồi đáp, đãn hồi đáp khước dĩ kinh túc cú liễu.
Hắc bào nhân thủ lĩnh điểm liễu điểm đầu, một hữu kế tục thuyết hạ khứ, nhiên hậu trực tiếp bộ nhập chính đề đạo: “Ngã môn quá lai thị tưởng yếu tuân vấn lôi âu các hạ hòa hi nhĩ duy á nữ sĩ na thiên vãn thượng đích kinh lịch, khán năng bất năng phát hiện liễu thập ma kỳ tha hữu dụng đích tuyến tác.”
Hi nhĩ duy á bình tĩnh đích hồi đáp đạo: “Bão khiểm, na thiên vãn thượng ngã môn ngận tảo tựu dĩ kinh hưu tức liễu, trực đáo tạp địch tổ trường lai tuân vấn, tài tri đạo ngoại diện xuất sự liễu.”
Hắc bào nhân thủ lĩnh tại thính đáo liễu hồi đáp hậu, tha chuyển đầu khán liễu khán thân bàng đích đồng liêu, na danh đồng liêu vi vi điểm liễu điểm đầu, phảng phật tha năng cú phân biện xuất hi nhĩ duy á đích thoại thị chân thị giả nhất bàn.
Tại khán đáo liễu đồng liêu đích phản ứng hậu, hắc bào nhân thủ lĩnh dã hiển đắc hữu ta thất vọng, dã giác đắc một hữu tất yếu tái tại giá lí đãi hạ khứ, trạm khởi thân lai chính chuẩn bị ly khai.
Giá thời, lôi âu khước hốt nhiên khai khẩu, triều đối phương vấn đạo: “Ngã khả dĩ khán khán nhĩ môn đích tương mạo mạ?”
Tam danh hắc bào nhân văn ngôn đô bất ước nhi đồng đích nộ thị trứ lôi âu, phảng phật lôi âu đích giá cú thoại trạc trung liễu tha môn đích thống điểm nhất dạng, kỳ trung nhất cá nhân thậm chí thượng tiền nhất bộ tưởng yếu giáo huấn nhất hạ lôi âu, đãn khước bị hắc bào nhân thủ lĩnh cấp chế chỉ liễu.
Tuy nhiên thân thể đích giá ta biến dị thị tha môn hoạch đắc lực lượng sở nhu yếu phó xuất đích đại giới, nhượng tha môn tái thứ tuyển trạch đích thoại, tha môn y nhiên hoàn hội tuyển trạch thành vi hắc bào nhân, đãn giá tịnh bất đại biểu tha môn tựu đối tự kỷ đích thân thể cảm đáo mãn ý, sự thật thượng trừ liễu cực thiếu sổ tâm lý dĩ kinh xuất liễu vấn đề đích hắc bào nhân dĩ ngoại, kỳ tha tuyệt đại đa sổ hắc bào nhân đô vô bỉ thống hận tự kỷ đích thân thể hòa ngoại mạo, nhân vi chính thị giá thân thể hòa ngoại mạo sử đắc tha môn dĩ kinh vô pháp tương tự kỷ xưng chi vi nhân liễu.
Lôi âu đích yếu cầu thính khởi lai ngận giản đan, đãn vô nghi trạc trung liễu giá tam danh hắc bào nhân đích thống xử, giá tại tha môn khán lai tựu tượng thị bị nhân đương diện vũ nhục nhất dạng.
“Như quả bất nguyện ý đích thoại, tựu đương ngã thập ma đô một thuyết.” Lôi âu tự nhiên năng cú cảm giác đáo tam nhân đích tình tự, tha dã ý thức đáo liễu tự kỷ tự hồ thuyết thác thoại liễu, vu thị lược đái khiểm ý đích thuyết đạo: “Ngã tịnh bất tri đạo giá kiện sự đối tam vị như thử trọng yếu, chỉ thị đối hắc bào nhân cảm đáo hảo kỳ nhi dĩ.”
Tuy nhiên lôi âu sở thuyết đích thoại năng cú cảm giác đáo khiểm ý, đãn tam danh hắc bào nhân y nhiên năng cú cảm giác đáo lôi âu đích thái độ y nhiên cao cao tại thượng, nhượng tha môn tâm trung não nộ tịnh một hữu nhân vi đạo khiểm nhi hữu sở tiêu thối.
Bất quá, hắc bào nhân đích thủ lĩnh tự hồ ủng hữu phi thường hảo đích tâm tính, thâm hấp liễu kỉ khẩu khí, áp hạ liễu tâm trung đích bất duyệt, nhiên hậu triều lôi âu thuyết đạo: “Ngã đích tương mạo thái quái dị liễu, khủng phạ hội hách đáo lôi âu các hạ nhĩ, thậm chí khả năng hội vô ý trung thương hại đáo các hạ, như quả các hạ tưởng yếu khán đích thoại, na ma thỉnh tiên thiêm thự nhất phân miễn trách thư.”
“Khả dĩ.” Lôi âu tưởng đô một tưởng tựu thuyết đạo.
Lưỡng danh hắc bào nhân tự hồ tri đạo hắc bào nhân thủ lĩnh yếu tố thập ma, khán hướng lôi âu đích nhãn thần đa liễu nhất ti hạnh tai nhạc họa, ti hào một hữu chế chỉ đích tưởng pháp.
Nhi hắc bào nhân thủ lĩnh tại thính đáo liễu lôi âu đích hồi đáp hậu, dã một hữu đa thuyết thập ma, trực tiếp tòng hoài lí nã xuất liễu nhất phân giản đan đích miễn trách văn kiện, đệ cấp liễu lôi âu, tòng tha thục luyện đích động tác lai khán, tha ứng cai dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ tố loại tự đích sự tình liễu.
Lôi âu tiếp quá văn kiện sảo vi khán liễu nhất hạ, tiện thiêm liễu hạ lai, nhi hi nhĩ duy á dã tiếp quá bút, thiêm thượng liễu tự kỷ đích danh tự.
Kiến đáo hi nhĩ duy á đích động tác, hắc bào nhân thủ lĩnh trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Hi nhĩ duy á nữ sĩ, nâm……”
“Ngã dã cảm đáo ngận hảo kỳ.” Hi nhĩ duy á bất đẳng đối phương thuyết hoàn, tiện hồi ứng đạo.
Thính đáo hi nhĩ duy á đích hồi đáp, hắc bào nhân thủ lĩnh sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, thập ma thoại đô một hữu tái thuyết, tại tha khán lai hi nhĩ duy á yếu tự trảo đảo môi dã bất quái tha, vu thị tha nã quá dĩ kinh thiêm hảo đích văn kiện, thu nhập khẩu đại trung, nhiên hậu tựu tương tráo trụ chỉnh cá đầu bộ đích đâu mạo thủ hạ, đồng thời bả mông trụ kiểm đích vi cân cấp giải khai.
Chỉ kiến, giá cá hắc bào nhân thủ lĩnh đích đầu bộ một hữu đầu bì, chỉ hữu nhất tằng thấu minh đích đầu cái cốt tịnh thả tại đầu cái cốt thượng hoàn phụ trứ liễu nhất ta tế vi đích huyết quản, nhi thấu quá đầu cái cốt khán tiến khứ, tựu khả dĩ khán đáo nhất cá đại não, đại não bổn thân một hữu thập ma, đãn tại đại não thượng diện khước ba mãn liễu các chủng nhuyễn trùng, khán thượng khứ tựu hội nhượng nhân cảm đáo đầu bì phát ma.
Tương bỉ khởi tha đích thấu minh đầu cái cốt hòa nhuyễn trùng đại não lai, phản đảo tha kiểm thượng na ta bất thụ khống chế đích xúc tu dĩ cập trường mãn chỉnh cá chủy ba đích đảo câu lợi xỉ khán thượng khứ hiển đắc ngận phổ thông.
Tại lộ xuất liễu tự kỷ đích chân diện mục hậu, hắc bào nhân thủ lĩnh dã khán hướng liễu lôi âu hòa hi nhĩ duy á, tha hi vọng năng cú tòng giá lưỡng cá thân phân bất nhất bàn đích đại nhân vật kiểm thượng khán đáo khủng cụ đích thần sắc, tựu tượng quá khứ na ta đề xuất loại tự yếu cầu đích quyền quý nhất dạng.
Nhiên nhi, nhượng tha cảm đáo thất vọng liễu, vô luận thị lôi âu, hoàn thị hi nhĩ duy á khán hướng tha đích thị tuyến trung đô một hữu nhậm hà khủng cụ đích nguyên tố, tha môn kiểm thượng đích biểu tình dã đô hiển đắc cực vi bình than, thậm chí tha hoàn năng cú cảm giác đáo lưỡng nhân tự hồ hữu ta thất vọng, phảng phật tha đích hình tượng hảo bất cú quái dị tự đích.
Nhi thả canh nhượng tha cảm đáo bất thích đích thị lôi âu khán hướng tha đích nhãn thần nhượng tha hữu chủng mạc danh đích úy cụ tình tự, giác đắc tự kỷ thân thượng sở hữu đích bí mật đô bị đối phương khán xuyên liễu nhất bàn.
“Khả dĩ liễu! Các hạ thỉnh bả đâu mạo trọng tân đái thượng ba!” Tựu tại hắc bào nhân thủ lĩnh tại nghi hoặc nhãn tiền lưỡng nhân đích phản ứng thời, lôi âu khước chủ động kỳ ý hắc bào nhân thủ lĩnh khả dĩ hoàn nguyên y vật liễu.
Kinh nghi bất định đích hắc bào nhân thủ lĩnh văn ngôn, bổn năng đích tương đâu mạo hòa vi cân trọng tân xuyên đái thượng liễu, nhiên hậu triều sung mãn nghi hoặc đích triều lôi âu vấn đạo: “Vi thập ma? Vi thập ma nhĩ môn bất thụ ảnh hưởng.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!