Tái hoàn mỹ đích kế hoa tại chấp hành đích thời hầu đô hữu khả năng hội xuất hiện cự đại thiên soa, lôi âu hòa hi nhĩ duy á tịnh một hữu năng cú đẳng đáo tiêu bá đặc đích danh đan, khước tiên đẳng đáo liễu tiêu bá đặc đích tử tấn.
Kỉ hồ tựu tại hòa tiêu bá đặc kiến diện đích đệ tam thiên, lỗ phu gia đích tộc trường bối ân · lỗ phu tựu tại dạ vãn bí mật đích lai đáo trang viên kiến lôi âu hòa hi nhĩ duy á phu phụ, nhất thị cáo tố lưỡng nhân, tiêu bá đặc đích tử tấn, lánh ngoại nhất cá tựu thị biểu kỳ tha môn hòa tiêu bá đặc đàm đáo đích hợp tác sự nghi, y nhiên lỗ phu gia tộc y nhiên hội chấp hành hạ khứ, tịnh thả bối ân hoàn đái lai liễu nhất phân danh đan, cư tha thuyết giá phân danh đan thị tiêu bá đặc tử tiền giao cấp tha đích.
Tuy nhiên bối ân một hữu minh thuyết, đãn tòng tha đích ngữ khí bất nan thính xuất, tha nhận vi tiêu bá đặc đích tử hòa giá phân danh đan hữu quan.
“Tiêu bá đặc tiên sinh thị chẩm ma tử đích?” Lôi âu tòng bối ân thủ trung tiếp quá danh đan, tịnh một hữu khán thượng diện đích nội dung, nhi thị tuân vấn tiêu bá đặc đích tử nhân.
“Bất tri đạo.” Bối ân diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Tra bất xuất nhậm hà vấn đề, tựu tượng thị tự nhiên tử vong nhất dạng, đãn ngã khẳng định tha bất hội giá ma tử đích, ngã môn đích tử vong bất thị giá dạng.”
Lôi âu trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã năng cú khán khán tiêu bá đặc tiên sinh đích di thể mạ?”
Bối ân hựu diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngã lai chi tiền, tha đích di thể dĩ kinh án chiếu ngã môn gia tộc đích quy củ tống tiến sơn liễu.”
Thính đáo bối ân đích thoại, lôi âu sảo vi lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu hòa thân bàng đích hi nhĩ duy á hỗ khán liễu nhất nhãn, hựu vấn đạo: “Hữu hoài nghi đích đối tượng mạ?”
Bối ân một hữu thuyết thập ma, chỉ thị khán hướng liễu lôi âu trác thượng đích na phân danh đan.
Lôi âu vi vi điểm liễu điểm đầu, kế tục vấn đạo: “Ngã hòa tiêu bá đặc tiên sinh đích hiệp nghị, bối ân tiên sinh nhĩ dã liễu giải mạ?”
Bối ân điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Liễu giải, tha na thiên hồi khứ tựu cáo tố liễu ngã hòa các hạ đạt thành đích hiệp nghị.”
“Ngã môn đích hiệp nghị y nhiên kế tục, lâm tràng y nhiên giao cấp nhĩ môn lỗ phu gia tộc lai đả lý.” Lôi âu thuyết trứ, hựu cố tác trì nghi đạo: “Chí vu hiệp nghị đích lánh ngoại nhất bộ phân……”
“Y nhiên kế tục.” Bối ân liên mang thuyết đạo.
Lôi âu trầm thanh đạo: “Kí nhiên giá dạng, ngã môn khả dĩ án chiếu hiệp nghị, bang trợ nhĩ môn đáng trụ lai tự âu đặc liên bang đích áp lực, chí vu mạt kỳ, do nhĩ môn tự kỷ đối phó, chí vu đại giới tựu án chiếu hiệp nghị trung đích nội dung lai.”
“Đại giới?” Bối ân lăng liễu lăng, vấn đạo: “Thỉnh vấn hiệp nghị trung đích đại giới thị thập ma?”
“Tiêu bá đặc tiên sinh một hữu cân nhĩ thuyết mạ?” Lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo.
Bối ân liên mang hồi đáp đạo: “Tha hoàn một hữu cáo tố ngã giá ta, tựu dĩ kinh quá thế liễu. Thỉnh vấn hiệp nghị trung đích đại giới thị thập ma?”
Lôi âu chỉ liễu chỉ nhất bàng đích danh đan, thuyết đạo: “Tiêu bá đặc tiên sinh đối ngã môn đích năng lực tịnh bất thị hoàn toàn tín nhậm, sở dĩ tựu nã xuất liễu giá phân danh đan, thập ma thời hầu ngã môn thông quá quan phương đích lực lượng giải quyết điệu liễu giá phân danh đan thượng đích nhân, ngã môn đích hợp tác hiệp nghị dã tựu chính thức đạt thành, đáo thời hầu ngã hội dụng ngã quan phương đích lực lượng lai áp chế mạt kỳ tại liên bang đích nhân thủ, nhĩ môn tắc khả dĩ tại khắc lao lợi gia tòng sơn lí xuất lai chi tiền, bả mạt kỳ giải quyết điệu. Chí vu tác vi ngã môn hiệp trợ đích báo thù tắc ngận giản đan.” Thuyết trứ, tha tòng hoài trung nã xuất liễu nhất phiến thụ diệp, thuyết đạo: “Tha hội đái ngã môn tiến sơn khứ tầm trảo giá phiến thụ diệp đích nguyên đầu.”
“Thánh thụ thụ diệp?” Bối ân khán đáo thụ diệp hậu nhẫn bất trụ đích cô đạo.
Lôi âu điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Khán lai nhĩ nhận thức giá phiến thụ diệp, dã ứng cai tri đạo giá phiến thụ diệp đích nguyên đầu tại na lí, nhĩ dã hữu tư cách kế tục chấp hành ngã môn đích hợp tác hiệp nghị.”
Bối ân hốt nhiên liên liên diêu đầu, đạo: “Bất khả năng, tha bất khả năng đái nhĩ môn khứ thánh thụ na lí đích.”
“Bất, tha hội, đương tha diện đối canh đại lợi ích dĩ cập canh đại áp lực đích thời hầu, tha hội khứ tố dĩ tiền bất tưởng tố đích sự tình.” Lôi âu bình tĩnh đích khán trứ bối ân, thuyết đạo: “Khán dạng tử các hạ ứng cai thị bất chuẩn bị hoàn thành tiêu bá đặc tiên sinh định hạ đích hiệp nghị, kí nhiên giá dạng, na tựu đương hiệp nghị bất tồn tại ba! Lâm tràng đích sự tình ngã y nhiên giao cấp nhĩ môn gia tộc đả lý, chí vu kỳ tha đích sự tình, các hạ tựu đương một hữu thính quá.”
Bối ân liên mang thuyết đạo: “Đẳng đẳng, đẳng đẳng! Ngã tịnh một hữu thuyết quá bất đáp ứng hoàn thành hiệp nghị, chỉ thị hiệp nghị đích nội dung hữu ta xuất hồ ý liêu bãi liễu.”
“Bất, nhĩ bất dụng cấp trứ hồi đáp,” lôi âu sĩ thủ kỳ ý đối phương bất dụng trứ cấp, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ hiển nhiên đối ngã hòa tiêu bá đặc tiên sinh đích hiệp nghị tịnh bất thị hoàn toàn liễu giải, hữu ta nội dung dã xuất hồ liễu nhĩ đích ý liêu, nhĩ hiện tại đích trạng thái sở tố xuất đích đích nhậm hà thừa nặc đô bất khả kháo, sở dĩ nhĩ tối hảo hoàn thị hồi khứ hậu lãnh tĩnh đích tư khảo nhất hạ, thị phủ ứng cai đáp ứng giá cá hiệp nghị. Chính hảo tại giá đoạn thời gian, ngã dã khả dĩ lợi dụng ngã đích ảnh hưởng lực giải quyết danh đan thượng đích nhân, nhượng nhĩ khán khán ngã đích xác hữu năng lực khả dĩ bang trợ nhĩ môn, đáo thời hầu, nhĩ tái quyết định thị phủ yếu kế tục chấp hành hiệp nghị. Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Thính liễu lôi âu đích thoại, bối ân sảo vi phóng tùng liễu nhất điểm, bất quá tha dã một hữu tái kế tục đình lưu hạ khứ, biểu kỳ tự kỷ hồi khứ hội nhận chân khảo lự hậu, tựu khởi thân ly khai liễu.
Tại bối ân tẩu liễu dĩ hậu, lôi âu chuyển đầu khán hướng hi nhĩ duy á, vấn đạo: “Nhĩ giác đắc ni?”
Hi nhĩ duy á hồi đáp đạo: “Ứng cai thị tha, tại tha thân thượng hữu ngã lưu tại tiêu bá đặc thân thượng đích huyết ấn.”
Lôi âu nhược hữu sở tư đích thuyết đạo: “Một tưởng đáo giá cá khán tự trung hậu hàm thật đích đại hán cánh nhiên hội hạ giá ma ngoan đích thủ, trực tiếp càn điệu liễu tiêu bá đặc, toán khởi lai tiêu bá đặc hoàn thị tha đích thúc thúc ba?”
Hi nhĩ duy á tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Tiêu bá đặc tử liễu, đối tha lai thuyết hảo xử thái đa liễu, tối khởi mã tha năng cú chân chính chấp chưởng lỗ phu gia tộc liễu, ngã đảo thị kinh nhạ tha cánh nhiên năng cú nhẫn nại giá ma đa niên, căn cư tư liêu tha hảo tượng dĩ kinh tại lỗ phu gia đích tộc trường vị trí thượng tọa liễu khoái nhị thập niên liễu.”
Nhất khai thủy, lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô một hữu đối bối ân sản sinh nhậm hà hoài nghi, nhân vi bối ân giá ma đa niên bả tự kỷ mãng phu đích hình tượng tố tạo đắc thái hảo liễu, cận cận khán quá lỗ phu gia tư liêu đích lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô hạ ý thức đích nhận vi bối ân thị na chủng trùng phong tại đệ nhất tuyến đích kế hoa chấp hành giả.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!