“Nhĩ dĩ kinh phá giải liễu na ta tiết hình văn tự?” Lãng cách nỗ tư kinh nhạ đích khán trứ nhãn tiền lưỡng tôn nhân tế trụ, tuy nhiên cương tài tha dĩ kinh thường thí liễu, đãn hiện tại y nhiên nhẫn bất trụ tâm trung hảo kỳ, thân thủ xúc bính liễu nhất hạ nhãn tiền đích nhân tế trụ, tịnh thả cấp thanh tuân vấn đạo.
Tha ngận thanh sở giá chủng nhân tế trụ đáo để thị chẩm ma xuất hiện đích, hòa tha nhất khởi nghiên cứu tiết hình văn tự đích na ta học giả toàn đô biến thành liễu giá đông tây, nghiên cứu tổ thí đồ dụng các chủng phương pháp lai trị liệu tha môn, kết quả toàn đô một hữu hiệu quả, thậm chí động dụng liễu nhất ta thần linh đích lực lượng đô một hữu dụng, nhi thả nhân tế trụ y nhiên uẩn hàm liễu nhất ta lực lượng, tịnh thả thương hại xúc bính giả, sở dĩ nghiên cứu tổ đắc xuất lai đích kết quả tựu thị giá chủng lực lượng khả dĩ phòng hộ, khả dĩ trở đáng, đãn bất khả khống.
Nhiên nhi, nhãn tiền đích lưỡng căn nhân tế trụ khước hướng lãng cách nỗ tư triển hiện xuất liễu lánh ngoại nhất chủng kết quả, biến thành nhân tế trụ đích nhân thị lưỡng danh giáo hội quốc gia đích gian điệp hoặc giả sát thủ, nhi lôi âu hòa hi nhĩ duy á khước một hữu bán điểm tổn thương đích tọa tại bàng biên, tịnh thả tối trọng yếu đích nhất điểm tựu thị giá lưỡng căn nhân tế trụ trung uẩn tàng đích lực lượng tịnh một hữu đối xúc bính giả tạo thành thương hại, giá đại biểu nhân tế trụ lí diện đích lực lượng bị khống chế trụ liễu, giá nhượng tha bất cấm sai trắc lôi âu dĩ kinh phá giải liễu tiết hình văn tự tịnh thả chưởng ác liễu tiết hình văn tự lí diện uẩn tàng đích lực lượng.
“Một hữu.” Lôi âu diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu nã xuất liễu tha chỉnh lý xuất lai đích nhất bộ phân tư liêu, phóng tại trác thượng, thuyết đạo: “Giá chủng tiết hình văn tự sở uẩn hàm đích tri thức nội dung thái đa liễu, đa đáo viễn viễn siêu quá liễu giá ta văn tự bổn thân, ngã chỉ thị chỉnh lý xuất liễu ngã năng cú khán đáo đích nhất bộ phân nội dung, đãn giá nhất bộ phân nội dung tương bỉ khởi nhĩ cấp ngã đích na ta tiết hình văn tự tư liêu lai bất quá thị dạ mạc tinh không trung đích nhất cá quang điểm bãi liễu.”
“Nhĩ chân đích phá giải liễu?” Lãng cách nỗ tư kiểm thượng sung mãn liễu chấn kinh, tuy nhiên cương tài tha dĩ kinh đối lôi âu phá giải tiết hình văn tự giá kiện sự hữu sở sai trắc, đãn thiết thiết thật thật tòng lôi âu khẩu trung thính đáo hồi đáp y nhiên nhượng tha nan dĩ trí tín.
Nhân vi tha ngận thanh sở giá ta tiết hình văn tự đích giải độc hữu đa ma đích khốn nan, tương quan nghiên cứu tổ tại âu đặc liên bang kiến quốc chi sơ tựu dĩ kinh kiến lập liễu, tha gia nhập nghiên cứu tổ dã hữu kỉ thập niên liễu, nhi chỉnh cá phá giải công tác tiến triển vô bỉ hoãn mạn, tuyệt đại đa sổ thành quả đô thị tha gia nhập chi hậu tài hữu sở đột phá đích, tha năng cú tại âu đặc liên bang ủng hữu hiện tại đích địa vị hữu nhất bộ phân dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân.
Khả hiện tại lôi âu khước minh xác đích biểu kỳ tha dĩ kinh phá giải liễu thủ trung na nhất bộ phân tiết hình văn tự tư liêu, nhi thả thị tại kỉ thiên thời gian nội, na phạ như tha sở thuyết cận cận chỉ thị nhất bộ phân, na dã thị nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng đích.
Lãng cách nỗ tư hữu ta bách bất cập đãi đích tưởng yếu khán khán lôi âu phá giải đích nội dung, thân xuất thủ khứ, chuẩn bị tương tư liêu nã khởi lai.
Chỉ thị lôi âu khước đề tiền án trụ liễu văn kiện, thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại hoàn bất năng khán giá ta.”
Lãng cách nỗ tư trứu liễu trứu mi đầu, tuy nhiên tâm trung hữu ta bất duyệt, đãn tha giác đắc lôi âu giá dạng tố ứng cai hữu kỳ tha hàm nghĩa.
Chỉ kiến, lôi âu tại trở chỉ liễu lãng cách nỗ tư hậu, thuyết đạo: “Nhĩ thân thể lí diện tích luy đích nữu khúc lực lượng thái đa liễu, giá phân văn kiện lí diện nhất bộ phân nội dung hội xúc phát giá ta lực lượng, sở dĩ nhĩ khán giá ta lực lượng chi tiền, tối hảo bội đái túc cú cường đại đích đông tây phòng chỉ thân thượng đích nữu khúc lực lượng bạo phát xuất lai.”
“Nữu khúc lực lượng?” Lãng cách nỗ tư kiểm thượng phù hiện xuất bất giải chi sắc.
Lôi âu dã một hữu cụ thể giải thích, chỉ thị chỉ liễu chỉ nhất bàng đích nhân tế trụ, lãng cách nỗ tư lộ xuất liễu minh bạch đích biểu tình, tại nghiên cứu tổ nội dã đồng dạng hội dụng nhất cá danh xưng lai đại chỉ tiết hình văn tự trung uẩn tàng đích thần bí lực lượng, chỉ thị na cá đại xưng bất tượng lôi âu giá cá tùy ý, thính khởi lai canh gia hiển đắc thần bí, cường đại nhất ta.
Tại tri đạo văn kiện khả năng hội xúc phát tự kỷ thể nội đích nữu khúc lực lượng hậu, lãng cách nỗ tư dã bất đắc bất áp chế hạ tự kỷ đích hảo kỳ tâm, biệt thuyết phiên khán liễu, hiện tại thậm chí liên bính đô bất tưởng bính, vu thị tha triều thân biên đích trợ lý kỳ ý liễu nhất hạ, nhượng trợ lý tương giá phân văn kiện phóng đáo liễu nhất cá đặc chất đích tương tử lí diện, tạm thời phong tồn liễu khởi lai.
Tha đả toán đẳng tự kỷ trảo đáo phòng hộ lực túc cú cường đại đích kỳ vật hậu, tái lai khán giá ta văn kiện tư liêu, chí vu bả văn kiện tư liêu giao thượng khứ, cấp kỳ tha nhân nghiên cứu, giá hoàn toàn bất tại tha đích khảo lự phạm vi chi nội.
Lãng cách nỗ tư tiếp trứ thuyết đạo: “Hữu quan nhượng nhĩ tiếp xúc na đông tây đích đề án dĩ kinh đệ giao cấp ủy viên hội liễu, hiện tại chính tại thảo luận giai đoạn, bất quá hiện tại hữu nhĩ giá phân nghiên cứu văn kiện tác vi y cư, tương tín giá lưỡng thiên tựu năng cú đắc đáo xác thiết đích tiêu tức liễu.” Cân trứ, tha chỉ liễu chỉ na lưỡng căn nhân tế trụ, thuyết đạo: “Giá ta nhĩ đả toán chẩm ma xử lý?”
Lôi âu ngận tùy ý đích thuyết đạo: “Giao cấp nhĩ môn lai xử lý hảo liễu, ngã bất nhu yếu giá đông tây.”
Thính đáo lôi âu giá ma thuyết, lãng cách nỗ tư triều trợ lý tiểu thanh đích phân phù liễu kỉ cú, đẳng liễu phiến khắc, tiện khán đáo nhất ta giáo hóa bộ đặc thù bộ đội đích nhân tẩu liễu tiến lai, tha môn đồng thời thôi tiến lai liễu lưỡng cá quan tài nhất dạng đích đại tương tử, tại tương tử biểu diện hoàn khắc hữu đại lượng thần bí minh văn, cân trứ tha môn các tự nã xuất liễu nhất cá loại tự trảo thủ trang trí đích trường can, nhiên hậu các tự trảo trụ nhân tế trụ đích nhất cá vị trí, tương kỳ phóng nhập đáo liễu na cá minh văn quan tài lí diện, cái thượng cái tử hậu hoàn ngạch ngoại đích các tự cái thượng liễu nhất khối khán thượng khứ ngận trần cựu đích phá bố.
Lôi âu đích thị tuyến sảo vi tại phá bố thượng đình lưu liễu nhất hạ, nhân vi tha năng cú cảm giác đáo na lưỡng khối phá bố chi trung uẩn hàm liễu nhất ta loại tự vu thuật đích lực lượng.
Lãng cách nỗ tư dã khán đáo liễu lôi âu đích thị tuyến lạc điểm, vu thị bất đẳng lôi âu khai khẩu tuân vấn, tựu chủ động giải đáp đạo: “Na thị lưỡng kiện hiền giả trường bào.”
Lôi âu trì nghi liễu nhất hạ, xác nhận đạo: “Thị cựu đại lục học thành đích hiền giả?”
Cựu đại lục đích học thành thị nhất cá phi thường hữu danh đích địa phương, na phạ hiện tại học thành dĩ kinh một lạc liễu, đãn học thành đích danh khí y nhiên phi thường đại.
Học thành thị thập ma thời hầu kiến lập đích dĩ kinh bất khả khảo, duy nhất khả dĩ xác nhận đích tựu thị tại cổ đại cựu đại lục đích vương quốc, đế quốc trung, na ta quốc vương hòa đại công đích cố vấn, thủ tương đẳng vị cao quyền trọng đích nhân đô thị do học thành đích nhân lai đam nhậm, tại ngận trường nhất đoạn thời gian giá đô thị cựu đại lục các quốc bất thành văn đích quy củ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!