Lôi âu giải thích đạo: “Giá ứng cai thị cao tháp vu sư tảo kỳ tằng kinh sử dụng quá đích địch á văn.”
Hi nhĩ duy á hữu ta kinh nhạ thủ chỉ tại phù điêu thượng mạc liễu mạc, thuyết đạo: “Giá tựu thị địch á văn mạ? Ngã hoàn dĩ vi địch á vấn hòa gia mạc lôi ngữ nhất dạng đô thị na chủng uẩn hàm thần bí lực lượng đích ngữ ngôn.”
Lôi âu giải thích đạo: “Nhĩ lộng thác liễu, địch á văn thị tảo kỳ cao tháp vu sư vi liễu bí mật giao lưu sang tạo đích nhất chủng mật ngữ, tịnh bất cụ bị nhậm hà siêu phàm lực lượng, cận cận chỉ thị nhất chủng khả dĩ dụng giản đan phù hào đại biểu phục tạp hàm nghĩa đích văn tự nhi dĩ, tựu tượng nhĩ môn na ta điệp báo mật tham môn ngận hỉ hoan dụng đích ám ngữ nhất dạng.”
“Tri đạo tha thuyết đích thập ma mạ?” Hi nhĩ duy á hựu vấn đạo.
“Bất tri đạo.” Lôi âu cấp xuất liễu nhất cá nhượng nhân thất vọng đích đáp án, thuyết đạo: “Ngã chỉ thị tại nhất ta xuất tự cao tháp vu sư đích thư tịch trung, kiến đáo quá loại tự đích văn tự, đãn giá chủng văn tự đích sử dụng hòa giải độc phương pháp tảo tựu dĩ kinh di thỉ liễu, khủng phạ tựu liên hiện tại hoàn hữu khả năng tồn tại đích cao tháp vu sư dã bất nhất định năng cú giải độc giá chủng văn tự. Ngã tằng kinh thí quá giải độc, đãn phát hiện giá chủng văn tự hào vô quy luật khả ngôn, trừ phi thị tri đạo đặc định đích văn tự đại mã tiến hành đối chiếu, phủ tắc căn bổn vô pháp giải độc xuất tha môn đáo để thị thập ma ý tư.” Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, thoại phong nhất chuyển hựu đạo: “Bất quá tòng giá chủng văn tự sử dụng đích hoàn cảnh lai khán, hiển nhiên giá đoạn văn tự đích nội dung ứng cai ly bất khai hòa phòng ốc hữu quan đích nhất ta hảo thoại.”
“Khả tích, giá cá thành bảo dĩ kinh hủy phôi liễu, phủ tắc……” Hi nhĩ duy á khán liễu khán chu vi đích tàn viên đoạn bích, lộ xuất liễu oản tích chi sắc, đãn tùy hậu tha tự hồ phát hiện liễu thập ma, khoái bộ tẩu đáo liễu tàn phá thành bảo trung gian nhất cá sảo vi cao nhất định đích vị trí triều chu vi khán liễu khán, thuyết đạo: “Giá cá thành bảo hảo tượng bất thị tự nhiên hủy phôi đích.”
Lôi âu văn ngôn dã lai đáo liễu thượng diện, khán liễu khán chu vi, tuy nhiên thời gian dĩ kinh quá khứ liễu ngận cửu, tái gia thượng sơn khâu hạ na ta nhân kiến phòng thời hội tòng giá lí khiêu nhất ta thạch chuyên, sử đắc tối sơ đích tổn phôi ngân tích dĩ kinh bị phá phôi đắc thất thất bát bát liễu, đãn lôi âu y nhiên khả dĩ tòng thành bảo đích tổn phôi trạng huống dĩ cập thành bảo chu vi địa lý đích khởi phục trạng huống khán đắc xuất, thành bảo khẳng định kinh lịch quá liễu nhất thứ đại bạo tạc, nhi na thứ đại bạo tạc bất cận cận hủy phôi liễu giá cá thành bảo, hoàn đạo trí chu vi đích địa hình địa mạo dã xuất hiện liễu thường kiến đích trùng kích địa hình.
Khán đáo giá nhất thiết, lôi âu kế toán liễu nhất hạ bạo tạc uy lực, như quả tại đương thời đặc lỗ bột sơn dã tồn tại giá chủng phi thường cường đại đích càn nhiễu lực lượng đích thoại, na ma tòng giá tràng bạo tạc sở sản sinh đích phá phôi trạng huống lai phân tích đích thoại, na ma đương thời dẫn phát bạo tạc đích lực lượng ứng cai túc dĩ hòa lôi thương tương bễ mỹ liễu.
“Nhĩ giác đắc giá lí đích bạo tạc hội bất hội hòa sơn lí diện đích na cá hữu quan?” Hi nhĩ duy á hựu liên tưởng đạo.
Lôi âu diêu liễu diêu đầu, chỉ năng mang nhiên đích hồi đáp đạo: “Bất tri đạo! Năng cú dụng lai phân tích đích sổ cư thật tại thái thiếu liễu.”
Tùy hậu, lôi âu hòa hi nhĩ duy á hựu tại thành bảo chu vi tẩu liễu tẩu, khán thị phủ năng cú phát hiện thập ma hữu dụng đích tuyến tác, kết quả bất tẫn như nhân ý.
Kiến một hữu kỳ tha hữu thú đích phát hiện, lôi âu hòa hi nhĩ duy á tựu tại thành bảo nội sinh liễu nhất đoàn hỏa, đẳng đãi phạt mộc công gia tộc đích đáo lai.
Đại khái nhập dạ chi hậu, nhất trận hưởng động hốt nhiên tòng sơn khâu hạ đích thụ lâm trung truyện liễu xuất lai, chỉ kiến tam danh thân hình cường tráng đích thanh niên tòng thụ lâm lí diện tẩu liễu xuất lai, chỉ thị tha môn tam nhân thân biên đô một hữu nhậm hà bạn sinh thú, đãn thân thượng đích năng lượng ba động phi thường cường liệt, khán dạng tử tha môn ứng cai bất thị lỗ phu gia tộc đích thành viên, canh tượng thị kỳ tha phạt mộc công gia tộc đích thành viên.
Giá tam nhân nguyên bổn chuẩn bị tiến đáo na cá kỉ hộ nhân tổ thành đích tiểu thôn tử, đãn tha môn khán đáo thành bảo phương hướng cánh nhiên xuất hiện liễu hỏa quang, đô cảm đáo hữu ta sá dị, nghi hoặc hòa hảo kỳ, vu thị trung đồ chuyển liễu cá loan, triều trứ thành bảo phương hướng tẩu liễu quá khứ, ngận khoái tựu lai đáo liễu tàn phá đích thành bảo ngoại.
Tam nhân ti hào bất đam tâm tự kỷ hội thụ đáo thập ma tập kích, đáo liễu thành bảo ngoại dã bất phái nhân tra khán nhất hạ, tựu nhất khởi tẩu liễu tiến lai, kết quả khán đáo liễu nhất cá câu hỏa, hòa chính tại câu hỏa bàng biên khảo trứ sự vật đích lôi âu hòa hi nhĩ duy á.
Tại khán đáo lôi âu hòa hi nhĩ duy á hậu, tam nhân đô lăng liễu lăng nhất hạ, tùy hậu tự hồ ý thức đáo liễu giá lưỡng nhân thị thùy, chỉ thị tha môn tự hồ tịnh bất tri đạo lôi âu hòa hi nhĩ duy á đích lực lượng hữu đa ma cường đại, phản đảo thị nhất kiểm hưng phấn đích tẩu liễu thượng lai, khán thượng khứ tượng thị bị lôi âu hòa hi nhĩ duy á đương thành liễu liệp vật.
Kỳ trung nhất danh vi thủ đích niên tình nhân tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã môn vận khí bất thác, một tưởng đáo nhất thứ lệ hành đích tuần la, cánh nhiên tựu ngộ đáo liễu lưỡng điều đại ngư, chỉ yếu bả tha môn trảo hồi khứ, ngã môn……”
Hoàn bất đẳng niên tình nhân thuyết hoàn, nhất cổ vô hình đích áp lực tựu xuất hiện tại liễu tam nhân đích thân thượng, thuấn gian tương tam nhân áp đắc quỵ tại liễu địa thượng, tịnh thả giá cổ áp lực hoàn khẩn khẩn đích áp trứ tiền hung hòa hậu bối, phảng phật yếu tương tha môn phế bộ sở hữu đích không khí toàn đô áp xuất lai tự đích, biệt thuyết chính thường thuyết thoại liễu, tựu liên suyễn tức đô ngận nan bạn đáo.
Tựu tại tam nhân cảm giác tự kỷ khả năng khoái tử liễu đích thời hầu, áp trụ tha môn hung khẩu hòa hậu bối đích vô hình áp lực đột nhiên tiêu thất liễu, tam nhân bất ước nhi đồng đích đại khẩu đích suyễn tức trứ, tự hồ tưởng yếu tương chu vi sở hữu đích không khí toàn đô hấp đáo phế lí, chỉ thị tại tha môn hoãn quá kính lai tưởng yếu trạm khởi thân đích thời hầu, khước phát hiện áp tại thân thượng đích vô hình áp lực hoàn một hữu tiêu thất, tha môn y nhiên chỉ năng quỵ tại địa thượng, bất năng động đạn.
“Ngã môn phu phụ tưởng yếu tiến sơn, nguyên bổn thị trảo lỗ phu gia đích bối ân đái lộ, bất quá tòng chủng chủng tình huống lai khán, bối ân ứng cai dĩ kinh xuất sự liễu, ngã dã bất tưởng tri đạo xuất liễu thập ma sự, ngã chỉ thị tưởng yếu xác định năng bất năng trảo đáo nhất cá khả dĩ đái ngã môn phu phụ tiến sơn đích hướng đạo.” Lôi âu thuyết trứ thoại, khán hướng tam nhân, đạo: “Nhĩ môn tam cá khả dĩ tự kỷ tuyển trạch, thị đương hướng đạo đái ngã môn tiến sơn, hoàn thị ngã môn dụng đặc thù đích phương pháp trực tiếp tòng nhĩ môn đích đại não lí diện đề thủ tương quan đích ký ức, bất quá đề thủ ký ức đích quá trình hòa kết quả khả năng đô bất thị ngận hảo.”
Tuy nhiên, lôi âu đích ngữ khí ngận bình tĩnh, tịnh thả dã một hữu thuyết đề thủ ký ức đáo để hội xuất hiện thập ma bất hảo đích tình huống, đãn tam nhân đô bất thị sỏa qua, đô năng cú sai trắc đáo kết quả tuyệt đối bất hội thị tha môn sở hi vọng đích na dạng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!