Sơn lí đích thiên sắc hắc đắc ngận khoái, đẳng tam danh bào uy nhĩ gia đích nhân hồi quá thần đích thời hầu, thiên sắc dĩ kinh ám đạm đắc chỉ thặng hạ nhất tuyến quang liễu, tha môn dã thính đáo liễu tại viễn xử hữu dã thú đẳng tê tức tại vô tẫn sơn tích đích sinh vật tẩu động hoặc giả tê hống đích thanh âm.
Tại giá chủng tình huống hạ, tha môn dã cố bất thượng tâm trung hoàn vị tiêu thối đích chấn kinh, một hữu khảo lự động huyệt thị phủ lao cố, canh một hữu tưởng quá thực vật hòa thủy đẳng vấn đề, nhất cá cá liên cổn đái ba đích trùng đáo liễu động huyệt lí diện, sở tại liễu tối lí diện đích giác lạc trung.
Lôi âu triều hi nhĩ duy á kỳ ý liễu nhất hạ, nhiên hậu độc tự nhất nhân triều trứ sơn pha nhất trắc tẩu khứ, ngận khoái tựu tiêu thất tại hắc ám trung, nhi hi nhĩ duy á tắc tại nhập khẩu xử oạt khai liễu nhất đạo phương tiện thạch môn quan hợp đích ao tào, tại tha tương ao tào oạt hảo đích thời hầu, lôi âu dã trọng tân hồi đáo liễu động khẩu, chỉ thị tha thủ lí diện dĩ kinh đa liễu lưỡng chỉ khán thượng khứ tượng thị dã trư đích liệp vật.
Giá thời hầu, thiên sắc dĩ kinh hoàn toàn hắc liễu hạ lai, lôi âu hòa hi nhĩ duy á dã tiến nhập đáo liễu động huyệt trung, lôi âu tương thạch môn tạp tại liễu ao tào thượng, phong bế liễu động huyệt nhập khẩu, chỉ tại thượng phương lưu xuất liễu nhất cá yên đạo.
Lôi âu thủ xuất tiểu đao khoái tốc đích tương liệp vật chi giải, bất nhu yếu đích nội tạng đẳng đông tây tắc tòng yên đạo nhưng liễu xuất khứ, hi nhĩ duy á dã tại bàng biên đôi thế liễu nhất cá hỏa khanh, nhiên hậu tại hỏa khanh lí diện chế tạo liễu nhất cá ôn độ hòa phổ thông hỏa diễm soa bất đa đích câu hỏa, dụng lai hồng khảo thực vật hòa chiếu minh.
Hi nhĩ duy á chưởng ác lai đích năng lực canh thích hợp chế tạo na chủng cao bạo, cao nhiệt đích hỏa diễm, nhi giá chủng phổ thông đích câu hỏa tắc bất thị tha sở thiện trường đích, tha nhu yếu ngạch ngoại đích phó xuất nhất ta tinh lực tài năng cú tại chu vi hữu trứ đại lượng càn nhiễu năng lượng đích tình huống hạ, duy trì hỏa diễm đích ôn độ, giá dã sử đắc câu hỏa đích ôn độ kinh thường hội đột nhiên xuất hiện thượng thiên độ đích thăng hàng, kháo tại hỏa khanh thượng đích thực vật kinh thường khảo tiêu liễu.
Lôi âu tịnh một hữu đâu điệu na ta khảo tiêu đích thực vật, nhi thị cấp liễu tự kỷ đích tam danh hướng đạo, như quả thị bình thời, tha môn căn bổn bất hội đa khán giá ta khảo tiêu thực vật nhất nhãn, đãn hiện tại tình huống bất đồng liễu, tha môn hoàn bất tri đạo ngoại diện đích nguy hiểm thập ma thời hầu kết thúc, nhậm hà nhất điểm thực vật đô vô bỉ trân quý, đặc biệt thị khảo tiêu đích thực vật khả dĩ trường thời gian đích bảo tồn, sở dĩ tha môn đô chỉ thị cật liễu nhất điểm, thặng hạ đích tắc thu liễu khởi lai, dĩ bị bất thời chi nhu.
Tuy nhiên, tương bỉ khởi chi tiền na kỉ cá lâm thời trụ sở lai, giá cá cương cương chế tạo đích lâm thời tị nan sở bất thái thư thích, đãn tương bỉ khởi ngoại diện đích nguy hiểm lai, thư thích dữ phủ phản đảo bất thị tam nhân tối khán trọng đích, phản đảo thị cương tài lôi âu hòa hi nhĩ duy á triển hiện xuất lai đích quái vật thức năng lực, canh nhượng tha môn an tâm nhất ta, bất quá tam nhân đối lôi âu hòa hi nhĩ duy á phi thường kính úy hòa khủng cụ, nhất điểm dã bất cảm kháo cận lưỡng nhân thân biên.
Tại cật liễu nhất điểm thực vật hậu, hi nhĩ duy á tương câu hỏa phân thành lưỡng đôi, nhất đôi chuyển di đáo liễu na tam nhân thân biên, tam nhân tắc biểu hiện đắc vô bỉ cảm kích, cảm giác tượng thị tương hi nhĩ duy á đương thành liễu cứu mệnh ân nhân nhất dạng, tình tự biến hóa khán thượng khứ nhượng nhân giác đắc phi thường khoa trương.
Bất quá, lôi âu ngận thanh sở tam nhân vi thập ma hội hữu giá dạng đích tình tự biến hóa, tịnh thả sai trắc đẳng giá thứ ý ngoại sự cố kết thúc hậu, giá tam nhân khủng phạ hội biến thành lưỡng nhân đích trung thật thốc ủng, sảo gia điều giáo hoặc hứa tựu năng cú đắc đáo tam cá tử trung thủ hạ liễu.
Hi nhĩ duy á tinh thông các chủng hình tấn, tự nhiên dã tri đạo na tam nhân thử khắc đích tâm thái biến hóa, đối thử tha tịnh bất tại ý, như quả thị dĩ tiền tha hoặc hứa hội hữu hưng thú thu phục kỉ cá hạ chúc, nhiên hậu tá dụng giá kỉ cá hạ chúc tác vi khiêu bản, sấm thấu đáo phạt mộc công gia tộc nội bộ, tá cơ chưởng khống chỉnh cá phạt mộc công gia tộc, tiến nhi khống chế đặc lỗ bột sơn.
Đãn hiện tại tha hoàn toàn một hữu na ta tâm tư liễu, đối vu tha lai thuyết, na phạ khống chế thập tọa đặc lỗ bột sơn, đô bỉ bất liễu tha hiện tại đề thăng nhất điểm đối tự thân lực lượng đích chưởng khống năng lực.
Nhất bàng đích lôi âu tại dụng xan quá hậu, tựu kế tục chỉnh lý tòng hi nhĩ duy á na lí phục chế đích truyện thừa tri thức, đặc biệt thị na đoạn thâm uyên ma long tuần du thế giới thụ đích ký ức, tha nhất trực đô phản phục tại não hải trung trọng hiện, nhân vi tại tha khán lai giá nhất đoạn truyện thừa ký ức bỉ khởi kỳ tha sở hữu đích truyện thừa ký ức đô yếu trân quý, kỳ trung ẩn tàng đích bí mật dã bỉ kỳ tha đích bí mật canh gia cao đẳng.
Dã bất tri đạo thời gian quá khứ liễu đa cửu, hốt nhiên ngoại diện các chủng dã thú hoặc giả quái vật phát xuất đích tào tạp thanh âm đột nhiên tiêu thất bất kiến, nhất thiết biến đắc vô bỉ tịch tĩnh, thậm chí tựu liên tòng vị đình hiết quá đích sơn phong dã đình liễu hạ lai, hi nhĩ duy á chế tạo đích lưỡng đoàn câu hỏa dã nhân vi vị tri nguyên nhân súc tiểu, giảm nhược, cảm giác tượng thị tùy thời đô hội tức diệt tự đích.
“Lai liễu!” Lôi âu hòa hi nhĩ duy á bất ước nhi đồng đích tòng các tự đích sự tình trung thoát ly xuất lai, đồng thời sĩ đầu khán liễu khán, thị tuyến phảng phật xuyên thấu liễu đầu đỉnh thượng đích nham thạch, khán đáo liễu ngoại diện đích cảnh tượng.
Sự thật thượng, tha môn đích xác khán đáo liễu ngoại diện đích cảnh tượng, chỉ bất quá giá chủng tình huống tịnh bất thị nhân vi tha môn nhãn tình ủng hữu liễu thấu thị đích năng lực, khả dĩ vô thị tường bích, nhi thị nhân vi ngoại diện nhất cá cường đại tồn tại trực tiếp tương tự kỷ đích đầu ảnh đầu xạ đáo liễu na ta cảm tri năng lực cường đại đích nhân tâm trung, nhượng tha môn khả dĩ tại bất sử dụng nhãn tình đích tình huống hạ, khán đáo ngoại diện đích nhất thiết.
Chỉ kiến, tại thiên không đích vân tằng trung, nhất cá cự đại đích trùng trạng khu thể hoãn hoãn đích nhuyễn động trứ, giá cá trùng thể phi thường cự đại, na phạ phúc cái liễu chỉnh cá thiên không dã cận cận chỉ thị cự trùng thân thể đích nhất tiểu bộ phân.
Nhất bàn nhân tại thông quá cảm tri khán đáo giá nhất mạc tuyệt đối hội thụ đáo lai tự thượng vị chủng tộc đích tinh thần trùng kích, như quả bất năng thừa thụ giá chủng trùng kích tựu hội hãm nhập đáo liễu phong cuồng chi trung, nhi giá chủng tinh thần trùng kích tịnh bất thị thượng vị chủng tộc chủ động phát khởi đích, thị vô thời vô khắc đô tồn tại đích, tựu tượng nhượng cảm tri cường đại đích nhân năng cú vô thị thị giác thượng đích chướng ngại khán đáo tha nhất dạng.
Sở dĩ, thủ sách trung đề tỉnh đích na cú bất năng sĩ đầu khán, kỳ thật tịnh bất thị cấp nhất bàn đích phạt mộc công gia tộc thành viên khán đích, nhi thị dụng lai đề tỉnh na ta cảm tri cao đích phạt mộc công gia tộc thành viên.
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á đô tương thiên không đích cự trùng khán tại nhãn trung, lưỡng nhân ngận tự nhiên đích dã thụ đáo liễu tinh thần trùng kích, tuy nhiên lôi âu tại sinh mệnh hình thái thượng thử khắc dĩ kinh bỉ hi nhĩ duy á nhược liễu nhất cá tằng thứ, đãn tha đích ý thức trung ủng hữu thạch đầu vương tọa đích đầu ảnh, tựu toán thị trực tiếp diện đối hải thần na dạng đích chân thần tha đô một hữu nhậm hà vấn đề, canh biệt đề dụng giá chủng cảm tri dao cảm phương thức khuy tham thế giới chi ngoại đích cự trùng liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!