“Nhĩ môn tưởng yếu hủy diệt giá cá thế giới mạ? Như quả thị đích thoại, tựu kế tục khứ tố ba!” Tựu tại lôi âu hòa hi nhĩ duy á các tự chuẩn bị sử dụng tối cường đích lực lượng thời, nhất cá thanh âm tòng na cá thụ lựu trung truyện xuất lai, tùy hậu thụ lựu hạ phương nhất cụ dĩ kinh phong đống đích phạt mộc công gia tộc thành viên đích thi thể khai thủy trừu súc liễu kỉ hạ, nhiên hậu tòng địa thượng trạm khởi lai, chuyển thân khán hướng liễu lôi âu hòa hi nhĩ duy á.
Tại giá cá quá trình trung, tha đích thân thể dã tại khoái tốc biến dị, tối chung biến dị thành liễu hồn thân cốt đầu, đầu bộ tượng thị trán phóng hoa đóa đích quái vật, đầu lô nội bộ hoàn khả dĩ khán đáo nhất cá hoàng kim sắc đích quang đoàn tại bất đoạn đích toàn chuyển, hướng ngoại tán phát xuất chân chính quang mang, nhi dã tựu thị giá chủng hoàng kim sắc đích quang mang, nhượng giá cá ngoại hình khán thượng khứ hiển đắc phi thường tranh nanh đích quái vật, bất na ma sửu ác, phản đảo đa liễu nhất chủng mạc danh đích thần thánh cảm.
“Tạp lí tháp ma!” Hi nhĩ duy á nhất nhãn tựu nhận xuất liễu đối phương đích lai lịch, tịnh thả bổ sung đạo: “Lão niên đích.”
“Bất, thị thùy tử đích lão niên tạp lí tháp ma!” Lôi âu dã bổ sung liễu nhất hạ, nhân vi tại thạch đầu vương tọa đích lực lượng ảnh hưởng hạ, linh thị trung đích chân thật chi nhãn lực lượng bị gia cường liễu sổ bội, sử đắc tha khinh nhi dịch cử đích khán xuyên liễu nhãn tiền giá cá lão niên tạp lí tháp ma chế tạo đích phân thân để tế, tiến nhi thôi đoạn xuất bổn thể đích tạp lí tháp ma thị thập ma nhất cá trạng huống.
Tuy nhiên lôi âu hòa hi nhĩ duy á sở sử dụng đích đích ngữ ngôn thị pháp lan ngữ, đãn nhãn tiền đích giá danh tạp lí tháp ma tự hồ dã năng cú thính đắc đổng, chỉ kiến tha thán liễu khẩu khí, nhất phó thống tâm tật thủ đích dạng tử, dụng nhất chủng đái liễu nhất ti cổ quái phát âm đích pháp lan ngữ, thuyết đạo: “Ai! Nhĩ môn chân thị bất lễ mạo, nhất thượng lai tựu đả đả sát sát, nhất khai khẩu tựu trạc nhân thống xử, tựu thị hữu nhĩ môn giá chủng nhân, giá cá thế giới tài hội na ma đa phân tranh.”
Giá dạng nhất phó ái hảo hòa bình đích dạng tử xuất hiện tại hỉ hoan tứ xử thiêu khởi chiến hỏa, ám trung điên phúc vô sổ thế giới đích tạp lí tháp ma khẩu trung, chẩm ma thính đô nhượng nhân giác đắc hữu ta hoang đản.
Chỉ thị, lôi âu hòa hi nhĩ duy á đích quan chú trọng điểm tịnh bất thị tại đối phương sở thuyết đích nội dung thượng, nhi thị đối phương sở dụng đích ngữ ngôn, tha môn đô thính xuất liễu đối phương sở dụng đích ngữ ngôn thị nhất chủng tại đệ nhị vương triều lưu hành đích pháp lan quý tộc khang, giá thị mỗ ta quý tộc vi liễu khu biệt tự kỷ hòa pháp lan đế quốc bình dân đích thân phân, sang tạo đích nhất chủng đặc thù đích pháp lan ngữ phát âm, hậu lai nhân vi giá chủng phát âm trung hữu đại lượng nhiễu khẩu đích đẩu thiệt âm bất lợi vu đối ngoại thôi quảng, sở dĩ giá chủng ngữ ngôn tựu trục tiệm bị thủ tiêu liễu.
“Nhĩ khứ quá duy luân thế giới?” Lôi âu trực tiếp vấn đạo.
“Thị đích,” tạp lí tháp ma hoảng động trứ tha na hoa đóa bàn đích đại não đại, hồi đáp đạo: “Na thị nhất cá mỹ lệ đích thế giới, dã thị nhất cá bị thế giới thụ thùy thanh đích thế giới, ngã tại na lí đích lữ hành phi thường du khoái, kết thức liễu bất thiếu bằng hữu, chân thị nhượng nhân hoài niệm đích thế giới.” Tại nhất cú cảm thán hậu, tha hốt nhiên thoại phong nhất chuyển, thuyết đạo: “Chỉ khả tích đối vu thần linh lai thuyết, na cá thế giới khả bất thái hữu thiện.”
Lôi âu hòa hi nhĩ duy á thính đáo tạp lí tháp ma đích thoại hậu, bất do đắc tương hỗ khán liễu nhất nhãn.
Giá thời hầu, tạp lí tháp ma oai trứ não đại khán hướng liễu hi nhĩ duy á, tuy nhiên tha đích nhãn khuông lí diện một hữu nhãn tình, đãn vô luận thị lôi âu, hoàn thị hi nhĩ duy á, đô năng cú cảm giác đáo nhãn khuông trung đầu xạ xuất lai đích thị tuyến.
“Chân thị nhượng nhân kinh kỳ! Nhất cá huyết mạch chủng cánh nhiên năng cú tương nguyên sơ huyết mạch kích phát đáo giá chủng trình độ, nhi thả linh hồn hoàn một hữu thu đáo nguyên sơ huyết mạch đích ô nhiễm, chân thị nhượng nhân bất khả tư nghị!” Tạp lí tháp ma phát xuất tán thán, phảng phật tại hân thưởng nhất kiện nghệ thuật phẩm nhất dạng hân thưởng trứ hi nhĩ duy á, thuyết đạo: “Yếu thị tại thâm uyên đích thoại, nhĩ hội nhượng nhậm hà nhất cá thượng vị giả vi chi phong cuồng đích, sở dĩ ngã khuyến nhĩ tại thính đáo thâm uyên đích hô hoán hậu, thiên vạn bất yếu hồi ứng.”
Tuy nhiên đối phương đích thoại nhượng hi nhĩ duy á cảm đáo bất thư phục, đãn tha khước hữu chủng mạc danh đích cảm giác, giác đắc đối phương giá phiên thoại thị tại biểu đạt thiện ý, giá dã sử đắc tha đích địch đối tình tự sảo vi hoãn giải liễu nhất điểm.
Tùy hậu tạp lí tháp ma hựu chuyển hướng liễu lôi âu, chỉ thị tha tịnh một hữu tại khán lôi âu, nhi thị khán hướng liễu lôi âu thân hậu phù hiện xuất lai đích thạch đầu vương tọa, tịnh thả dụng nhất chủng cực vi phù khoa đích lễ nghi, triều trứ lôi âu hành lễ, đạo: “Vĩ đại đích vương, chân thật đích bất hủ giả!”
Tuy nhiên tạp lí tháp ma khán thượng khứ tượng thị tại triều lôi âu hành lễ, đãn tại tràng đích nhân đô ngận thanh sở, tha hành lễ đích đối tượng thị lôi âu thân hậu na tọa thạch đầu vương tọa đích đầu ảnh, vô luận thị hi nhĩ duy á, hoàn thị lôi âu, đô khán đắc xuất tạp lí tháp ma đối giá thạch đầu vương tọa sung mãn liễu kính úy.
Giá thị lôi âu đệ nhất thứ thính đáo thạch đầu vương tọa đích chính thức tôn xưng, vĩ đại đích vương, chân thật đích bất hủ giả, tuy nhiên chỉ thị lưỡng cá xưng hô, đãn kỳ trung khước dĩ kinh uẩn hàm liễu ngận đa tín tức.
Bỉ như vĩ đại đích vương, giá cá xưng hô tựu thấu lộ xuất liễu lưỡng cá trọng yếu đích tín tức, nhất cá thị vĩ đại, chí thiếu tố quá nhất kiện tựu liên lão niên tạp lí tháp ma dã cảm đáo vĩ đại đích sự tình, đệ nhị cá thị vương, na ma tựu đại biểu tha thống ngự liễu nhất cá vương quốc, hoặc giả thuyết thị thần quốc.
Lánh ngoại nhất cá chân thật đích bất hủ giả canh thị sung mãn liễu ẩn dụ, bất hủ giả nhất trực dĩ lai đô thị dụng lai xưng hô thần linh đích, nhi thần linh tuy nhiên danh vi bất hủ, đãn khước dã hội nhân vi nhất ta nguyên nhân vẫn lạc, hữu ta thần linh vận khí hảo, vẫn lạc đích quá trình năng cú thuế biến thành vi lánh ngoại nhất chủng thần linh, bỉ như thiên không chi chủ, nhi canh đa đích thần linh tắc thị chân đích vẫn lạc liễu, sở dĩ tha môn đích sở vị bất hủ bất quá thị nhất cú hoang ngôn bãi liễu, nhi hiện tại tạp lí tháp ma xưng hô thạch đầu vương tọa đích bất hủ thị chân thật đích, na ma tựu đại biểu liễu thạch đầu vương tọa hữu biệt vu kỳ tha thần linh, thậm chí khả năng thị bỉ thần linh canh cao tằng thứ đích tồn tại.
Tại vũ trụ trung, nhất trực dĩ lai đô hữu nhất chủng tòng vị bị chứng thật quá đích truyện văn, na tựu thị âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể tịnh bất thị sinh mệnh đích tối chung hình thái, tại giá chủng sinh mệnh hình thái chi thượng, hoàn hữu canh cao đích sinh mệnh hình thái, na chủng hình thái tài thị sinh mệnh tiến hóa đích chung điểm.
Nhiên nhi, giá chủng truyện văn tuy nhiên lưu truyện thậm quảng, đãn khước tòng vị hữu quá nhất cá thật lệ, nhân vi tựu liên vũ trụ tối cao nghị hội trung, na kỉ danh tối cổ lão đích âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể dã cận cận chỉ thị tích luy liễu bàng đại đích năng lượng nhi dĩ, tịnh một hữu nhượng sinh mệnh hình thái hoàn thành tiến hóa thức đích thuế biến, chí vu kỳ tha đích âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể tự nhiên dã đô thị đình lưu tại giá chủng sinh mệnh hình thái trung.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!